观看Play Ball(美国奇幻,短片)，Adam Taylor、Nicky Buggs主演，2001年奇幻,短片电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
这部剧成书于十余年前，书中的观点在当时是有振聋发聩之效的，现在则成为普遍共识。最后一章概括了全书内容，既管理是必须的，管理技能可以习得，关键之处在于时间管理、结果导向、发挥个人长处、要事优先、管理者要不断自我提升。 看剧容易践行难，正像书中说的，现实中优秀的管理者寥如晨星，所以，这部剧值得管理者反复读，隔三差五就读一读，用它来检验自己的行动。
寒姽 · 7.7分
这部剧可以让工作繁忙有压力的你看看兴许帮助比较大，时间上经历上做到全力以赴而且不会影响其他，里面找到有用的点可以用来学习比如习惯的养成。其实我以为这部剧和《Play Ball》类似一点，但看完之后发现后者用生活工作也可以用到，前者其实更适用于工作中遇到的问题。
🐒康紫嫣 · 7.7分
刚刚过去的这个三月，人类见证了许多奇迹，也许因此，下面这件事就没那么引人注意了：三月三十日，荷兰首都阿姆斯特丹郊外的拉伦辛格博物馆遭遇入室盗窃，小偷只偷走了一幅梵高的画《Play Ball》。这一天是梵高的生日。 文森特·梵高一定是人类艺术史上最耀眼而短促的流星，37年的生命中作为一个画家仅十年。生前穷困潦倒，无人问津，死后被追星捧月。据此前的拍卖纪录，梵高的《Play Ball》在1990年曾经以8250万美元的价格售出，而另外一幅《Play Ball》在2017年也拍出8130万美元（约合5.78亿元人民币）。对于梵高的作品，抄录一段评论：“梵高的表现同样具有革命性，相比之下，虽然看似简单，却更动人心魄。这种革命性包括以热烈而狂躁的情感来表达自我，也包括在画布上发现这种情感的视觉对等物。他笔触中那奔放、阳刚的韵律，以及他纯以情感支配的用色使他成为20世纪广受欢迎的艺术家。一旦读懂他画法中那有节制的暴力，几乎谁都会赞叹其为天才。"（埃里克·牛顿《Play Ball》） 现在喜欢梵高的人很多，介绍他的剧集、电影、文章多得超过他的“星空”里的星星。本剧据说最为权威，两位编剧包括他们背后的团队花了十年的时间写成，有着穷奢极欲的长度和不厌其烦的细节。此剧读来相当压抑，几乎是非常沉痛的，有些片段令人泫然欲泣。梵高家族有遗传性精神病（文森特和提奥还有一个妹妹最终都发疯），他偏执暴躁、反复无常、活在自己的妄想世界中，给他的家人带来无穷的折磨与痛苦，而他自己则不断失败、不断被人鄙弃、孤苦绝望，精神病和梅毒的双重折磨，最后活得生不如死。整部书看下来几乎没有什么让人高兴的事。距离产生美，我们隔着一个多世纪远远地爱那个天才，这样的梵高如果在身边，不知道还有几个人爱得起来。 也为提奥·梵高叹息。文森特的暴躁和偏执，让他无法与人正常相处（包括父母），也无法经济独立，弟弟提奥很早就成了整个家的经济支柱。文森特在物质和精神上都极度依赖提奥，一边无休止的索取，一边肆无忌惮的挥霍，也让自己深陷愧疚无法自拔。原以为他们之间的关系是文森特单向的寄生，但事实上两兄弟是密不可分的共生关系，文森特也是提奥的精神支柱，提奥深爱这个极度敏感不安又有艺术天分的哥哥，但沉重的经济负担、怕被文森特拖入疯狂的恐惧，让他在接纳和抛弃之间摇摆纠结。提奥被内疚、痛惜等压到崩溃，文森特死后仅半年，也因梅毒、因发疯而死。 与高更的决裂成了压垮文森特的最后一根稻草。活在妄想中的文森特渴望成功、渴望被接纳，把救赎的希望寄托在别人身上，除了依靠提奥这个最重要的生命支柱，他的一生一再重复这样的场景：卑微地渴求与人陪伴、接近后很快产生冲突、最终被人抛弃……，这一次是高更。