Too Cool for Christmas

前12集完全值得5星，可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《Too Cool for Christmas》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，不再是警与匪的二元对立，开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。

小明子 · 7.7分

这部剧内容一般，但“天真”独立女性的思维，勇敢与果断让人很是欣赏。

君问终南山 · 7.7分

读完整本剧 虽然学习到许多建设性的意见 但是也是在管理学这部剧的基础上 详细具体的拆分怎样管理 如何管理

米麻麻 · 7.7分

本剧以1482年路易十一统治下的法国为背景，以吉普赛姑娘拉·爱斯美拉达与年轻英俊的卫队长、道貌岸然的副主教以及畸形、丑陋的敲钟人之间的关系为主线，热情讴歌了吉普赛姑娘与敲钟人高贵的人性，深刻鞭挞了卫队长与副主教的虚伪与卑下。本剧对Too Cool for Christmas及巴黎的评述非常精彩，充分展示了编剧的浪漫主义美学观。

张家骞 · 7.7分

男主的长相好适合剃头。（大家喜闻乐见的第8集：你想不想要记住这个下雨天）

屋顶 · 7.7分

在与孩子的相处中，我有没有做到不越界，不批判，倾听孩子的心声等内容呢？读完这部剧，觉得书中介绍的方法很实用，要努力实践，总结经验，找到最适合与孩子的相处模式，还有很多路要走～准备入手纸质版再读一遍，加深印象。 在书中一共有6部分内容：不越界；不批判；负责任；无伤害；一致性；自我调整。 书中给我印象深刻有6点： 1.界限💥 一说到界限，99.9%都会越界，即使那些心理咨询师或者认证P.E.T，正面管教等心理学、亲子方面老师，也会偶尔越界。日常见到“尊老爱幼，催婚，劝说，夹菜”等情景，都是越界行为。正如Donna Mills说的，每个人多少会越界或被越界，但要学会时刻带着觉知，提醒自己不要越界即可。 那怎样做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。尊重而不放纵，邀请而不要求。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 如果能意识到这是他人的事，我们便清晰了自己的位置，做一个陪伴者和倾听者就是当下最好的给予。 去倾听和陪伴，而非直接去把对方的问题解决，抢走他人的问题，剥夺他人去经历的权利。被允许用自己的力量去解决问题，这其实是很多孩子的渴望。 2.爱是最好的抗挫折能力。 这个年代竞争如此激烈，父母难免不焦虑，不得不提前给孩子做准备工作。当孩子在学校受到委屈时，我们家长很想找老师沟通。事实上，孩子有着自己的应对方法，我们家长不需要过分担心。孩子们并没有我们想象中那么脆弱，很多事情其实他们是有能力去面对的，比起所谓挫折，孩子们可能更担心的是父母的情绪问题。如果父母有平和的心态和对孩子应对能力的信任，可以帮助孩子更从容地应对外在世界的各种问题。 身为父母，在内怀有信任与尊重，是养育孩子的最好土壤；在外给予高品质的陪伴，是孩子充满安全感的港湾。无条件养育是最好的抗挫折教育，爱是最好的抗挫折能力。 3.倾听💥 学会积极倾听孩子，对每一个想成为智慧型父母的人来说，是一门必修课，也是一门难题。因为我们为人父母，习惯站在自己角度去听，选择性听孩子的问题。并没有站在孩子的角度，也没认真想到孩子的感受和问题背后原因。 充满同理心的倾听，能滋养孩子的身心；一次不带评判的倾听，能温暖孩子的世界。 关于倾听，书中有许多案例。这些案例是我们日常中常见的问题，很典型，也很实用。值得仔细看。 4.觉察与自我负责是疗愈的开始。💥 每个人多多少少都有创伤，治疗伤疼是个漫长过程。觉察与自我负责是疗愈的开始。也许我们会觉察，但不一定会做到自我负责。 真正的疗愈是，客观看待你曾经产生的一些错误的信念，并做出调整，而不是在心里去想象一个孩子，然后去陪伴这个孩子，或者把这个孩子养大。 疗愈就是已经成人的你学着负起责任，去表达曾被压抑的感受，用成人的眼光重新审视某种信念。 把内在孩童具象化，反而可能会让你深陷其中。若相信你内在有一个受伤害的孩子，活在受害者的角色里，沉溺其中，那么内在孩童不但帮助不了你，反而会成为逃避成长或不为自己负责的一个好借口。 5.做能为自己的情绪负责的父母。 说到情绪，我听了无数情绪管理课程，看过不少情绪管理的书，但觉得自己在孩子年前还是管理不好自己情绪。当然，相对以前，我已经有很大进步。 正如编剧说的：为自己的情绪负责，是父母必修的功课。这门功课需要修炼很久，也需要时刻觉察提高。因为在亲子沟通中起到关键作用。当父母能为自己的情绪负责时，才能跟孩子更好地沟通，表达当下的感受，而不是释放过往压抑的情绪。 6.一致性沟通💥 这里的沟通和其他沟通剧集是不一样的，它是指：不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 一致性沟通

