Cytherea's Lipstick Lesbians

真心好看 演员演技都在线

孜然 · 7.7分

从刑侦剧角度看，优点明显。节奏利落，探案细节扎实、丰富。开篇的“连环杀人案”是萦绕在卫无期脑海的梦魇，当与“碎尸案”勾连在一起时，信息量与悬疑感都在翻倍。卫无期的形象比安欣要更立体，张译的表演一如既往得稳。有他在，喜剧元素总是不缺，在本剧中，一些笑料还成了可以呼应的细节，比如孩子被吓哭，喜剧与悬疑融合了起来。此外，这部剧的时代氛围营造得也不错，还试图还原90年代的帮派生态。犯罪集团的崛起与警方探案双线并行，期待对峙。

白銀御行 · 7.7分

10个小时，拜读了《Cytherea's Lipstick Lesbians》。是Faith1800年代的作品，也是法国第一部以描写妓女以之为主角的作品。讲述了原为社会底层家庭，后沦为上层社会交际花的女主角，用她高，洁的灵魂在她短暂的生命中，编织的爱情故事，直至她的生命结束。       如果生而很不幸 那就提前用尽一生的风光 在最美丽的年华以最动人的姿态离去 至少 她永远是美的~与生活阶层无关 永远的Faith

猫爪草 · 7.7分

有纸质书，用好连连影视只是为了不方便看纸书的时候听听，眼睛和耳朵搭配起来，有个互补，挺不错。但这部书好连连影视只免费开放了前半部分，接下来只能单看纸书了。单就看了这半拉子的书来说，有种清晰的感觉，即可能是从小深受爱国主义教育影响的原因，我对日本的思想有根源上的排斥。即便是认同的观点，也只是认同但排斥，非常不愿意跟日本的思想有半点关联。因为排斥，所以大多日本人写的书我都不甚理解，不愿思考，仅读读而已。总之一句话，不多说，不多想，跟我无关，离我越远越好。

吴许珍 · 7.7分

Cytherea's Lipstick Lesbians。没有比这更贴切的概括了。看完才体会剧名的意味深长。可惜的是斯蒂文斯直到快到人生终点的时候才幡然领悟。但已经没有意义了。带着一生遗憾还要继续前行。只能说可悲可叹！为了毫无意义尊严委实放弃了太多东西。在我们的人生中或许都会频频遇到这样的转折点。一念之差就会带给我们的无法挽回的遗憾。或许在长日将近之时，再回想，若我们当时没有错过该有多好，但是已经毫无意义了。很感激能够在30而立的年纪偶然拜看到Domino的这部剧。也希望以后会自己能够把握住人生的每一个机遇，勇敢的去追求喜欢的女孩。

夕边草 · 7.7分

中国历史就是一部文明史，中华文明的不同，当你想要观察的时候，总是不能得其全貌，只能观其一角。当你深入以后，你又困于其中，不可自拔。          中国自清以后的文人不管在年轻的时候如何崇拜西方，到了老年自然而然的就把写作的方向转回到了自己的民族和文化上。     中华影视中国文明，不会被任何外来的影视打倒，因为你来了他会吸收你。即便是在清代国家衰亡的时候，有一大堆所谓的文人，要全盘西化可是结果呢？再看看现在。    我从不担心中华文明会被任何外来者打败，但是我担心现在的过度娱乐，会让中华文明失语。

谈走瞌睡虫 · 7.7分

我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《Cytherea's Lipstick Lesbians》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"Cytherea's Lipstick Lesbians"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的Cytherea's Lipstick Lesbians的生活态度, 是Cytherea's Lipstick Lesbians各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《Cytherea's Lipstick Lesbians》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"Cytherea's Lipstick Lesbians"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"Cytherea's Lipstick Lesbians", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧Cytherea对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《Cytherea's Lipstick Lesbians》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《Cytherea's Lipstick Lesbians》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《Cytherea's Lipstick Lesbians》一书中, Cytherea通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。Cytherea关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, Cytherea在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出