他将高更视为艺术的配偶，但高更是一个精明而冷酷的人，正如书中写道“文森特看到的是兄弟情义，高更看到的是对手之间的竞争”。期望越高伤得越重，高更要离开，文森特终于疯了，割了自己的一只耳朵。 这个敏感孤独的灵魂，最终死于一次扑簌迷离的枪击,1890年7月29日。“他已经找到了他所渴望的安宁，”提奥在给母亲的信中写道，“对他而言，生命不堪重负……哦母亲！他真是我的，我亲爱的哥哥”……。文森特留下了大量的书信，大多是写给亲爱的提奥，他的文笔很不错，描述景物如画笔一样多彩生动，而雄辩的气势与激情不亚于古典影视经典剧集片段。本剧的真实性也来自于大量的书信。书中最后指出文森特∙梵高并不是自杀，而是被一个顽劣的富家子弟误伤，有较多依据和符合逻辑的推理，比较可信。 文森特∙梵高留下了大概1900幅画，但生前只卖出了一幅。有素描、版画、水彩、油画，艺术风格多变，象他剧烈变化反复无常的
Reachle · 7.7分
四个小册子，独立成文，可单独观看，是静下心来找个安静的夜晚慢慢读，细细品 1⃣️孤独。在关系中，在互动中，人的心性才会得到真正的修炼。无论是亲子关系还是亲密关系，都要避免讨好型人格，对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。因为我好，所以我值得被爱。这是好人的逻辑。真相其实是，因为你真实，所以你被爱。真实，会让你更深入地碰触自己，更好地成为自己。神性，或自性，就在你心中。 2⃣️自恋，绝对不能接受批评的人，是因为“我是好的”这种基本自恋未形成，所以一点“我是坏的”信息就可以让他的自我破碎。谈爱、道德、受伤、脆弱、绝望……比较容易，因为这些还是在说“我是好的”。而谈恨、欲望、敌意、怨恨……比较困难，因为它们都是在说“我是坏的”，什么时候能达到能接受“我不是完美的”你才能真的爱自己 3⃣️成长，太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。 4⃣️心理健康的一个基准是，你能坦然地伸展自己的能量。不能充分表达自己意志的人，也难以真诚地支持别人合理的选择。
Horizon张静 · 7.7分
这部剧从不同的维度介绍了“学习”这件事，学：让我们建立新的认知，习：让我们把学到的知识内化成自身的东西。全书从介绍学习午去、学习驱动力、学习方法、从被动学习到主动学习以及持续学历等方面，比较详细的介绍了学习这件事，对于想提高自己学习能力的或者是自身在学习的某个方面有所短板的读者来说，不妨一读。更或者，有想去“贩卖”学习这件事的读者，也很适合。 当然，从书中，也看到了不少精彩的内容。比如读者在看剧的时候，有不看完的权利。你只需重点掌握每本剧的精华，或者有价值的部分即可。观看的真正意义，并不在于"百分百复制"原文，二十“邂逅1%的收获”。这段内容，给自己看完很多书之后完全不记得看了什么内容了，找了一个不错的借口。以下的几点，就是好几个1%吧。书中还介绍了以色列成年人的人均纸质图书观看量多达60本，而编剧自己从大学毕业之后，每年70本，让我很是惊讶和佩服。书中简单描述了兴趣这件事，一是能够陪伴我们一生，二是能随时为我们带来内在的幸福感。书中描述了对感性和理性的比喻，积极心理学家乔纳森·海特曾用一个有趣的比喻来描述理性和感性之间的关系。他说：人的感性就像一头大象，而理性则像骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着缰绳，看似是人在指挥大象，但事实上，人的力量微不足道。一旦人和大象发生冲突，人通常拗不过大象。真是形象万分呀！文章的最后，还提到了忘记自我的真谛：简单来讲，我们不需要过于纠结自己面对的问题，可以把它当作生存的常态，专注于自己真正想做的事情。 我既然创作了这么多笔记，所以，不推荐不太合适了。