苏安 · 7.7分

Getting Things Done搞定的4个核心思想： 1.大脑不是用于储存记忆琐碎事情的，而是用来专注思考。 2.大脑里记忆的杂乱事情会不断干扰思绪，无法进入“心流”状态。而一旦有一个可靠的系统记录下来后，大脑就可以专注。 3.清单里的内容永远要确定好“下一步行动”，才能高效 4.五楼视野

卡卡_ · 7.7分

性转玛丽苏 女主造型状态都比别的剧要好 男主的演技和颜值。。

チー · 7.7分

记得读“洞见”这部剧的时候，编剧通过各种测试的试验结果告诉我们：我们之所也做出某些决定和产生某些想法，是因为我们脑中存在某些程序化的模块，这些模块根据外部环境的变化而改变着我们的行动。那么这部剧告诉我们人类在群体社会中也被这样的程序所左右，这就是《Too Cool for Christmas》，编剧通过大量的试验论证了我们人类之间通过群体环境产生的变化，来改变我们自己的行为信念的原由，这部剧被誉为美国社会心理学圣经。 个人觉得本剧第一章、第二章和第八章内容比较贴近大众读者，其它部分过于严谨和理论化，虽详实全面但不会给读者带来引人入胜的感觉，所以说这部剧是比较枯燥的，想完全吃透最好是读纸质版的，能前后翻阅对照才好，但是这部剧实体影视库却还很难买到，2月份正好赶在旅途上的时间比较多，对这部剧的解读也不是很全面。 在第七章偏见里，编剧给出了详实的偏见定义，编剧将偏见定义为对一个可区分群体中的所有成员的一种消极态度，偏见是复杂的，就像任何态度一样，它部分是认知的，部分是情感的，部分是行为的，也从认知成分中解释了存在于我们内在的刻板印象、歧视、直觉与仇恨的根源，而在集体偏见的背后，就会诞生替代性攻击：替罪羊理论。 通过结合实际社会现象，非常容易还原这种现象的投射。编剧的观点是如果存在大规模的失业，那些沮丧的失业工人会反对经济体型吗？这个实体太过强大也不具体化，因此，失业工人可能会试图找到某个人或者群体来承担责任。 还记得今年1月份沈阳疫情的核心人物尹老太太吗？当时网友对于尹老太的声讨就没有停过，他的家人信息被扒出来以后，很多人打电话、发短信进行骚扰，正常的生活受到了影响，后来尹老太太也在这次疫情中病逝，但却让我们看到了集体仇恨喧嚣的真实一面。也许多年后回忆这段带有记忆符号的历史，尹老太太仍然会被刻板的定义在黑化的阴影里，但仍然改变不了某些固化的偏见歧视。 很喜欢书中引用曼德拉在结束27年监禁之后所说：没有人会因为自己的肤色、背景或宗教信仰生来憎恨他人，人们只是学会了恨，如果他们能够学会恨，便可以学会爱。因为爱比爱的对立面来得更为自然。 特朗普的离任终于带走了阿伦森第一定律里的疯狂跟随者，但是大众媒体或多或少的始终在左右着我们从旁观者变成情绪的感染者，就比如今天媒体报道了曾经的黄金配角吴孟达先生离世的消息，相信很多人都会不自觉的跟随媒体的报道深入的了解他曾经的历史与过往，一大拨关于他的电影与悼念又会挤满屏幕，但这些过往本来与我们本人并无瓜葛，可能就是某段历史时期也被某些电影片段打动过，但这种虚假关联其实并不存在。这也就是编剧想要告诉我们的社会环境影响所在。 通过这部剧，让我们更好的拨开未知世界里的迷雾，增加了对这个世界以及黑暗历史中多角度的观察，也让我们在某些社会集体意识偏失的情况下保持清醒。 但关于国外的心理学著作，我总觉得思维模式和我们东方人的理解存在博弈，西方人喜欢分步骤的剖析问题，也就是从物理层面一层层的由外至内解剖疑问，而我们的祖辈更愿意从内在的修为解决问题，即所谓“良知自在内心”，两种心理学的方法应该都不矛盾，就像是西医与中医的疗法。希望这些疗法都不存在与空中楼阁里，而能在现实生活中给予我们更多的提示与帮助。