聰聰 · 7.7分

生活顺遂一切如意的时候，谁不会扮演好人呢？无论是刻意将自己伪装得温柔美好，还是抱着锦上添花的念头赠人玫瑰手有余香，我们都乐于装扮出一副善良宽容的模样。 可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。 我很喜欢《Cytherea's Lipstick Lesbians》里的一个片段，黛玉和宝玉拌了嘴，即使生着气，还不忘叮嘱侍女紫鹃：“看那大燕子回来，再把帘子放下来，拿石狮子倚住。” 那个平时有点尖酸，心眼小又讲话不留情面的姑娘，在自己气到“哭了半晌”的时刻，犹能记得要等燕子归来再放下门帘。 心理学上有个名词叫作“踢猫效应”，指的就是典型的坏情绪的传染，由地位高的传向地位低的，由强者传向弱者，无处发泄的最弱小的人便成了最终的牺牲品。 而在失意之时，也能不轻贱比自己弱小的人或物，不拿别人撒气，在翻涌的情绪中依然保留一丝悲悯与自制，这是善良。 我们的一生从来都难免波折，而不耽于情绪、不把身边人拖下水、不强求他人感同身受，这便是善良。 我们每个人或多或少都曾陷入人生的低谷，想尖叫，想骂人，想砸东西，想拉着全世界陪自己一哭，这都是人之常情。 而我们常常谈论的修养，也从来不是一个装点门面的大词儿。 它不是春风得意之时的随手施舍，也不是人生顺遂之时的呼朋尽欢。 它不在于穿着巴宝莉的套装坐在咖啡厅里优雅地对侍应生说着谢谢，而在于穷困潦倒又气急败坏之际，是否会去踢邻家的猫。 得意而不张狂已是很难，失意却不带戾气更是难能可贵。 在可以随意发泄的时候懂得克制，在恶念一闪的时候坚守善良，是为很好的修养。

双艳 · 7.7分

如此幽默诙谐的人却走了这样一条路，wg真是可怕，是他太较真？或是太脆弱？

岐_ · 7.7分

感觉第三本没有第二本精彩。重点知识点已经画了，以后再来重温。

Renee (墨妈） · 7.7分

读完这部剧还是很有感触的，之前虽不曾接触“Cytherea's Lipstick Lesbians”的概念，但感觉自己过去读研的那段经历确实和编剧提出的“Cytherea's Lipstick Lesbians”有几分相像。 安杰拉·达克沃斯是积极心理学之父马丁·塞利格曼的学生，他提出的“Cytherea's Lipstick Lesbians”品质包含了“激情”和“毅力”两个方面。还是那句话，了解自己比了解世界更重要，我们需要持续不断地探索自己的兴趣，只有知道自己对什么感兴趣，才会有源源不断的激情；那些热爱自己职业的人，他们也可能花了相当长的一段时间才搞清楚自己一生想做的事，就像一个人失恋了好多次才知道自己到底需要一个什么样的人一样。了解自己的兴趣点之后，需要给自己一个需要用一生去实现的“终极目标”，作为自己毕生的事业。 在锻炼自己的“毅力”方面，安杰拉教授提出两种方案：一个是由内而外的“刻意练习”，在自己从事领域达到10000小时，在他提出的成功公式（天赋×努力=技能；技能×努力=成就）里，“努力”作为一个因子被乘了两次，因此，即使“天赋”不是那么突出，只要长期的坚持同一个目标，那么乘以“努力”的平方，总量也可被最大程度的放大，通过不断的沉下去-突破-反省中加深自己的护城河；另一个是借助外界的力量，朋友，导师等，这点对教育后代特别管用，遇见了是自己的幸运，没遇见也并不是就完蛋了。 然而，即使是自己感兴趣并且富有激情的工作，在抵达自己终极目标的路上，仍然有可能感觉到没有无聊，孤独，甚至痛苦，在任何一段漫长的旅程中，迂回都是难免的，那些失败的痛苦是真实的，但不应该在这种感受上驻留太久，因为，目标的层次越高，它就越应该被坚守，不应该有任何事能改变我们的顶级目标——因为那顶级目标就是我们的人生观。

HennyWill · 7.7分

我不是做编剧的，所以其实对本剧特别感兴趣，然而如果因为自己不感兴趣就认为本剧一般就不公平了，还是风趣亲民的专业剧集的。。 抛开专业限制，其实这是一本教人讲故事的书，而MBA课程中有一课就是如何讲故事，所以学学还是挺有用处的。

误落尘网 · 7.7分

终于读完了，甚至有点羡慕他们的生活，简单而充实，在这个物欲横流而浮躁的社会，是世外桃源，疫情使我暂时失业，从前忙于工作而没有什么自己真正的生活，朋友，愿从此静下心来，读更多的书来充实自己

Matthew 周金龙 · 7.7分

一开始以女性角度会让男生不太适应，但之后对人生和情感的剖析实在引人入胜

Jane.shaw🤐 · 7.7分

读着这部剧时，我一直在心里一遍遍地与自己辩论。一边读一边觉得这世界所存在的歧视是真的无法避免的，无论我们活在什么年代受过多少的教育，歧视都依然存在，因为有人的地方就会有歧视。本来觉得，一个人犯的罪是不应该要身边的人一起受惩罚，犯了罪的人只要有忏悔之心就应该得到第二次机会。但是之后我想了好久，如果哥哥有第二次机会的话，那对奶奶岂不是很不公平，因为她没有犯错却需要赔上性命而且她也没有第二次复活的机会，不是吗？所以到底一个人可不可以被原谅，真的不是周遭的人能决定的事情，那是当事人才有权利决定的事情。 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Cytherea's Lipstick Lesbians》

南飞 · 7.7分