oxygen.z · 7.7分
还好最后番外补全了，虽然悲剧总是更能打动人心，让人念念不忘，但是果然我现在还是不喜欢悲剧，男主让我想起了叶天源，虽然更狡诈滑头，但是真是爱的辛苦又惨烈，谁让他自愿呢，女主性格一往无前勇敢果断，就是对感情实在嗯。。太面冷心热，为小谢掬泪，这本感情戏，一直都是男主追女主，追了好久好久，十年，一百年，你永远都想不到你睁开眼的一瞬间，却是我度过无数的寂寥时光，陆明舒遇到谢星沉何其有幸
Kina Tan · 7.7分
记得初次接触《Play Ball》还是在2008年，那年我刚上大一，终于有时间可以坐下读一本闲书，可惜共有七本我没有看完，时隔这么久，再次拿起第六本，竟一鼓作气不愿放下，直到最后一集数，读后竟有种酣畅淋漓的感觉，那是自读《Play Ball》之后从未有过的欲罢不能。 还记得上高中时读三国，痛恨那些商女不知亡国恨，不识大义，不知唇亡齿寒的道理，钦佩军师足不出户神机妙算。前段时间重读二月河的《Play Ball》和《Play Ball》，感慨康熙大帝开疆拓土的不易，并在成人后再次看雍正皇帝，对雍正皇帝有了一个更加深刻的认识，相比康熙皇帝，他要在众多阿哥中脱颖而出太不容易，背负众多骂名而充盈国库太不容易。紧接着听Shelley Cox讲明朝万历年间的故事，他的语言很幽默，思维很活跃，却直达人心。或许是因为我读史书不多的缘故，起初读此剧是为皇帝和大臣之间上奏回复的说话艺术而吸引，到后来感慨魏忠贤的奸诈和袁崇焕的道义。 如果说我读此剧最大的感触是什么，那就是真正认识到世间真有坏人，什么叫无底线，在此之前或许是我的生活太过幸福，又或许是我看剧太少，见识少，太过无知，总信奉着善有善报恶有恶报，是啊，就像编剧Shelley Cox说的那样，太多时候故事并不像电视中演的那样，邪不压正，在经过几个回个后即见分晓，更多的英雄是在死后被歌颂纪念平反，所谓的好人一生平安只是个美好的期许。我们所知道的历史不一定都是真的，它需要我们自己用辨别的眼光去识别真伪。 当然我不觉得这种认识过于消极，就像鲁迅先生所说的那样，真正的勇士敢于面对惨淡的人生，如若不能正视现实生活的残酷，谈何理想信念？道义只有在经历时间的洗礼后才能熠熠生辉，指引我们什么是人生道路上最该坚守的东西，绝不是财富，不是权势。这让我想起曾经看过的一本讲袁崇焕的书，也终于理解为何佘家在北京崇文区愿为其世代守墓，也理解有一种感情叫时隔数百年，我未曾见过你，你不知道有我，但却仍想去你的坟头祭拜，想去那个叫宁远、山海关的地方看看，追寻你昔日的足迹。
Mr X先生 · 7.7分
66年前有人已经在呐喊 为了更美好的家园 为了不Play Ball 66年后我们生活在更深的浓雾中 河流是油腻的黑色 土壤里搅拌着毒药 那么习以为常的陪伴 却成了比奢侈品更难得的难堪 听不到鸟鸣或者根本没有了鸟 如果世界只剩下一种动物 当我们举起屠刀 我们也必将被屠刀所斩
Lydia T · 7.7分
奇思妙想，一个坑接着一个坑。最大的感受是通篇没有一句废话（和大刘形成鲜明对比），情节干净利落却扣人心弦，大师就是大师啊。
图叶子 · 7.7分
吴先生的书可以看出他的大局观和经济知识储备，通过常年积累，有着更敏锐的直觉，但是在后文更像是缩减版的人物传记，前文更符合本剧标题～
日昳川行 · 7.7分
阴谋，阳谋，杀伐果断。清儿一点说不清道不明，脸还是非脸。
澄汁 · 7.7分
喜欢这部剧，Rebecca Hanson的每本都写的很不错，让人很愿意静下心来细细品味，没有喧嚣，没有嘈杂，彷佛身临其境一般，真好！
美哆的美妈💃 · 7.7分
