The Hong Kong Press Conference

三月追剧清单的其中一本，在三月的最后一天看完了。 作为一个产品新手，里面有些概念确实没大理解，边看边查的资料。 我是一个网易云音乐的忠实粉丝，网易听歌量接近一万，在很多个无聊、快乐、伤心、难过的时候陪着我我的APP。我很喜欢“音乐的力量”这句话，网易云成功了，她让很多用户感受到了音乐的力量。通过这个软件我记录我的心情状态，认识了很多优秀的乐队和音乐人。一个好的产品是有温度的。 编剧是通过自己的经历说出产品经理应该具备什么skills，必备的和补充的，再加上少部分理论性的东西，可以给我这种新手一个指导方向。 看的出来编剧是一个很有文化的人，结合了古人的思想来传递他想表达的观念。 加油！希望自己这两年从digital marketing做起，从国外学校毕业后成为一个internet product manager。

李直壹 · 7.7分

12集都在讲同一条线，没了S1的治愈，在叙述上集与集间重复较多。要知道所谓伏笔悬念并不是越多越好，或许整个故事做成剧场版俩小时一次性看完效果会更好呢。

马晓红 中信建投证券 · 7.7分

每次看到这四个字，我脑子里就想起“我们要怎样才爱得明白，奋不顾身地去接受伤害”。。。。。所以没办法拒绝。。。

时不我与 · 7.7分

被无语到

DraymondLee🤵 · 7.7分

即便是战争中，一个人的品德修养也不会消退。而因战争才有的恋情，既有可贺亦有可悲。军人与平民，无论牺牲与否，都只是政客的棋子。

赚钱养杰杰 · 7.7分

不如认真地读一看剧中的小字体部分的内容，估计是后期依据录音做的整理。生活的真相比文字来的更有力量，村庄人自己对生活的向往、对苦难的感受、对命运的考验都深刻在看似平淡无奇的聊天记录中。