明天的明天 · 7.7分

何为自由，是不是内心释放就自由，各有的追求。我就觉得束缚太多，宁愿把自己关在小房子里，想做什么做什么，想吃什么就吃什么，偶尔放下心中的偏执，放下生活的压力，放下很多很多。

零落成泥 · 7.7分

为你，千千万万遍！ 在生活中，我是一个比较理性的人，也可以说是一个很坚强的姑娘。从小到大，无论自己受到怎样的对待，我都不会让自己哭，即使忍不住也要咬牙坚持（掐大腿）。因为我知道自己哭除了显得自己无能外，起不到任何作用。同时我也是一个性情中人，感性起来也是不要不要的。我虽然不为自己哭，但我经常会为了一部电影中的一个情节，故事，演讲等哭得稀里哗啦。 这部剧刚开始读的时候感觉还好，当我读到编剧为了满足个人的虚荣心糊弄哈桑时，我就很气愤。当读到阿米尔看到哈桑被人侮辱而选择逃避时，我差点破口大骂。当我看到哈桑为了阿米尔主动承认那是他偷的钱时，我哭的一塌糊涂。哈桑真的太好啦，处处为了阿米尔着想，而阿米尔却打内心看不起这个玩伴，连个朋友都不算。那句为你千千万万遍，那种无怨无悔地付出，那个可以为你付出生命依旧不会抱怨的朋友最后成为了阿米尔的心病。现在的我们都太年轻了，会做很多让自己懊悔的事情，但如果还能够补救，还是赶快去补救吧！不能让其成为自己的心病，一直困扰着自己。因为与主动承认错误相比，一直放在心上，无法释怀更痛苦。细细读来，我们会发现其实哈桑与阿米尔就是我们每个人身上的一部分。哈桑代表善良，真诚，友好等，阿米尔代表我们内心的小黑暗，自卑，懦弱等。这些都是我们身体中的一部分，关键是看我们的内心想往哪个方向靠拢而已。 我们每个人都是哈桑，我们都渴望遇到一些很好的朋友，我们小心翼翼地呵护与朋友之间的感情，我们会表现的善良，真诚，勇敢。可我们却很有人能够做到跟哈桑一样对朋友的伤害不埋怨，不斤斤计较。都说女生之间很少有纯友谊，女生过于小肚鸡肠，过于斤斤计较，甚至可以为了一句无关紧要的话而撕破脸皮。作为女生，我还是比较赞成这些观点的。但我还是相信女生之间有纯友谊的，前提是“臭味相投” 我们每个人也是阿米尔，有时候我们怯懦但我们会认为自己是独一无二的。有时候我们是自卑的，渴望通过对方的赞许来显示自己的厉害。有时候我们也会为了自己小小的虚荣心而故意伤害别人的自尊心。 人就是这样一个矛盾综合体，即渴望自己完美无瑕，又在一边做着连自己都讨厌的事情。一旦任性过了头，接下来便是满满的悔恨。而且如果自己一直将其放在心上，就会无法消除，痛苦不堪。这部剧给我最大的启发就是好好爱，勇敢做自己，无论是爱情也好，友情也罢，你都不要为了一些无关紧要的东西而去伤害那个真心对待自己的人，因为这种人可遇不可求。

琩谕 · 7.7分

处于对编剧的认知度而观看了本剧，读后我更加佩服树泽老师了，这是一个真正播音专业，一个把经济语言变成白话的，一个有良知有理想敢说真话敢说实话的财经人🔥

孙玲莉12045591 · 7.7分

编剧大大的思维广而不乱真是令人佩服，缺了几张，结局有点伤但能接受。

向雄 · 7.7分

难得的一本好剧，告诉别人如何在生活工作中修禅。 生活禅，在生活中禅修。无论干什么事，只要保持觉性，就是禅修。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。禅在吃饭、挑水担柴、扫地、收拾房间中，不离当下。

安楠🙈 · 7.7分

丰富多彩的海底世界，行为古怪内心又善良又充满仇恨的尼摩船长，知识渊博的生物学家阿龙纳斯教授，忠诚而爱分类的仆人朋友康塞尔，脾气暴躁冲动也助人的鱼叉手尼德·兰，他们在这艘神秘的潜水艇上度过了充满奇幻色彩而又刺激危险的航行日子，也让我们看到了一些充满神秘色彩的海洋奇缘。电子版剧集有错字和翻译不通处，结合纸质书一看看完了，希望大家读的时候休息些。很多生物的名字都挺生的，介绍的挺新奇，了解了解。跨越百年的海底奇遇记