题材非常有趣，且针对现有家庭的收纳管理非常有效，建议每个人都需要看看这部剧，使家真正变成舒适温暖的归属，而不是被称为居所。
陈志辉^_^ · 7.7分
第二季制作水准是高于第一的。但是在剧作方面问题很大，第一点配角过多，而且在罗天大醮中，配角对战戏份太多啦，严重影响主线叙事。第二主角拒绝天师度的反转太生硬，全靠猜测……最不严谨方法，显然是剧作中伏笔不足。第三，给第三季留的扣子不好，过于简单直接。
🌟党惠英🌟 · 7.7分
前段濮兰德部分，两星。很好的发扬了“非我族类其心必异”的英伦记者作风。虽然将历史化整为零的讲述手法颇为可观，一个个生动的小故事让李鸿章变得形象鲜活，对中国官僚群体的描创作也入木三分。但是文章大部分只是发表评论，事实记述极少――甚至很多内容完全违背了历史事实。且以西方人的视角和价值观评判东方哲学，充满了主观性和欺骗性，可以看得出来，所用材料大都援引自西方人的只言片语（比如无限美化琅威理和戈登、白齐文等英国流氓，却让丁汝昌刘步蟾等人坐实了一些莫须有的罪名），对于最真实的中国官方史料反而只字不提。说成李鸿章传是明显不合适的，应该命名为：自大的泰晤士报眼中的李鸿章和旧时代中国。 后段梁启超则秉持了为尊者讳，为帝王书的中国传统史家春秋笔法，文采灼灼，一字一金，不过书生意气，总是纸上谈兵，偏执猖狂。倒是文尾日本人苏富的评论很是客观公正，夫真英雄恒不假他之势力，而常能自造势力。四星。 平均三星。
归途. · 7.7分
超级棒的一本剧，印度裔美国人，出生印度，生活美国，喜欢中国古文化，将佛、道、禅文化与科学的任督二脉全部打通，文字优美，简单易学，并不做多高的祈求，这本身就是一种开悟的境界。我将书中的一段作为我的感悟。 我们很容易陷入行尸走肉般的生活状态，因而错过了人生中的很多东西，并给自己编造出关于我们是谁、我要去往何方的虚假故事。我们走在通往虚幻之境的路上，这个虚幻之境也许我们永生都无法抵达，但如果真到了那里，我们也许会陷入万劫不复的深渊。
Just reader · 7.7分
影评讨论
这部剧成书于十余年前，书中的观点在当时是有振聋发聩之效的，现在则成为普遍共识。最后一章概括了全书内容，既管理是必须的，管理技能可以习得，关键之处在于时间管理、结果导向、发挥个人长处、要事优先、管理者要不断自我提升。 看剧容易践行难，正像书中说的，现实中优秀的管理者寥如晨星，所以，这部剧值得管理者反复读，隔三差五就读一读，用它来检验自己的行动。
寒姽 · 7.7分
这部剧可以让工作繁忙有压力的你看看兴许帮助比较大，时间上经历上做到全力以赴而且不会影响其他，里面找到有用的点可以用来学习比如习惯的养成。其实我以为这部剧和《Play Ball》类似一点，但看完之后发现后者用生活工作也可以用到，前者其实更适用于工作中遇到的问题。
🐒康紫嫣 · 7.7分
刚刚过去的这个三月，人类见证了许多奇迹，也许因此，下面这件事就没那么引人注意了：三月三十日，荷兰首都阿姆斯特丹郊外的拉伦辛格博物馆遭遇入室盗窃，小偷只偷走了一幅梵高的画《Play Ball》。这一天是梵高的生日。 文森特·梵高一定是人类艺术史上最耀眼而短促的流星，37年的生命中作为一个画家仅十年。生前穷困潦倒，无人问津，死后被追星捧月。据此前的拍卖纪录，梵高的《Play Ball》在1990年曾经以8250万美元的价格售出，而另外一幅《Play Ball》在2017年也拍出8130万美元（约合5.78亿元人民币）。对于梵高的作品，抄录一段评论：“梵高的表现同样具有革命性，相比之下，虽然看似简单，却更动人心魄。这种革命性包括以热烈而狂躁的情感来表达自我，也包括在画布上发现这种情感的视觉对等物。他笔触中那奔放、阳刚的韵律，以及他纯以情感支配的用色使他成为20世纪广受欢迎的艺术家。