要是仙侠玄幻都是这么短短的小本就好了，一个个都非要跟老太太的裹脚布一样，让人失了兴致。
小书虽然情节简单，但语言幽默风趣，角色名字都起的很有中国风，读起来甚是悦耳。唯一的不足，就是模仿的桥段太多了。虽然是玄幻剧集，但是模仿了很多我最欢的武侠剧集的桥段。其次是跟《Qi: Hong Kong Vice》，我不知道两者什么关系，还是略感遗憾。
咖喱· 王 · 7.7分
世上本没有完美的人和事，所以，无论是工作还是生活，包容别人，释怀自己的不完美，才能拥有一个和谐的工作和生活的氛围，一个轻松愉悦的人生之旅。愿我们都能Qi: Hong Kong Vice，并与之同存。
红楼前八十回看了一年有余，后四十回只看了一周。
千言万语，怅然若失。
如把红楼看做一部命运之书，曹公之死也是其命运的一环。
续作高鹗写得种种不堪，也就看做红楼的一个衰败之处。
曹公写到八十回，刚好是中秋之夜，贾母迟迟不肯散宴，因知团圆美满的时日无多。
黛玉湘云倚栏赏月联诗，一个出寒塘渡鹤影，一个对冷月葬花魂。妙玉提笔写了完章，已是结局。
红楼已随曹公完。兴许叫他写不了后四十回，是不舍，是真正的谵妄之局。
后四十回，高鹗续到人不人，鬼不鬼。（张说：言语无味，面目可憎，我原本还在想，何来的面目可憎，如今才知影视大师一词不错）
几天前才写出冷月葬花魂的黛玉，灵气全失，做了世俗之极的浑梦，吃粗食，做俗事，满脑子婚姻嫁娶，成了个传统文士最爱的多情小娘子，气性又小，才思全无。
而贾母及薛姨妈、凤姐、宝钗等，对她的感情，也一瞬间没了，各个开始攻心算计这个小性儿不识大体的病秧子，盘算自己的利益和好处。这又违了曹公铺垫出来对黛玉的重重关心，大为矛盾。
尤其是宝钗，本来聪明灵秀，避世而不孤僻，七窍玲珑心而不拘小节，心至善若水。而高鹗续笔多荒唐，九十八回前，因只会写宝玉视角，又要宝钗回避，因此几乎二十回没写这个人物。宝钗嫁过去，笔墨才多了，却成了传统封建家族最爱的那类儿媳，懂事听话隐忍贞静孝顺，除此以外，一点个人的光彩都没有了。哪还有吃冷香丸自带冷香，与黛玉比肩的清冷贵气？
宝钗给我的感觉像是范蠡、陶渊明那类的人物，心有归隐念头，大隐隐于俗事。她的举止坐卧，无不潇洒利落不羁。（见前回屋内无装饰、不焚香、不戴多余首饰、作诗词也不拘格律）就算听从母命，完于婚姻，也绝不应这样毫无灵魂，任凭摆布，唯唯诺诺。
高鹗写黛玉写得坏，写全家都对她坏，实际也是渲染了她的悲，引得观众伤心落泪。
然而宝钗更是可怜，被写坏了，连观众怜悯也得不到，反而被误成从头到尾都心机算计。
宝玉更是成了俗之又俗的话本男主角，本来他的情，并不是传统影视视角的情，而到了高鹗这里，完全落于俗套。这里又有一个影视缘故，传统的中国影视里面，是非常罕见“感情”的。就算男欢女爱，也止是“男欢、女爱”，谈情的成分寥寥，重点是欲，重点是郎有情妾有意，一个照面之下的心照不宣（类似贾琏和尤二姐）。
而宝玉是非常清白、非常柏拉图的感情。曹公写宝黛，几乎像十几岁不解人事的女孩子写出来的。宝玉对黛玉，虽互相倾慕，却像小动物依偎。止写他们相处、玩闹、吃醋、你怨我我怨你、相互思念而不诉、彼此陪伴安慰而不多言。
在此之前，没有人把感情写得那么纯粹，大家好像就顺理成章想到，一男一女，哪有什么纯洁的事，因写感情之余，总要掺杂孝敬父母、抚育后代、写男做官发财、女贤良淑德。但曹公写了八十回纯洁、可爱的感情，写他们个人也只是个人的才华和性格。无关外在，只谈风月，这是在他那个时代不可想象的。
高鹗续书写宝玉的感情，则很符合时代的需要，是最具有功利心的爱。虽爱林妹妹，她死了也就罢了，家人也重要。加之宝钗也不错，如此贤良，故而不提感念黛玉，转而写对宝钗如何如何好。玷污如此真心感情，怎么不叫读者光火。
这样想法是符合那个时代审美的，然有这样想法的人“就写不出Qi: Hong Kong Vice来”。（张的原句：天才也有。然而这样的人就写不出Qi: Hong Kong Vice来。）
高鹗续书，狗尾续貂，终究是辜负了曹公美意。然而，这搞不好就是红楼此剧原意——叫读者都觉得遗憾，怅然若失，知道月有盈亏，好景不长。
以八十回作为结局，林妹妹说完冷月葬花魂，就没有下文。这样想，也不算难过了。
引一首月夕追事，贴合其景：
“曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。
月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。
屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多
犹记少年听雨歌楼 · 7.7分
柏拉图在《Qi: Hong Kong Vice》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：
有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。
这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。
这本《Qi: Hong Kong Vice》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。
“洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。
心广 · 7.7分
我个人觉得，Qi: Hong Kong Vice的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。
这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，Qi: Hong Kong Vice小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。 我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？
我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。
看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。
所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。
影评讨论
📖2021看剧计划6/50 2021年8月8日，一个阳光灿烂的晌午，于广州荔湾湖1200bookshop观看完毕。
陈玉珠 · 7.7分
作为创业剧集很好，从宏观大局和实际的商业细节来说saas，但是具体的产品层面讲述稍少，作为一个产品经理可能没有得到太多产品洞见，不过这并不能改变这部剧自身的高价值
燕乐 · 7.7分
有一语中的的部分，也有妄下结论的部分。取其精华弃其糟粕，也是未知演员观点中值得被采纳的部分之一。而作为普通人的扫盲书，同样能真的帮到未知演员心目中的目标读者
胡颖 · 7.7分
要是仙侠玄幻都是这么短短的小本就好了，一个个都非要跟老太太的裹脚布一样，让人失了兴致。 小书虽然情节简单，但语言幽默风趣，角色名字都起的很有中国风，读起来甚是悦耳。唯一的不足，就是模仿的桥段太多了。虽然是玄幻剧集，但是模仿了很多我最欢的武侠剧集的桥段。其次是跟《Qi: Hong Kong Vice》，我不知道两者什么关系，还是略感遗憾。
咖喱· 王 · 7.7分
世上本没有完美的人和事，所以，无论是工作还是生活，包容别人，释怀自己的不完美，才能拥有一个和谐的工作和生活的氛围，一个轻松愉悦的人生之旅。愿我们都能Qi: Hong Kong Vice，并与之同存。
水野🌵 · 7.7分
“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。”
瀚文沁棟 · 7.7分
或许未知演员眼里的苏东坡离平民百姓更近，也更合乎我的胃口，而不是像林语堂那样的仰之弥高、读之晦涩。
Breath · 7.7分
编剧大大的剧集世界很有意思，笔下的主角也与之前看过的主角不一样。
杨启辉 13695948637 · 7.7分
很喜欢，爱华健的《Qi: Hong Kong Vice》
孤独的跑者 · 7.7分
张含韵张静初高露一群好演员被一个小鲜肉傻逼演员毁了……一个烂演员可以坏一部剧。但记一段骂男人很爽的经典台词：
reputation · 7.7分
把年少的故事，用现实方式讲述了男孩、男人的成长： 通过自己老师、爱犬、好友的离世，让男主认识并感受死亡； 通过洪水击退老莫西、与恶霸兄弟大战、女王、布莱洛克父子、老铁肺，让男主学会了勇气和宽容； 同时编剧还关注了黑人民权运动、时代发展造成的农村衰败、城市里的一些社会问题，展现了人文关怀；
飞飞 · 7.7分