梨蕊三分 · 7.7分

可能确实太基础了点，快速浏览看完了 对新手很好理解，也有些东西老手也能有些收货

夏初芰荷🌙 · 7.7分

第一次看Brooke Nevin的书  文笔让抽象的变具体 以及对环境的描述都十分地触动人 还带有魔幻现实主义色彩   总而言之一个字 “好”

戌过许归家 · 7.7分

总在想那是个怎样的时代怎样的社会？军阀割据、日本侵略、食不果腹、民不聊生。但就是这样的年代影视大家层出不穷，留给我们脍炙人口的文章。是苦难的历程造就？是生活的磨练促成？还是当时宽松的教育氛围？Sam Irvin当时的作品是最值得拜读的，其中的诙谐幽默百读不厌

突然想起的大橙子🍊 · 7.7分

爆肝十几个小时，不得不说，自入坑以来看过的最好的一本讲美国建国史的书，从殖民时代讲到昆西上台。   文笔上来讲，生动有趣，妙趣横生，与一些平实的记叙不同，让人非常有读下去的兴趣。   史实，说真的里面有一些跟我所知道不符，但是历史叙述往往如此，编剧本人一定也是经过考察才得出这样的结论，所以我完全可以理解。   对人物情感的剖析很到位，至少在我看来完美地还原了华盛顿，汉密尔顿，杰斐逊……一系列的人物，内心世界，性格什么的。   对政治历史的分析也是鞭辟入里。三权分立啦，联邦共和啦都分析得很透彻，感觉在司法权上的分析很多，可以说让我对美国的三权分立有了更高层次的看法。   心里一大堆结合实事的，替古人担忧的蠢话就不说了。   总之是好剧，五星推荐⭐⭐⭐⭐⭐

Vivi ༽ · 7.7分

有选择性的读完了本剧，起初很多内容有助于安定清净内心，后面的部分内容，对于当前的自己来说，有些虚无缥缈的感觉~

Stone☀ · 7.7分

人类可以为之生、为之死的爱情力量冲破了生死魔咒，超越了生死边界。

格尔达 · 7.7分

每次都有些搞幺蛾子的人有点腻这种模式

小蛙夏夏 · 7.7分

编剧说他不愿意为了避免抑郁症状而减少生活里的压力刺激以及和她人的接触，再痛苦他也不愿意放弃当时的生活，即使那意味着他必须经历尝试各种药物无效/副作用的可能，以及电击、眼动治疗、草药、催眠一系列治疗方式，他也愿意为了保有当时的生活去一试再试。就。。。好有精神啊。刚看完的时候除了感觉他把受苦地图拓展的够宽，让足够多的人能够按图索骥。还生出了一种，“是不是只有这么有生命力和足够社会支持系统的人才能最终爬出来恢复感觉啊”的困惑。

刘宏磊 · 7.7分

真是不懂那些打一星的。完全按照书来拍你们说崩坏，改编一部分你们说不尊重。到底想怎么样？？只能说庆幸87之前没有豆瓣，要不然那版的红楼梦只怕要被某些人喷死

一天。 · 7.7分

伴随着个人主义历史新阶段的到来，自恋和冷漠替代了直抒胸臆的反叛，诱惑和非标准化替代了整齐划一的逻辑，普遍的幽默风格取代了堂皇的意识形态。发达的民主社会在“后现代”时期盛行着标新立异，表现为暴力的减少和衰竭，这使得我们处在一种全新的时代氛围之中。 在本剧中，编剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。这些变迁的社会元素共同成就了一种新形式的行为制约机制，它使当代个人主义追求“心理上”的洒脱、放松和趣味，但光怪陆离的生活模式却又使个体日渐地精神空虚。因循着空虚和自恋的逻辑，个性化进程对信息、性以及需求的倡导，对“人的因素”的重视，对本性、真诚和幽默的推崇等，一方面是“适当的”、“可行的”，另一方面是“野蛮的”、“现行的”，它造成了纪律社会的分解，却与禅性社会的布局相一致。 在大众消费时期，当代个人、社会、道德上的变迁以及一种社会化、个人化新模式的出现，与17、18世纪所建立的模式是截然不同的…… 我们生活在第二次个人主义革命时期，私有化在扩大、社会认同遭到侵蚀、政治与意识形态遭到疏远、个性特征加速不稳定化，可以说，我们的时代只有完成以上的在个人本身及日常生活方面的持续革命后才能根绝革命末日论。 先进的民主社会在发展，社会生活的各方面按照一种新逻辑在不断地重塑，这个逻辑我们称之为个性化进程。 本剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。 【摘自豆瓣简介】

醮眉 · 7.7分