一旦读懂他画法中那有节制的暴力，几乎谁都会赞叹其为天才。"（埃里克·牛顿《Play Ball》） 现在喜欢梵高的人很多，介绍他的剧集、电影、文章多得超过他的“星空”里的星星。本剧据说最为权威，两位编剧包括他们背后的团队花了十年的时间写成，有着穷奢极欲的长度和不厌其烦的细节。此剧读来相当压抑，几乎是非常沉痛的，有些片段令人泫然欲泣。梵高家族有遗传性精神病（文森特和提奥还有一个妹妹最终都发疯），他偏执暴躁、反复无常、活在自己的妄想世界中，给他的家人带来无穷的折磨与痛苦，而他自己则不断失败、不断被人鄙弃、孤苦绝望，精神病和梅毒的双重折磨，最后活得生不如死。整部书看下来几乎没有什么让人高兴的事。距离产生美，我们隔着一个多世纪远远地爱那个天才，这样的梵高如果在身边，不知道还有几个人爱得起来。 也为提奥·梵高叹息。文森特的暴躁和偏执，让他无法与人正常相处（包括父母），也无法经济独立，弟弟提奥很早就成了整个家的经济支柱。文森特在物质和精神上都极度依赖提奥，一边无休止的索取，一边肆无忌惮的挥霍，也让自己深陷愧疚无法自拔。原以为他们之间的关系是文森特单向的寄生，但事实上两兄弟是密不可分的共生关系，文森特也是提奥的精神支柱，提奥深爱这个极度敏感不安又有艺术天分的哥哥，但沉重的经济负担、怕被文森特拖入疯狂的恐惧，让他在接纳和抛弃之间摇摆纠结。提奥被内疚、痛惜等压到崩溃，文森特死后仅半年，也因梅毒、因发疯而死。 与高更的决裂成了压垮文森特的最后一根稻草。活在妄想中的文森特渴望成功、渴望被接纳，把救赎的希望寄托在别人身上，除了依靠提奥这个最重要的生命支柱，他的一生一再重复这样的场景：卑微地渴求与人陪伴、接近后很快产生冲突、最终被人抛弃……，这一次是高更。他将高更视为艺术的配偶，但高更是一个精明而冷酷的人，正如书中写道“文森特看到的是兄弟情义，高更看到的是对手之间的竞争”。期望越高伤得越重，高更要离开，文森特终于疯了，割了自己的一只耳朵。 这个敏感孤独的灵魂，最终死于一次扑簌迷离的枪击,1890年7月29日。“他已经找到了他所渴望的安宁，”提奥在给母亲的信中写道，“对他而言，生命不堪重负……哦母亲！他真是我的，我亲爱的哥哥”……。文森特留下了大量的书信，大多是写给亲爱的提奥，他的文笔很不错，描述景物如画笔一样多彩生动，而雄辩的气势与激情不亚于古典影视经典剧集片段。本剧的真实性也来自于大量的书信。书中最后指出文森特∙梵高并不是自杀，而是被一个顽劣的富家子弟误伤，有较多依据和符合逻辑的推理，比较可信。 文森特∙梵高留下了大概1900幅画，但生前只卖出了一幅。有素描、版画、水彩、油画，艺术风格多变，象他剧烈变化反复无常的
Reachle · 7.7分
四个小册子，独立成文，可单独观看，是静下心来找个安静的夜晚慢慢读，细细品 1⃣️孤独。在关系中，在互动中，人的心性才会得到真正的修炼。无论是亲子关系还是亲密关系，都要避免讨好型人格，对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。因为我好，所以我值得被爱。这是好人的逻辑。真相其实是，因为你真实，所以你被爱。真实，会让你更深入地碰触自己，更好地成为自己。神性，或自性，就在你心中。 2⃣️自恋，绝对不能接受批评的人，是因为“我是好的”这种基本自恋未形成，所以一点“我是坏的”信息就可以让他的自我破碎。谈爱、道德、受伤、脆弱、绝望……比较容易，因为这些还是在说“我是好的”。而谈恨、欲望、敌意、怨恨……比较困难，因为它们都是在说“我是坏的”，什么时候能达到能接受“我不是完美的”你才能真的爱自己 3⃣️成长，太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。 4⃣️心理健康的一个基准是，你能坦然地伸展自己的能量。不能充分表达自己意志的人，也难以真诚地支持别人合理的选择。
