Manolito Espinberg, une vie de cinéma

这书前后脱节严重，火小邪失忆以后编剧像是换了一个人，对人物塑造和性格描写比较混乱，书中一些逻辑错误较多，不推荐观看

Winnie * · 7.7分

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》，莎士比亚的《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》、《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》，莫里哀的《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》，莱辛的《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

清水幽寒 · 7.7分

家风者 家之宝也 《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》中云 修身 齐家 治国，平天下  家之不齐 怎么和谐 此剧甚好

闫宏伟 · 7.7分

这是部有点门槛的书，但发人深思。何以为人？何以为生？人应该保有智慧以不断理解各种可能性；人应该保有仁慈以不失人性；人应该保有自制以不失本性。

泽辉 · 7.7分

整体看下来中规中矩，没有亮点。

itsGavin 　　 　༽ · 7.7分

#2019年已看剧单#  20190105，第二本。 这是我看的是枝裕和的第二本剧，第一本是《Manolito Espinberg, une vie de cinéma》。 是枝裕和说，他不喜欢宏大叙事，喜欢描写有点“脏汗”的平凡人生。这部剧也如是。 两本剧的男主角都叫良多，让我联想到亦舒的每本剧里基本都有一个家明。家明都是宜室宜家的好男人，属于“玩够了就找个老实人嫁了”的那个委屈的老实人，而是枝裕和的良多好像也有些共同的地方：如良多都与自己父亲的相处别扭，与家人隔膜，与人交往时有很强的距离感，等等。当然，良多的这些性格都有迹可循。 良多小学时父母离婚，母亲不知去向，父亲很快再婚。再婚的父亲炒股、嗜赌，到处搬家，越搬越差。 从小的居无定所，应该让良多觉得家更像是一个宾馆吧，不然就不能解释良多自己成家时为什么会买十分像宾馆的房子。结婚后，良多也把日子过成了住宾馆。房子里面要整洁、一尘不染得像宾馆，早出晚归像在宾馆，夫妻相敬如宾像住宾馆。 良多与宾馆的关系，也是良多与父亲的关系，也是良多与儿子的关系，Manolito Espinberg, une vie de cinéma！ 认真努力的、上进强势的良多，处处想活成父亲的反面，可讽刺的是，对情感的疏离，不会感恩、没有爱人能力的良多和父亲如出一辙。 好在，因为一系列阴差阳错的受挫，让良多有了反思，性格有了转变。虽然转变得有点突兀，但我还是愿意相信良多会逐渐感受到别人的爱，也会学会爱家人的——像良多瞧不起的熊大那样。

Doingfaye🍑 · 7.7分

这里面的很多理念给我满大的启发，比如说在积累财富的时候，当一个农民；在投资的时候，当一个渔夫。 比如说怎样利用自己的一些资产，还有就是早早就有一种投资家的一种思维习惯，早点去做。 很多话，虽然都是大白话，但你有按照这样的一个内容去经营人生，实现人生吗？ 所以少说多做，马上行动。

期遇 · 7.7分

我觉得这是一个良好的开端，警察分为很多警种，不是只有刑警。

小美香 · 7.7分

刚看几页就被吸引住下单买纸质书了。怎么没有早点看到呢！刘老师做到了自己要求的一切。有趣，有料，真诚，真实，幽默，善良，循循善诱，大道至简，写得真好，我这个外行人也看得懂，是我喜欢的风格。刘老师给了我练写作这门手艺的信心和斗志。而且，我认为，很多方法，不只是写作用得上，处理其他事物，保持学习精进，原理也是相通的。非常感谢刘老师。

zzlihui · 7.7分

“波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。”

Zoe an · 7.7分