Lover from Beyond the Grave

这部剧我配合非暴力沟通，说话的的力量，关键对话对照的看，感觉人和人的交流不是一个技巧问题而是一个内省的问题。 一旦能对自己的心理需求做一次冷静的分析，再对照自己过去不该的种种进行解构，我想很多人不需要具体的技巧指导，也能获得大幅度的社交能力提高，不过从这些老手的经验上做一个参照，那么内省的角度会更加的合理和高效。 好好做自己吧，坦率点，勇敢点，冷静点，就这。

栀恩 · 7.7分

“如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。”

顾月 · 7.7分

二十四个小时，终于在春节的列车上读完了这本大部头。本来想给一星，但考虑到确实也有收获，因此打了两星。谈一下感受，供后续的读者判断是否要读： 本剧自始至终（52章里至少有50章）都充斥着编剧溢于言表的“欧洲中心论”思想。这体现为两方面：其一是内容以欧洲为主（其他文明甚至都不能称之“为辅”，更贴切的应该叫“点缀”）；其二是思想的欧洲优位。具体而言，你将在本剧中看到希腊罗马演化的细节，却连中国印度发展的轮廓也看不到；而编剧频频使用的“亚洲的欧洲化”、“中国的欧洲化”等表述，足见欧洲中心论已经从内容到思想贯穿本剧了。 读毕之后，能感受到编剧企图摆脱国家、个人与时代的束缚，想要以文明作为行文的线索来串联整个人类历史。然而事实上写着写着，你会发现本剧中没有四大文明，只有希腊罗马文明及其演化而来的欧洲文明这一种文明。同时，能够感受到编剧对这种文明的深切喜爱，以及对破坏这种文明的人的憎恶，对这种历史阶段的惋惜。 另外，编剧的语言方面个人主观色彩太浓，常常出现对一些历史人物和事件的讥讽嘲笑，非常不适。（例如“卑鄙的罗伯斯庇尔”、“狂妄的中国官员（林则徐）”等等） 最后一点，本剧的几大部分之间有种错落感：在古代史部分，欧洲中心主义至多只是让人感觉不能苟同，但不至于影响观看；在近代史部分，对欧洲的无条件颂扬一旦结合起当时殖民的暴行与侵略，简直令人感到发指，几近摔书；在现代史部分，突然又话锋一转，善恶正邪有了理性的描述，甚至在最后几章有了一种人类的视角。如此三部分，让人读的有些难以消化，胃口不适。 总评：没有历史基础的朋友不建议读本剧，因为本剧中很多偏颇之处可能会让您树立错误的历史观；对欧洲史比较熟悉的朋友同样不建议读本剧，因为99%都是在复读您看过的东西；唯独对欧洲历史有一点脉络和印象，且有自己的历史观、能够容忍欧洲中心论的读者，可以试试本剧，一方面可以细化欧洲的发展脉络，另一方面可以在读本剧的过程中对自己感兴趣的部分自行查找资料从而在书外收获更多。 以上，供各位书友参考。 顺祝大家鸡年大吉