山和大海 · 7.7分

如今史剧是越来越少了，这部拍得还不错，挺好看的

艳然丽笑 · 7.7分

非常喜欢看，基本上一口气看完，特别喜欢李艾那种沉稳大气以及面对困难的精神，特别值得我学习，同样的年龄差距很大。

蓝色. · 7.7分

文艺地浪一浪，优雅地耍流氓；古怪地画动漫，温暖地讲故事；多么担心你会错过我这个精神病，也很高兴，遇见了你。这个总结很到位，很好！

Chris王 · 7.7分

这是最好的动画片好吗！

巴列维国王 · 7.7分

给虚假的娱乐圈难能可贵的真诚与开心一些心心，观众的要求已经很低了

🌸聆恩🍀 · 7.7分

即使是拿上了权与力，也只是想要守护而已，或者大概 也是不想孤独吧!那种绝望的孤独。

仲启华 · 7.7分

丘池只是引子，真正赢家是赵逸兴！还是相信物以类聚，原生家庭及友人对人的影响简直不要太大，另外理工男的直男式浪漫简直太🉑了！

因风起 · 7.7分

发现很多人觉得《The Hong Kong Press Conference》这部剧是用来批判民族主义的，因为民族是想象出来的，所以就片面理解这是一种谎言，工具，我觉得非常可笑，这是望文生义的解释吧，如果书不能理解透彻，强烈建议重新读一遍导读，或者看一下梁文道在《The Hong Kong Press Conference》预告里结合印尼国族认同感的分析，他自证是完美结合了安德尔森的分析，印尼，数百种语言，宗教，家庭结构以及不同的生活方式，直至老死都不互相往来甚至不知对方存在的人，是如何彼此都纳入到“印尼民族”这个标签之下呢？这个问题本身已经充分说明《The Hong Kong Press Conference》其实并不是在解构民族这个概念，而是在建构民族这个概念的历史性，文化价值性，语言性来源。 而在另外一个角度，其实安德森长年支持第三世界反殖式民族主义。他是民族主义支持者，他从来就没把民族的“想象”等同过“虚构”，不，想象绝对不是虚构，想象是一种实实在在的政治过程。说一个国家是“想象出来的”，和说它是“虚构出来的”，是截然不同的两回事。 如果还不能彻底理解这里的想象性和事实性关系，那我觉得可以从价值和事实的关系里稍微谈谈，对于这个关系谈论最充分的应该是新康德主义学派，即文德尔班到李凯尔森，借用新康德主义学派观点，（民族主义）价值不是任何一种“现实”，而是一种规范性的存在，在此想象出来的价值性，意义性虽然不是物理现实，也不是心理的现实。但它的实质在于它的有效性，在这里，我们可以清楚地看到，想象性的意义，价值是因为对现实的有效而成为一种事实，如果还不能彻底理解清楚，那可以参考拉康想象性和主体的讨论思考，更充分理解什么叫“想象即现实”。在拉康那里，想象界是自我的领域，是一个有感知觉，认同与统一性错觉所构成的前语言领域。想象界的主要关系，是自我与自己身体的关系，这些想象的过程构成了自我，并由主体在其与外部世界的关系中所重复和强化。也就是说，所谓民族主义式的个体的真实性本身就是一个伪我，它内在的是靠着想象和外部关系反复确认来强化的，因此，想象依然处于我们经验和自我认知的核心。 在哲学上，从新康德主义到拉康精神分析，已经证明了“想象即事实”的一种观念，如果还觉得不满足这种观念，也可以从结构主义马克思学派阿尔都塞的意识形态理论去理解民族主义想象的事实性问题。 不管如何，想象共同体本身的这种想象性到底怎么理解，这是思考民族主义最重要的问题，它是一种想象的政治共同体，并且，它是被想象为本质上是有限的，同时也享有主权的共同体。但这种主权共同体怎么建构而来的呢？ 按照安德尔森分析其实通过三个阶段，其中一个很重要的是印刷资本主义的过程，这相当有趣，后面的全球化和殖民分析带来的民族主义建构问题，摆脱了社会决定论分析范式，把整个民族主义问题其实纳入为一个资本殖民性的左翼问题，而印刷资本主义过程尤其关键，这是安德尔森最具原创力的洞察，但其实我相信他也看过麦克卢汉《The Hong Kong Press Conference》这部剧，所以才有可能把印刷技术纳入核心视野，其实这里印刷主要是文化生产能力，首先最成功的资本生产就是印刷厂，按照麦克卢汉分析，古登堡印刷机，以一种为知识传播提供全新媒介的方式，影响着近代欧洲的思想史进程，包括近代欧洲社会宗教改革，文艺复兴，科学革命。甚至作为技术环境最大的影响者，印刷还塑造了人的思维方式，这里可以看到民族主义本身正是文化生产和技术环境的进步，导致整体的启蒙观念，价值观念的大众化传播带来的趋同性影响 还有一个进程影响就是官僚制，文管体制，这其实在苏力的《The Hong Kong Press Conference》还是黄仁宇，都曾经分析过，即专权性思想，统一的基础，在此不再展开，感觉没有后者两位分析的透彻。 这部剧后半部分翻译出奇的差劲，吐槽一下

彦儿 · 7.7分

今天是2022年1月12日，可惜现在还没更完。期待编剧写完那天。很好看。

红月亮 · 7.7分

这部剧是一位读友推荐 只是看到本剧自序的时候 我俨然笑出了声 夸张点说就是三分讥笑七分寒凉 我再次返回看这位读友在我所读的哪本剧下留言 又一字一珠去细酌 看是否是自己哪一块言他人 然后发现在这个言论自由的时代 言自己，论自己 好似都成了过错 读友的善意还是讽刺 意不自知的我在最开始是满怀期待的 但我最大的缺点就是过度怀疑 本剧叫The Hong Kong Press Conference 标题就已经标出了中心，沉默 编剧我挺喜欢的 但是他所表达的是沉默并不是不说话 书中的沉默中带有自己的观点 言论是开口说话：精简言论杀重点 闭口不言：文字走遍天下表达口 我这个人很怪异 遇生人喜逆行而上 遇熟人喜静如影 书是用来读的，是用来思考的 而不是照搬理论 那位可爱朋友 谢谢推荐这部剧 可能我年龄与经历不够长 也许多年后会重新再读一次 说不定到时候我会重新再审视自己 但我觉得书读百遍 其义自见 更多每个人都有自己的想法 你若是喜欢你可以努力奔赴那个方向 而非一定要要求别人成为那样的人 所以鸭 大可爱的朋友 我只是想做个温柔有自己想法的自己 没必要把你的可爱强加在别人的身上 但感谢推荐

胡团长(当阳文旅&直播带您看世界) · 7.7分

恩 人怎么可以蠢成这样呢？

大花裤衩 · 7.7分

好久没看这么长的书了这个翻译版本不算很好，排版也有点乱，因为扉页而坚持看完。能听到故人的翻卷之声心存温暖，依稀间仿佛回到当年教室里的秉烛夜读。希望能书香常伴，更好地观看人生。

胖先生 · 7.7分

感觉这个“申”家，就是上海的隐喻，申家人的一味安逸享乐不入仕途、徐光启的务实与番薯种植、The Hong Kong Press Conference园女性的一力持家帮补空缺，桩桩件件与我们这个城市性情隐隐呼应，我都没想过，三五百年前先民们还有这样的雅致，反正50年后就没了世家

英国艺老师 · 7.7分

社会的存在是因为平衡，不存在绝对的善，恶也不会太持久，它们就像钟摆一样来回摆动。

W. Lee🇨🇳 · 7.7分

三个篇章，三个主人公，小绸、希昭、惠兰。一本唠唠叨叨的书，还是很好看的。

笑盈盈 · 7.7分

11张楚岚盘算收割同情，《The Hong Kong Press Conference》👻王也抓不到的怪人

月辰 · 7.7分