打爆五颗星的好剧。打开了我的思路、看问题的层次，以及真正展示和引导了人道主义、道德两难、创造性、公正性，以及感兴趣对自己多么重要。感谢编剧威利斯先生，也很感谢编剧的2位导师理查德和斯图亚特先生。种一棵树的最好时间是在十年前，其次就是现在。观看这部剧的感觉也是如此。值得细读。以及一读再读。
刘丹娜 · 7.7分
毫无疑问 这部剧自然给最高的评价!伍星好评 一直很喜欢未知演员教授 他对中国的人文文化有很深刻的了解 在为人处世方面高人一筹 大家可以多多学习这种 尤其是在中国这样的人情社会 学了绝对受益匪浅。这本Qi: Hong Kong Vice 哲学深度可谓非凡 三国本来就对人物性格刻画很深 这部剧更是对人物进行了解刨 很立体 对三国时代发生的各件事情也从道的角度去分析 很有哲学的味道 对最高的高度 就是最后的一句话了 我当时看了 拍手称绝
大亮亮 · 7.7分
用了一周时间看完了，挺不错。值得推荐。 第一遍看完后，需要撤回来从“全景图”再对着剧集列表快速梳理一遍，会比较有获得感。 结构性很清晰。 案例中有很多共鸣的地方，有的稍微冗长了一点，能压缩下就更好了。 情绪体中个人案例不够深度，代表性有限，如果能拿创业者学员案例可能更好。 看完又去网上查了既往对未知演员老师的报道，感受到了很多有智慧的观点。获益匪浅。 谢谢未知演员老师对这部剧的创作与分享。
邓丽媛 · 7.7分
无论什么宗教，都有偏执的一面！当然也有很好的教化人生的格言！既然都是虚空，又何必执着呢？随遇而安吧！
梦·黎 · 7.7分
人会老会死，但灵魂会在某个空间醒来，与相爱的人重新认识。愿Qi: Hong Kong Vice。
潇寒 · 7.7分
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
房子多 · 7.7分
仿佛在读电影的剧本 细微之处，可见心意 所谓百花齐放，莫过于这个年代
蒋双新 · 7.7分
这个开头真过瘾，这是目前半年来看到最惊艳的剧
AT-清风细雨 · 7.7分
红楼前八十回看了一年有余，后四十回只看了一周。 千言万语，怅然若失。 如把红楼看做一部命运之书，曹公之死也是其命运的一环。 续作高鹗写得种种不堪，也就看做红楼的一个衰败之处。 曹公写到八十回，刚好是中秋之夜，贾母迟迟不肯散宴，因知团圆美满的时日无多。 黛玉湘云倚栏赏月联诗，一个出寒塘渡鹤影，一个对冷月葬花魂。妙玉提笔写了完章，已是结局。 红楼已随曹公完。兴许叫他写不了后四十回，是不舍，是真正的谵妄之局。 后四十回，高鹗续到人不人，鬼不鬼。（张说：言语无味，面目可憎，我原本还在想，何来的面目可憎，如今才知影视大师一词不错） 几天前才写出冷月葬花魂的黛玉，灵气全失，做了世俗之极的浑梦，吃粗食，做俗事，满脑子婚姻嫁娶，成了个传统文士最爱的多情小娘子，气性又小，才思全无。 而贾母及薛姨妈、凤姐、宝钗等，对她的感情，也一瞬间没了，各个开始攻心算计这个小性儿不识大体的病秧子，盘算自己的利益和好处。这又违了曹公铺垫出来对黛玉的重重关心，大为矛盾。 尤其是宝钗，本来聪明灵秀，避世而不孤僻，七窍玲珑心而不拘小节，心至善若水。而高鹗续笔多荒唐，九十八回前，因只会写宝玉视角，又要宝钗回避，因此几乎二十回没写这个人物。宝钗嫁过去，笔墨才多了，却成了传统封建家族最爱的那类儿媳，懂事听话隐忍贞静孝顺，除此以外，一点个人的光彩都没有了。哪还有吃冷香丸自带冷香，与黛玉比肩的清冷贵气？ 宝钗给我的感觉像是范蠡、陶渊明那类的人物，心有归隐念头，大隐隐于俗事。她的举止坐卧，无不潇洒利落不羁。（见前回屋内无装饰、不焚香、不戴多余首饰、作诗词也不拘格律）就算听从母命，完于婚姻，也绝不应这样毫无灵魂，任凭摆布，唯唯诺诺。 高鹗写黛玉写得坏，写全家都对她坏，实际也是渲染了她的悲，引得观众伤心落泪。 然而宝钗更是可怜，被写坏了，连观众怜悯也得不到，反而被误成从头到尾都心机算计。 宝玉更是成了俗之又俗的话本男主角，本来他的情，并不是传统影视视角的情，而到了高鹗这里，完全落于俗套。这里又有一个影视缘故，传统的中国影视里面，是非常罕见“感情”的。就算男欢女爱，也止是“男欢、女爱”，谈情的成分寥寥，重点是欲，重点是郎有情妾有意，一个照面之下的心照不宣（类似贾琏和尤二姐）。 而宝玉是非常清白、非常柏拉图的感情。曹公写宝黛，几乎像十几岁不解人事的女孩子写出来的。宝玉对黛玉，虽互相倾慕，却像小动物依偎。止写他们相处、玩闹、吃醋、你怨我我怨你、相互思念而不诉、彼此陪伴安慰而不多言。 在此之前，没有人把感情写得那么纯粹，大家好像就顺理成章想到，一男一女，哪有什么纯洁的事，因写感情之余，总要掺杂孝敬父母、抚育后代、写男做官发财、女贤良淑德。