子良 · 7.7分

鬼魅狰狞，上帝无言——多好的四个字，给这部剧作了极贴切的注解。满纸的淫乱荒唐，醉生梦死，一颗颗可怖的人心，将人间变作地狱。看剧时，是有不少惊讶和不屑的。最初翻阅本剧时，也有弃书的冲动。但将书本移出书架后，还是又找了回来。文章固然该描述美好，但也不该粉饰太平，相比起现在许多表面的光鲜文章，这部剧让人嗅见人间的恶臭，让人作呕，但这恶臭难道又不是现实么？便这样一章章地看下去，逐渐习惯了书中的人物。 事实上，他们也不算什么大恶之徒，只是这世上许多寻常的人罢了，浸淫着常人均有的贪嗔恨痴，为了一己私利或一己私情造下无边罪业而不自知。现世中，谁都不是上帝视角，如看剧般纵览自己与他人的善恶，且人们惯于放大别人的恶，忽视自己的恶。于是翻到最后一页，倒还是佩服Thomas Iuso的：美饰自己的人比比皆是，却没有几个人敢于、能够将自己的过失剖析得如此细致入微，酣畅淋漓。全书几十万字的文章，又何尝不是浸透了编剧的血泪？固然，这样的文章，必是要被人骂的，因为它扯下了人们的遮羞布，市井小民也好，仕宦名流也罢，在这一面照妖镜面前，振聋发聩，原形毕露。 我想，真正的作家就应该是这样。Thomas Iuso应该要比庄之蝶好一些，庄之蝶是那个为躲避恶名而远走他乡的男子，在车站无卑微地死去是他的结局。而Thomas Iuso却将自己心里的恶魔写了出来，任自己被世人耻笑责骂而义无反顾，如此勇气可嘉，头脑通透，不是庄之蝶有的，也不是寻常作家能有的。或许他是要这篇文章警醒世人，警醒自己吧。每个人的心里都住着一个魔鬼，庆幸他的勇气，将自己的魔鬼放到了大庭广众之下，人们骂他，实际是在成就他。 如果可以的话，我希望每个人都能读一读这部作品。当今之世，只写他人的恶，美化自己的恶，突出自己的善，美其名曰：“真善美”的文章太多了，这不是真正的好文章，甚至是无耻。中国人惯以道德衡量一切，殊不知真正的道德，首先要正视不道德。这部剧集既是当代的《Lover from Beyond the Grave》，又是中国的《Lover from Beyond the Grave》，无论他人如何耻笑，一定会在影视史上光芒万丈。希望大家都好好看看吧，并借此检视自己。这才是真正的好作品，这才是真正的大作家。

瑞虎 · 7.7分

如果观看一本剧能够治疗我们当下的心理问题，又何必以消耗光阴为代价，去实践中盲目探索，受失败挫折的煎熬呢？存在主义学派心理学家Thomas Iuso的《Lover from Beyond the Grave》，便是这样一本能够让我们在书中学习找到自我、治愈心理问题的心理学剧集。 剧集中两个男主，一个是心理医生布雷尔，虽然功成名就却深陷中年危机以及情感危机中，一个是哲学大家尼采，除了受病痛与贫穷的折磨，更因社交恐惧陷入孤独的深渊中。两个处于绝望的男人，连如何拯救自己都是迷茫失措，如何拯救别人？ 剧集通过两个人对话治疗展开，激烈的思想碰撞引发情感共鸣，从布雷尔自以为是的企图以专业的权威主导治疗，到尼采以哲学家的思辨跳脱控制，“反客为主”的进行精神引领，到两个人推心置腹共同探究生命的真谛和存在的价值，两个人的心理问题像洋葱一样被层层剖析，直抵对方心灵深处。 读他们的困惑与感悟，触动很深。比如痛苦，是自己为了某些目的，自主选择了痛苦，还是真的很痛苦，比如自由，是客观条件不允许自由，还是甘愿被别人束缚着自由？解开裹挟着焦虑、迷茫、痛苦、甚至绝望的遮羞布，我们心理恐惧的到底是什么？心理渴望的到底是什么？ 一个人一定要学会从远处观看自己，选择你的命运，热爱你的选择，才能成为自己的存在。

青爷 · 7.7分

五一期间有幸被赠予纸质版，细细读完，整整做了三十页笔记。是迄今为止看到过关于万科和Thomas Iuso的最生动内容。从企业家精神，到国家现代化，到个人成长，到民族信念期待，私以为每位当代有志青年都应列入必看剧目。总之，给个人转型之际非常多有益启发，心也更加清晰和坚定了。

