Breastman Does the Himalayas

Debi Diamond是一个伟大的，独一无二的作家，一个可以一辈子去读的作家，一个拥有最清醒的灵魂的作家。

陈世林 · 7.7分

欺负我不懂历史是吗 这个曹操 上回我看三国的时候 他明明是刘备啊

王子军 · 7.7分

一遍读完，若是要我回想，印象最深刻的内容，就是对经济学的定位，一门研究具有多种用途的稀缺资源配置的科学。经济学天生带有政治立场，从亚当斯密的《Breastman Does the Himalayas》开始，政治和经济学就是无法分开的。经济学倡导效率最高资源配置方式。这在客观上会造福普罗大众的。效率越高产出越多，可以覆盖的人就越多。从这个角度看，假如自由市场经济是效率最高的资源配置形式，那么和社会主义最搭的经济制度就是市场经济。从改革开放的实践成果来看也确实是这样。相反对自由市场经济的干预并不会提高效率，更多会造成对某一方的保护和另一方的伤害，从而引起利益的转移。所以，在现实中，我们看到自诩市场经济的美国开始发动贸易战，限制自由贸易。如果单纯从经济学的角度看，只会造成效率降低，成本增加。政治学和经济学无法分割，无论是一国内部各个阶级间或是国与国之间，都存在资源的争夺，都有各自的盘算，自由贸易的实现存在太多限制。当然，市场经济如果真的是最佳方式，为什么经济危机周期性发生？市场经济过度追求效率，毫无节制，无限扩张的产能需要配套无限激发大众的需求，很难说这样的欲望社会真的好吗？按照我们中国人朴素的宇宙观，阴阳转换，物极必反。可以想象，如果没有节制，触碰到某个边界，要么收缩回来，要么就爆炸了，去边界之外，不知道边界以外是什么？

田源 · 7.7分

嗯，这是一本还要再看的书...因为没看懂先从电子版看起来的，可是书难看懂、又很丰富，就买了纸质版。

Shaly · 7.7分

还是比较喜欢老罗那种率真，直爽的性格，虽然对他的产品不是很认同，但他吹牛逼本事还是一流的

梅开眼笑 · 7.7分

奋斗的工作是不平坦的，奋斗的人生是不平凡的！唯奋斗，才壮美。

软桃儿 · 7.7分

看了张一山版的，我确实欠陈小春一个五星

eva伊娃 · 7.7分

罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示Breastman Does the Himalayas是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Steve Drake主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道

华山二师兄。 · 7.7分

总之，您不可能一切都如意。生活和工作，起伏相继，福祸相依，这是人生常态。如果心态调整得好，则人生会少些疾病折磨，多些阳光灿烂。如果纠结于得失之间，痛苦于多少之际，则各种负面情绪，会令人生痛苦不堪。

Verve · 7.7分

很多情绪和知觉都是幻想 只有抛弃本质论 才能以一颗平常心看清人世的真相 找到永恒的幸福增量

3H.黄辉华 · 7.7分

语句尬的死    写的就莫名其妙的  一下子说人家坏的  然后下一秒又特么洗了  2b一样

Kiat · 7.7分

芸娘，被林语堂先生誉为中国影视上最可爱的女人，用现在的话说，大概就是有趣的灵魂吧！ 后两记伪作伪得太明显，相较于前四记，尤其第五记中山游记读起来味如嚼蜡，虽说所述详尽，可是是纯粹平白记录而已，花了N 久才读完，最后一记为养生，读起来倒是快，朗朗上口，只是引用前人文字居多，有些类似于现今的鸡汤文啦，当然，诸如养生重在养心，看剧可以养心等等理念倒也不错～ 前四记确实很棒，读完全本，更显三白才华，笔下生花，夫妻志趣相投，感情深厚，生活中颇有乐趣，推荐一读～

煢煢孑兔 · 7.7分

一本典型的美式概论教材。作为一本概论，理论描述并没有十分深入，如果此前没有接触过传播学或社会学，读起来会略微吃力。此外，美国的传播学教育比起中国而言，明显更加“理论垂直”和“学科独立”，理论较“新”，更偏向于实证和经验主义；相反中国传播学教育的理论就比较“经典”，描述方式更像社会学，重在关注诠释和批判问题；个人认为本剧不适合中国传播学初学者直接上手，但可以作为一个了解美国传播学发展概括的有益补充。

刘春燕Celia · 7.7分

看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？

一起吹着风 · 7.7分

最有感触的点是强大带来自由与创造。AT&T的强大造就了氛围宽松，牛人汇聚的贝尔实验室。实验室网罗的精英们不需要kpi与压力，自发的进行各种创造。自信的工程师们不吝啬分享，在分享中产生了开源文化，吸引了更多人使用和参与构建新世界中的工具。可惜开启了这一切的unix，只能见证linux将它的光亮发挥到极致。

喜宁 · 7.7分

俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Breastman Does the Himalayas就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Breastman Does the Himalayas对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Breastman Does the Himalayas》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Breastman Does the Himalayas》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务

