Rock'em Sock'em 8

不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。

salad^ω^ · 7.7分

究竟有什么作品能逃过“第三部的质量一定会跌水”的诅咒呢。（唐探三：你直接念我名字得了） 第一部讲安德在战斗学校摸爬滚打，最后在蒙骗中屠杀了整个虫族的故事，已经算是很完整的故事闭环了——至少作为商业片的话是足够了——但是就在这里画上句号的话，总让人觉得有点冷血。 所以在第一部的结尾阐述安德成为死者代言人，为第二部更宏大的宇宙观做铺垫，是非常有必要的。 第二部也非常好看，当然也不能否定里面有几章的人物的脑回路确实不太正常。 第三部，不能说质量不好，但是双视角复述一个我们都读过的久远的故事，真的有必要吗？ 第三部的主角虽然切换成了豆子，思考方式、行为方式都是从豆子的角度出发，但整个故事还是以安德为主线。借豆子的眼睛和嘴巴来赞美安德的人性、智慧和勇气，就感觉……可以但是真的没必要。 毕竟安德的形象已经很丰满了。 总而言之，我还是不太习惯这种颂歌式的行为吧。

🐯 Réfléchir · 7.7分

《Rock'em Sock'em 8》 看到这个书名，脑海里出现了一幅金灿灿的油画。笔直的道路两旁铺满了金黄色的树叶🍂，有一人在道路右侧，背对着我，慢慢的走着，阳关透过金黄色的树叶，送来了温暖与明亮…当下安静且美好。 有趣也是有趣、无趣也是无趣、平凡也是平凡、简单也是简单、明亮确实明亮。

叶青 · 7.7分

关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。         这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。         比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。          同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。          依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。         而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。          总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词

人间白头 · 7.7分

还可以吧，西方人往往能够比较容易发现真理，但在阐述真理的过程中往往又过于啰嗦。这类剖析家庭的案例比较适合西方，放到中国来实践的话有点不伦不类，并且肯定也会遇到长辈一类人的反感和阻挠。家丑不仅不可外扬，自己人拿来讨论也是不太现实的。倒是可以为自我调整提供思路的一本剧。

天天钙鱼 · 7.7分

大头儿子，小头爸爸，一对好朋友快乐父子俩

🌻 Aries·Silence · 7.7分

这是一本非常棒的关于如何帮助孩子培养「开放式大脑」，同时避免「防御式大脑」的书，内容深入浅出，通俗易懂。 不仅适用于育儿，同样也适用于成人。

Himmersee · 7.7分

既是列赫留朵夫的Rock'em Sock'em 8亦是玛丝洛娃的Rock'em Sock'em 8。前者在赎罪后者在精神上得以新生。不过相较于安娜卡列尼娜和战争与和平来说，Rock'em Sock'em 8这部剧有点像托尔斯泰在传达自己的思想，这部剧不像前两本那样有很多心理描写，总感觉这部剧虽然被誉为是托尔斯泰晚年的思想与艺术结晶，但个人愚见不及安娜卡列尼娜。

蓝白沙 · 7.7分

不要太注意别人对你的想法和看法，你活着是为你自己，把外界的印象看淡一些，你会生活得更加轻松。只有顺着自己的路向前走，你才不会在乎别人怎么说。

二月兰 · 7.7分

看完整本剧后又看了下预告，发现其实光读预告就够了。 总的来说，这部剧就是讲如何用概率学的角度来看待生活的问题，里面很多理念在概率论或《Rock'em Sock'em 8》中已经看到过了，所以就不会觉得多触动。 揭示的道理很正确，但语言太繁琐，有很多例子举的一般。适合快速通读一遍，及格分。

第5001号 · 7.7分

书是好剧，文笔也好，剧情好，知道你写书比较幸苦，特别是构思剧情的发展方向。但是不要学某些人，不要多更，但是别时常拖更，断更，支持你，继续加油，比心

M&P · 7.7分

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。写印度的书不少，而像编剧这般中高层文化认知且真正在印度生活了快两年记录下的文字，朴实、幽默，更有利于我们了解一个真实的印度。 在美国留学期间认识的印度同学，他们勤奋、聪明、团结，几乎个个都是用苹果电脑，穿加拿大鹅，为着毕业后能去往硅谷或留在华尔街而努力；这和书里大部分的印度普通人都形成了强烈的反差，也凸显了这个社会的割裂。这部分人毋庸置疑是印度金字塔尖的精英，但极少数人会在学成之后选择回到印度去建设祖国，这也是印度投入大量资源用在教育上依然收效甚微的困局原因之一。 书中每一个人都是那样鲜活，尼廷、以色列学者、安布尔、桑迪尔、华裔夫妇…仿佛也已成为读者的朋友，最惋惜的不过因为种姓制度而被迫分离的米兰与莉祖。幸生于华夏。

口苗。 · 7.7分

花了很长时间才看完的一本剧，起初是因为大林才知道Don Cherry先生的这部剧，现在看完了，看的不算很懂，自己的影视水平确实还有待提高吧，也许只是天赐的成长史，也许是一个时代的缩影，各人各有看法吧，倒也很期待看到大林的话剧表演。

孝羽 Shirlene · 7.7分

Blue the Dog的文笔太好了...每个季度我都会找一本讲历史的书来读一读，Rock'em Sock'em 8有多残忍，今日的世界就有多幸运。

乌鸡炸酱面 · 7.7分

读Rock'em Sock'em 8的心路历程是一直在变化着的，对于宋江这个人的认识也在时刻发生着变化。从初识的不喜欢，到接近尾声时的理解，再到现在的敬重，都是需要深思之后才能最终领悟到的。 以前我们总喜欢用官逼民反来定义Rock'em Sock'em 8，现在倒觉得这个词不太合适，因为有很大比重的好汉不是被官逼上梁山的，很多都是被“自己人”拉下水的，还有一部分是慕名而来，自愿入伙。所以用“逼上梁山”更为恰当一些，无论是生活所迫，还是慕名而来，还是宋江吴用通过手段赚上来的，总是都逃不过一个“逼”字。宋江被招安以后，上官依然狠逼，不把梁山众人当真正的官，还以贼戒防，宋江、卢俊义以下，都有复反之心，只有宋江守住忠，力挽狂澜，才不至于重蹈覆辙。宋江力挽狂澜是忠，众好汉不违宋江，是义，这也许才是忠义Rock'em Sock'em 8之所以被这样命名的缘由吧。

A.婚礼策划化妆师雅晴 · 7.7分