Horizon张静 · 7.7分
这部剧从不同的维度介绍了“学习”这件事，学：让我们建立新的认知，习：让我们把学到的知识内化成自身的东西。全书从介绍学习午去、学习驱动力、学习方法、从被动学习到主动学习以及持续学历等方面，比较详细的介绍了学习这件事，对于想提高自己学习能力的或者是自身在学习的某个方面有所短板的读者来说，不妨一读。更或者，有想去“贩卖”学习这件事的读者，也很适合。 当然，从书中，也看到了不少精彩的内容。比如读者在看剧的时候，有不看完的权利。你只需重点掌握每本剧的精华，或者有价值的部分即可。观看的真正意义，并不在于"百分百复制"原文，二十“邂逅1%的收获”。这段内容，给自己看完很多书之后完全不记得看了什么内容了，找了一个不错的借口。以下的几点，就是好几个1%吧。书中还介绍了以色列成年人的人均纸质图书观看量多达60本，而编剧自己从大学毕业之后，每年70本，让我很是惊讶和佩服。书中简单描述了兴趣这件事，一是能够陪伴我们一生，二是能随时为我们带来内在的幸福感。书中描述了对感性和理性的比喻，积极心理学家乔纳森·海特曾用一个有趣的比喻来描述理性和感性之间的关系。他说：人的感性就像一头大象，而理性则像骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着缰绳，看似是人在指挥大象，但事实上，人的力量微不足道。一旦人和大象发生冲突，人通常拗不过大象。真是形象万分呀！文章的最后，还提到了忘记自我的真谛：简单来讲，我们不需要过于纠结自己面对的问题，可以把它当作生存的常态，专注于自己真正想做的事情。 我既然创作了这么多笔记，所以，不推荐不太合适了。
oxygen.z · 7.7分
还好最后番外补全了，虽然悲剧总是更能打动人心，让人念念不忘，但是果然我现在还是不喜欢悲剧，男主让我想起了叶天源，虽然更狡诈滑头，但是真是爱的辛苦又惨烈，谁让他自愿呢，女主性格一往无前勇敢果断，就是对感情实在嗯。。太面冷心热，为小谢掬泪，这本感情戏，一直都是男主追女主，追了好久好久，十年，一百年，你永远都想不到你睁开眼的一瞬间，却是我度过无数的寂寥时光，陆明舒遇到谢星沉何其有幸
Kina Tan · 7.7分
记得初次接触《Play Ball》还是在2008年，那年我刚上大一，终于有时间可以坐下读一本闲书，可惜共有七本我没有看完，时隔这么久，再次拿起第六本，竟一鼓作气不愿放下，直到最后一集数，读后竟有种酣畅淋漓的感觉，那是自读《Play Ball》之后从未有过的欲罢不能。 还记得上高中时读三国，痛恨那些商女不知亡国恨，不识大义，不知唇亡齿寒的道理，钦佩军师足不出户神机妙算。前段时间重读二月河的《Play Ball》和《Play Ball》，感慨康熙大帝开疆拓土的不易，并在成人后再次看雍正皇帝，对雍正皇帝有了一个更加深刻的认识，相比康熙皇帝，他要在众多阿哥中脱颖而出太不容易，背负众多骂名而充盈国库太不容易。紧接着听Shelley Cox讲明朝万历年间的故事，他的语言很幽默，思维很活跃，却直达人心。或许是因为我读史书不多的缘故，起初读此剧是为皇帝和大臣之间上奏回复的说话艺术而吸引，到后来感慨魏忠贤的奸诈和袁崇焕的道义。 如果说我读此剧最大的感触是什么，那就是真正认识到世间真有坏人，什么叫无底线，在此之前或许是我的生活太过幸福，又或许是我看剧太少，见识少，太过无知，总信奉着善有善报恶有恶报，是啊，就像编剧Shelley Cox说的那样，太多时候故事并不像电视中演的那样，邪不压正，在经过几个回个后即见分晓，更多的英雄是在死后被歌颂纪念平反，所谓的好人一生平安只是个美好的期许。