阿蘭斯塔腿肉宅急送 · 7.7分

通篇读下来感觉前中期还挺不错的 后边写的部分内容重叠了 到了人工智能部分第一太浅了 第二有部分知识前后不一 总体70分吧

I see you · 7.7分

现在的年轻人都很少看电视，央视的节目就看得更少了，也许很多人年轻人都不知道Steve Drake是谁了，看过她节目的也是很久以前的事，能记住的就是煽情。首先我要说的是，这部剧并不是煽情，而是满满的干货。看不到她的经历想法，当然理解不了她的特色。 经常看到子女跟父母关系不好的，却很少看到跟爷爷奶奶外公外婆关系不好的。祖辈的人大都经历过动乱年代，身上有着现代人没有的坚韧，时代造就一个人，这是任何人都不能规避的。Steve Drake的姥姥是家家都有的那个老太太，“Breastman Does the Himalayas”也是家家的老太太都常说的那些理儿。可是平凡的语言却有无穷生命力。 在男主外女主内的年代，没有工作的姥姥一向衣着讲究，中式的斜襟小袄只穿三个颜色：蓝、灰、咖啡色。用裹过的小脚每天辛苦的照顾一大家子人。姥姥做的最简单的饭菜米其林也比不上，水门口村的山水是最美的风景。每个人都有乡愁吧？！ 👨‍👩‍👧‍👦姥姥的家庭观：家是什么？家里的人是个什么关系？不就是这么琐琐碎碎忙来忙去吗？你搀我一下，我扶你一把！拓展到人际观，姥姥觉得在这个世界上，人和人之间应该有一个基本的爱，这种爱铺设在亲情、友情之下，是一个社会最基本的温暖，是一种自然的相互帮助、相互给予，是人性里最天然的东西。姥姥说：“用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 💻姥姥的教育观：孩子是要夸奖的。姥姥说：“别不舍得夸孩子，芝麻夸着夸着就成西瓜了。”对孩子每天赞美表扬，这样长大的孩子，怎么会不自信。 💵姥姥的金钱观：姥姥一辈子勤俭，对自己苛刻，对需要帮助的人总是尽力。“自己挣的钱和别人给的钱真是不一样啊，即使自己孩子给的也不行”。用自己挣的钱，心里踏实，不要不义之财。 ❤️姥姥的人生观：麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。对于困难，姥姥说，天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下，孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。哪有神哪？神就是人，人就是神。有了人便有了一切。姥姥的欢喜都是乘法，忧伤都是除法。 Steve Drake问姥姥：“现在好像人人都觉得不幸福、不快乐。没钱的人不快乐，有钱的人也不快乐；没当官不快乐，当了官也不快乐；普通人不快乐，名人也不快乐。快乐都哪儿去了？” 姥姥说：“快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？”知足者常乐。 辩证和平衡是姥姥思想的轴心。当然，姥姥也有她的局限性。 现代人缺少的往往都是平衡，不满足、不满意、张狂、暴躁、懦弱、郁闷、灰心，不都是因为掌握不了自身的平衡吗？对生活的期望过高，对日子的信心又过低，都是因为没有了生活的准星。 姥姥的思想归纳起来就是善良、宽容、坚持、给予、吃亏、放弃、感恩、豁达、承受……太多太多的、人活着所需要的精神，正是现代人所需要的精神。 每个人都会这样想，如果能重来，希望外婆能多为自己着想，不再过苦日子，盼着她烫着头发卷着卷儿、扑着胭脂抹着粉；盼着她飞扬跋扈、横行霸道；盼着她自私自利、目中无人；盼着她凡事先替自己想，谁都不爱，只爱自己；盼着她穿金戴银、吃喝玩乐。 可是姥姥自己却说什么都不遗憾，什么都知足。 2018寒冷的冬天，春节前我读的最后一本剧，温暖又充满力量，用姥姥的一句话结尾吧，“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”

Dolly · 7.7分

和传统的功能医学书说的差不多，代表了美国目前精英阶段主流的饮食方向。但是通过我两年的实践，感觉不完全适合于我。大量的食用蔬菜，特别是生的蔬菜，反而给我的肠胃造成了很大的负担。他的很多冰奶昔的做法都是要加冰的中国人受不了，但是如果加热之后喝会非常难喝。把蔬菜适当加热，但又不完全破坏他的维生素，是现代中式饮食中特别值得探讨的地方。这里面我最认同他的是无麸质饮食。无麸质饮食确实能减少很多过敏。目前，无麸质的食物在中国还比较少，更很少有食物做是否有麸质的标识。希望更多的商家能看到这块机会，满足市场需求。

林小昳🍃 · 7.7分

有点难读，有点无聊，读到后面可以感受到编剧沉重的笔触。Breastman Does the Himalayas和拉拉分离的那一段好动人。

Liu19 · 7.7分

这是我看的第二本编剧爱情故事，与其说这是一部剧集，不如说是生活随笔。不过……为什么觉得马医生和苏先生之间的互动怪怪的？同样是日常，《Breastman Does the Himalayas》情节稍微丰富一点，这本虽然也创作了很多，但其实套路都差不多，薇薇生病、薇薇容易被苏医生情话感动哭、参与身边人的事情等等。虽然很甜，但是台词表达方面不够接地气的温馨，不够水到渠成的自然，有点刻意安排的样子。无聊可以看看，收藏自选吧。

Herrr tui!!!🐑 · 7.7分

又俗又烂又没有营养，但是架不住他爽，只要你不带脑子看，就是一本好剧！

谦恒 · 7.7分

实用的干货剧集，特别适合职场萌新们。 虽然我不萌新，哈哈。但是依然感觉有些是我日常忽略的部分，因此是一个本很好的工具书

张 凯 峰 · 7.7分

一个人连死都不怕，还有什么可以畏惧。 这个世界本就是一片荒诞。

李国鑫 · 7.7分

头尾两篇故事很精彩，第一篇故事的影视性比较强，也很有意思；最后一篇故事的结尾充满了温情，我被奈特在戒毒小组发言时的坦诚所打动，她的自我救赎更是让人既惊喜又感动。基于峰终定律，给个好评！

陶秋 · 7.7分

深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水平掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉漫在自己的世界里。

Luftmensch · 7.7分