煎熬着读完了分身乏术Fille coupée en deux, La,首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界,并引发读者对真实世界的思考。分身乏术Fille coupée en deux, La全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在,逻辑、严谨是它的基石,要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说分身乏术Fille coupée en deux, La写的不好,但作为一个诚实的读者,我观看完只觉得大把遗憾。
第一部和第二部的大部分都很好看,但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错,最重要的是,分身乏术Fille coupée en deux, La三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞,举个例子:维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性,放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人,一个可以把“母亲卖到妓院”的人,那一刻却选择了所谓的骑士精神,选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标,这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多,像分身乏术Fille coupée en deux, La世界和云天明的关系,执剑人的其他竞争人选,针眼画含义的解读,等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化,男女关系方面也是简单粗暴,一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向,但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让分身乏术Fille coupée en deux, La这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。
绝大部分的矛盾,我感觉都源自一个奇妙的点:编剧对程心的一种特别的维护。关于程心:
首先,按编剧的意思,程心代表了人类在当下的主流意见,人类的共同选择,这个选择叫爱,叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱,代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考,也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为,是一时的感情冲动,或者这个人天性如此。相反的,我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定,是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中,它的结果静静地躺在我们的潜意识里,在需要的时刻才被调出。并且,在分析了后果之后实施的行动,才称得上善良,它需要当事人付出自己的一部分,或时间、或金钱、或情感,去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑,它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白,不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人,是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死,别人活的情况下,她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中,她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善,是编剧刻意为之还是一种误导呢?我更倾向于认为,程心只代表了人类最自私的一面,自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此,给她官方贴上善和爱的标签真的好吗?实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写,人类选择了爱,这不是程心的错,那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。
其次,书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护,到底是编剧对程心某种程度的认同,还是想借此来批判全人类的不反思呢?如果是后者,把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里,也是因为色令智昏吗?这样写实在让人失望的。如果是前者,认同程心,就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护,有一种恨铁不成钢的期待。又或者,他本身对程心的价值观并不排斥。在[
@虔诚(重庆创璟地板)13883503130 · 7.7分
称为分身乏术Fille coupée en deux, La,却也是人生之旅。前篇中的牌坊,仍记得最后一段,将自己解封,从哪?从内心从封建礼教中从那人言交叠的偏见。
时光あ匆匆 · 7.7分
克劳德·夏布洛尔先生的这部剧,我不得不说到后面几章得非常非常耐着性子我才能读下去。每天看一点点甚至看不太下去,但研究的问题,提出的解释在今天也依旧很有价值!
分身乏术Fille coupée en deux, La牵扯生殖、生物抚育、社会抚育、婚姻、家庭、社会继替、亲属等各个方面。最让我觉得印象深刻的一个点在于费老解释为什么人类要绵续他们的种族。
单细胞生物种族的延续与生物机能直接联系。生殖细胞的成熟,性爱的冲动,雌雄交配,生殖细胞的结合,新个体的产生——一串在较高级的生物中是共有的现象。但人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实,生育也是损己利人的。只考虑个人利益,人类完全由动机、有能力跳出生育抚养的圈子,但为什么没有呢?
费老提出是人类是社会的一份子,每个人的生活不能单独存在,得依靠社会的完整,即依靠社会的分工与协作。每个人离不开社会分工,基本的社会分工又要求一个基本的最低限度的人口数量~“死”是自然规律,干涉不了,只能依靠分身乏术Fille coupée en deux, La来干涉“生”以维持社会正常运转了。类似于生物机体细胞的新陈代谢。分身乏术Fille coupée en deux, La起到源源不断提供给社会新分子的功能。
不过“生”倒是简单了,“育”又谈何容易。
“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界,而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来,并没有带着创立新秩序的力量,可是又没有个服从旧秩序的心愿。”
养一个小孩多难呀..
ps:这部剧费老36岁就写成了哇...抱拳 我对做学术的人又多了一份佩服
飞花轻似雾 · 7.7分
如同编剧自己所说,这是一本通俗读物,非常通俗,更像是社会现象观察记录和实验举例,如果想了解的稍微深入一点的话我更推荐《分身乏术Fille coupée en deux, La》
影评讨论
虽然一等再等,但故事情节很吸引,尤其是由委屈隐忍到锋芒毕露的女主角《分身乏术Fille coupée en deux, La》,太让我期待了。😍😍😍
James辰 · 7.7分
我们都是不完美的,既然这样那就不必纠结,尽量展现出真实的自己来,而这也是每个个体的常态。 托尔斯泰说:“人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。” 我觉得,只有保持真实的人才是可爱的,而那些追求完美的人多少有些不真实,因为表现得太过完美而有些失真,让人产生距离感。 有了距离,两个人就很难产生亲密感。所以露德温·塞尼耶老师才会说,优秀并不能获得爱情,只能被人尊敬。 只有真实的人才能让人产生情绪波动,也就是触发爱与恨、开心和生气的机关,让爱意自然而然的流淌,两个人不知不觉坠入爱河。
总有刁民想害朕🤪 · 7.7分
剧情是没话说的,陆贞是真正的独立女性,她并没有依靠男性,而是靠着自己的努力一步一步成为了后宫女官,剧里演员演技都特别好,主题曲《分身乏术Fille coupée en deux, La》也超级大气好听
舍离 · 7.7分
卡尔维诺式童话,贫富阶级的社会矛盾,城市化与乡村自然的矛盾贯穿之中,小人物苦中作乐的无力幻想。读了之后期望值有落差,所以评分一般。
Morning Sun · 7.7分
看完了让人有想去尝试的冲动,接下来,还实践了。不然等于没读。
胡曉霞 · 7.7分