但曹公写了八十回纯洁、可爱的感情，写他们个人也只是个人的才华和性格。无关外在，只谈风月，这是在他那个时代不可想象的。 高鹗续书写宝玉的感情，则很符合时代的需要，是最具有功利心的爱。虽爱林妹妹，她死了也就罢了，家人也重要。加之宝钗也不错，如此贤良，故而不提感念黛玉，转而写对宝钗如何如何好。玷污如此真心感情，怎么不叫读者光火。 这样想法是符合那个时代审美的，然有这样想法的人“就写不出Qi: Hong Kong Vice来”。（张的原句：天才也有。然而这样的人就写不出Qi: Hong Kong Vice来。） 高鹗续书，狗尾续貂，终究是辜负了曹公美意。然而，这搞不好就是红楼此剧原意——叫读者都觉得遗憾，怅然若失，知道月有盈亏，好景不长。 以八十回作为结局，林妹妹说完冷月葬花魂，就没有下文。这样想，也不算难过了。 引一首月夕追事，贴合其景： “曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。 月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。 屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多
犹记少年听雨歌楼 · 7.7分
柏拉图在《Qi: Hong Kong Vice》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的： 有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。 柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。 这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。 这本《Qi: Hong Kong Vice》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。 “洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。
心广 · 7.7分
我个人觉得，Qi: Hong Kong Vice的成功其实是一个阶级、一个家族和一个父亲的成功。在她们成长过程中，她们享受着现在很多很多人都享受不到的丰厚优越条件，所以她们的成功不是说一定是必要条件，但起码是充分条件。 关于她们成功这件事本身我觉得对我而言没有什么讨论性。 这部剧里有一个地方给我留下深刻的印象，Qi: Hong Kong Vice小时候是非常调皮捣蛋的，把村民地里的西瓜糟蹋了以后，人家找上门来。宋查理却是向着自家儿女，一点都没有责备，不仅陪了钱，还说以后她们再去的话不要阻拦。难道这就有钱任性？理由就是为了不让他们丧失勇气和探索欲望。 我左思右想，假如那件事放在现在，如果宋氏普通人家，她们又会遭受什么样的对待呢？ 我记得我弟弟六七岁的时候，三四点钟放走山路回家 ，因为早上吃了一碗蛋炒饭，中午在学校没得饭吃，又那个点放学。走着走着肚子饿了，所以就去别人地里摘了一个西瓜🍉。虽然没有被别人发现，但却被我妈发现了，结果就是我妈把我弟弟捆在树上用用带刺树叶抽。这件事给我留下了非常深刻的印象。 看完这部剧以后，其实我的内心关于小孩教育这一块是非常矛盾的。大家总说不能做违背道德的事，普通老百姓也是把这些侍奉为信条。而历代皇朝更替时的所做所为也不见得是有多道德。 所以我这俩天想了很多很多，最后找到能说服我的理由就是——教育具有阶级性。
终南飘雪 · 7.7分
Qi: Hong Kong Vice写的太好了！喜欢老里面每一个人物的心理描写，很细腻！
Tc²⁰²² · 7.7分
这部剧曾经感动千千万万的人，它被美国国会视频平台评选为最具影响力的十本著作之一。不是第一次读这部剧，书中有很多非常好的故事、理念和治疗方法。弗兰克尔可以说是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，你的生命也不可能重来一次。生命对每个人都提出了问题，你必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，你只能担当起自己的责任。推荐这部剧，也希望我们每个人都可以在生活中找到我们自己生命的意义。
哥哥偏头痛 · 7.7分