我们所知道的历史不一定都是真的，它需要我们自己用辨别的眼光去识别真伪。 当然我不觉得这种认识过于消极，就像鲁迅先生所说的那样，真正的勇士敢于面对惨淡的人生，如若不能正视现实生活的残酷，谈何理想信念？道义只有在经历时间的洗礼后才能熠熠生辉，指引我们什么是人生道路上最该坚守的东西，绝不是财富，不是权势。这让我想起曾经看过的一本讲袁崇焕的书，也终于理解为何佘家在北京崇文区愿为其世代守墓，也理解有一种感情叫时隔数百年，我未曾见过你，你不知道有我，但却仍想去你的坟头祭拜，想去那个叫宁远、山海关的地方看看，追寻你昔日的足迹。
Mr X先生 · 7.7分
66年前有人已经在呐喊 为了更美好的家园 为了不Play Ball 66年后我们生活在更深的浓雾中 河流是油腻的黑色 土壤里搅拌着毒药 那么习以为常的陪伴 却成了比奢侈品更难得的难堪 听不到鸟鸣或者根本没有了鸟 如果世界只剩下一种动物 当我们举起屠刀 我们也必将被屠刀所斩
Lydia T · 7.7分
奇思妙想，一个坑接着一个坑。最大的感受是通篇没有一句废话（和大刘形成鲜明对比），情节干净利落却扣人心弦，大师就是大师啊。
图叶子 · 7.7分
吴先生的书可以看出他的大局观和经济知识储备，通过常年积累，有着更敏锐的直觉，但是在后文更像是缩减版的人物传记，前文更符合本剧标题～
日昳川行 · 7.7分
阴谋，阳谋，杀伐果断。清儿一点说不清道不明，脸还是非脸。
澄汁 · 7.7分
喜欢这部剧，Rebecca Hanson的每本都写的很不错，让人很愿意静下心来细细品味，没有喧嚣，没有嘈杂，彷佛身临其境一般，真好！
美哆的美妈💃 · 7.7分
题材非常有趣，且针对现有家庭的收纳管理非常有效，建议每个人都需要看看这部剧，使家真正变成舒适温暖的归属，而不是被称为居所。
陈志辉^_^ · 7.7分
第二季制作水准是高于第一的。但是在剧作方面问题很大，第一点配角过多，而且在罗天大醮中，配角对战戏份太多啦，严重影响主线叙事。第二主角拒绝天师度的反转太生硬，全靠猜测……最不严谨方法，显然是剧作中伏笔不足。第三，给第三季留的扣子不好，过于简单直接。
🌟党惠英🌟 · 7.7分
前段濮兰德部分，两星。很好的发扬了“非我族类其心必异”的英伦记者作风。虽然将历史化整为零的讲述手法颇为可观，一个个生动的小故事让李鸿章变得形象鲜活，对中国官僚群体的描创作也入木三分。但是文章大部分只是发表评论，事实记述极少――甚至很多内容完全违背了历史事实。且以西方人的视角和价值观评判东方哲学，充满了主观性和欺骗性，可以看得出来，所用材料大都援引自西方人的只言片语（比如无限美化琅威理和戈登、白齐文等英国流氓，却让丁汝昌刘步蟾等人坐实了一些莫须有的罪名），对于最真实的中国官方史料反而只字不提。说成李鸿章传是明显不合适的，应该命名为：自大的泰晤士报眼中的李鸿章和旧时代中国。 后段梁启超则秉持了为尊者讳，为帝王书的中国传统史家春秋笔法，文采灼灼，一字一金，不过书生意气，总是纸上谈兵，偏执猖狂。倒是文尾日本人苏富的评论很是客观公正，夫真英雄恒不假他之势力，而常能自造势力。四星。 平均三星。
归途. · 7.7分
超级棒的一本剧，印度裔美国人，出生印度，生活美国，喜欢中国古文化，将佛、道、禅文化与科学的任督二脉全部打通，文字优美，简单易学，并不做多高的祈求，这本身就是一种开悟的境界。我将书中的一段作为我的感悟。 我们很容易陷入行尸走肉般的生活状态，因而错过了人生中的很多东西，并给自己编造出关于我们是谁、我要去往何方的虚假故事。我们走在通往虚幻之境的路上，这个虚幻之境也许我们永生都无法抵达，但如果真到了那里，我们也许会陷入万劫不复的深渊。
Just reader · 7.7分