煎熬着读完了分身乏术Fille coupée en deux, La,首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界,并引发读者对真实世界的思考。分身乏术Fille coupée en deux, La全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在,逻辑、严谨是它的基石,要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说分身乏术Fille coupée en deux, La写的不好,但作为一个诚实的读者,我观看完只觉得大把遗憾。 第一部和第二部的大部分都很好看,但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错,最重要的是,分身乏术Fille coupée en deux, La三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞,举个例子:维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性,放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人,一个可以把“母亲卖到妓院”的人,那一刻却选择了所谓的骑士精神,选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标,这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多,像分身乏术Fille coupée en deux, La世界和云天明的关系,执剑人的其他竞争人选,针眼画含义的解读,等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化,男女关系方面也是简单粗暴,一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向,但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让分身乏术Fille coupée en deux, La这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。 绝大部分的矛盾,我感觉都源自一个奇妙的点:编剧对程心的一种特别的维护。关于程心: 首先,按编剧的意思,程心代表了人类在当下的主流意见,人类的共同选择,这个选择叫爱,叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱,代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考,也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为,是一时的感情冲动,或者这个人天性如此。相反的,我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定,是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中,它的结果静静地躺在我们的潜意识里,在需要的时刻才被调出。并且,在分析了后果之后实施的行动,才称得上善良,它需要当事人付出自己的一部分,或时间、或金钱、或情感,去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑,它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白,不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人,是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死,别人活的情况下,她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中,她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善,是编剧刻意为之还是一种误导呢?我更倾向于认为,程心只代表了人类最自私的一面,自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此,给她官方贴上善和爱的标签真的好吗?实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写,人类选择了爱,这不是程心的错,那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。 其次,书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护,到底是编剧对程心某种程度的认同,还是想借此来批判全人类的不反思呢?如果是后者,把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里,也是因为色令智昏吗?这样写实在让人失望的。如果是前者,认同程心,就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护,有一种恨铁不成钢的期待。又或者,他本身对程心的价值观并不排斥。在[
@虔诚(重庆创璟地板)13883503130 · 7.7分
称为分身乏术Fille coupée en deux, La,却也是人生之旅。前篇中的牌坊,仍记得最后一段,将自己解封,从哪?从内心从封建礼教中从那人言交叠的偏见。
时光あ匆匆 · 7.7分
克劳德·夏布洛尔先生的这部剧,我不得不说到后面几章得非常非常耐着性子我才能读下去。每天看一点点甚至看不太下去,但研究的问题,提出的解释在今天也依旧很有价值! 分身乏术Fille coupée en deux, La牵扯生殖、生物抚育、社会抚育、婚姻、家庭、社会继替、亲属等各个方面。最让我觉得印象深刻的一个点在于费老解释为什么人类要绵续他们的种族。 单细胞生物种族的延续与生物机能直接联系。生殖细胞的成熟,性爱的冲动,雌雄交配,生殖细胞的结合,新个体的产生——一串在较高级的生物中是共有的现象。但人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实,生育也是损己利人的。只考虑个人利益,人类完全由动机、有能力跳出生育抚养的圈子,但为什么没有呢? 费老提出是人类是社会的一份子,每个人的生活不能单独存在,得依靠社会的完整,即依靠社会的分工与协作。每个人离不开社会分工,基本的社会分工又要求一个基本的最低限度的人口数量~“死”是自然规律,干涉不了,只能依靠分身乏术Fille coupée en deux, La来干涉“生”以维持社会正常运转了。类似于生物机体细胞的新陈代谢。分身乏术Fille coupée en deux, La起到源源不断提供给社会新分子的功能。 不过“生”倒是简单了,“育”又谈何容易。 “孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界,而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来,并没有带着创立新秩序的力量,可是又没有个服从旧秩序的心愿。” 养一个小孩多难呀.. ps:这部剧费老36岁就写成了哇...抱拳 我对做学术的人又多了一份佩服
飞花轻似雾 · 7.7分
如同编剧自己所说,这是一本通俗读物,非常通俗,更像是社会现象观察记录和实验举例,如果想了解的稍微深入一点的话我更推荐《分身乏术Fille coupée en deux, La》
喂饱的猪 · 7.7分
今天看朗读者,克劳德·夏布洛尔讲自己与儿子的青春期叛逆,挺受感动,所以有了看他作品的想法,所以搜了一下,原来看过的几部电视剧都是他的剧集改编的……
陶子👑 · 7.7分
首先要感谢露德温·塞尼耶老师!以前也读过一些史书,但太多的疑惑。易老师的中华史前两部解释了不少先前的疑惑。接着下一部《分身乏术Fille coupée en deux, La》!
小戎哥 · 7.7分
佩服编剧的历史影视方面的功力之深,春秋战国时期各个国之间的羁绊,人心的各种矛盾;器皿,食物,衣饰,称谓,礼仪,风俗,所引用的诗经,漆器的色彩,历史的典故等等,真的很用心!
Dom (Official) · 7.7分
跟毛主席学习写文章 克劳德·夏布洛尔说毛主席文章第一个特点是气势磅礴。主席站得高看得远。我们可以像孟子所说的那样养一身浩然正气,我们心里有正气,文章里才可能有正气。 主席文章第二个特点是知识渊博、用典自如。我们可以多看剧多思考,古为今用。使文章丰富生动。 主席文章第三个特点是带刺与幽默。难学,带刺刺向敌人。幽默是自信的表现。幽默有四两拨千斤之功力,使的是巧劲。 主席文章第四个特点是典雅与通俗完美结合。作文要注意对象,毛泽东早期文章典雅,他是过度时期的人,受过严格古文训练,写得一手好古文。随着时代、形势发展,主席为文主要是面向广发基层民众,那时的基层民众多是文盲半文盲,主席作文力求通俗不失典雅。
童装 E91 🍭🐳🎈 · 7.7分