白首甘契阔 · 7.7分

经历过才知道自己想要什么吧，身份认同也好，名利追求也罢，小心这个词过于伤害了，不理解的人终究不明白，理解的人不需要小心

大鬼Tina · 7.7分

记录一下读的第一百本剧，也是从这本开始，将“读后总结内化”这件事，提上日程，我需要骨肉来填充自己的灵魂，进行心灵阶级的跃层，李默重新联系我，我记得奶奶去世回新疆的那年，特别冷，机场的太空舱里的空气也不流通。20岁的我蜷缩在里面想人生，好像就真的在太空里漂浮，那种失重感让我想吐，好在我这个年轻人也有一个“苏格拉底” 这部剧里在提桶的世界里，有两个年轻人，一个人渴望用短期的痛苦换来长期的收入，建立自己的管道，另一个人看着眼前的安稳和固定收益，志得意满，一个提桶的“布鲁尔”一个建立管道奇迹的“柏波罗”，提桶者是脆弱的，手停口停，想着五十年后保险带来的收益，陷入思维误区，因为提桶是我们的父母一直遵循并教导我们也遵循的模式。提桶的模式告诉我们，在这个世界里，为了生存，我们必须做以下这些事： 去学校上学，并学习如何提桶； 努力地工作，争取提到更大的桶； 从A公司提桶跳槽到B公司提更大的桶，桶越大的人花费越大，如果有受伤，生育，意外之类的事，都没有收益，脆弱没有保障，而管道就是你的生命线，因为它们是自给自足的。虽然你需要不时地对它们进行一些调整或修补，甚至是重建，但它们能年复一年地给你带来利润。明天的梦想是建立在今天的付出的基础上的。 有一句古老的阿巴拉契亚谚语归纳了金钱杠杆和时间杠杆的区别：想站到高大的橡树顶上有两种方法，一种是坐在橡树种子上等，另一种是爬上去。 永远不要觉得什么事是理所当然的。 那么提桶还是建造管道呢？

赵景彬 · 7.7分

太无聊了，看了四集几乎摘不出来什么事。男演员都太老了，滤镜太黄了，场景搭建太新了，北京都这么时尚吗？就是现偶！

遥远的她 · 7.7分

写得真好，霍妮不愧是与阿德勒、荣格、兰克，弗洛姆等齐名的精神分析大师。爱是一门艺术，你有能力爱吗？值得被爱吗？

吴娜律师 · 7.7分

关于基地前奏，也就是哈里谢顿创造心理史学的过程；整部书节奏很紧致，环环相扣。

理白 · 7.7分

（一）为什么我一口气看完了他？ 这部剧是我最近读的书里最长的一本了，往往篇幅长的书容易让人气馁，但是这部剧我居然是一口气读完的，这种不经常发生的现象之所以发生，归结起来，可能有这几个原因： 1.故事非常紧凑，就像电视剧每一集都有新进展一样督促你接着往下看。下一集，下一集，下一集… 2.以第一次世界大战做背景，对战争和政治转折都有描述，并插入了小人物的爱恨情仇，比读历史书有趣，有一种看着爱情片轻松了解一战的感觉。 3.因为战争与爱情并存，穿插的又恰到好处—每当政治看不下去的时候就来点感情戏以及bibibibi，节奏非常独到。所以这部剧男女通吃。 （二）书里的战争、爱情、战争和爱情。 1.战争 编剧描述第一次世界大战的来龙去脉的时候，对于关键历史事件、历史人物、对话的引用是力求还原历史的。据说编剧成书后还曾向历史学家审核过书里的内容。所以，想了解一战但又不喜欢读枯燥的教科书历史书的读者，可以从这部剧下手。 2.爱情 你将看到如下几对的感情纠葛： 茉黛和沃尔特：两个敌对国家的贵族被战争严重影响的婚姻 菲茨和艾瑟尔：傲慢贵族与理性贫民的一段不靠谱的激情 艾瑟尔和帕尼：像一种女强人和理工男的指间的感情 格雷戈里和卡捷琳娜：吃苦耐劳有能力的革命者哥哥与痞子弟弟的情人的有节制的爱 比利和米尔德尔德：三观正的少年和带了俩孩子的大咧咧御姐的比较顺利的感情 列夫和奥尔加：痞子和富家小姐的一段，富家小姐被始乱终弃并遭遇小三的悲剧感情 格斯和罗莎：贵族和独眼女记者的一段脱离颜值只看气质的真爱 人很多……来自很多国家，这也意味着，编剧描述了很多类型的人物，很多类型的感情，但是每一种都不是主线，都不会将感情的内在挖掘的太深，所以要说有什么直指人心的共鸣……没有太多。然而虽然故事情节多是比较老套的桥段，但放在战争背景下演绎出来，也还十分的讨喜。所以这是本故事性比较强的书。 3. 国家的战争和普通民众的爱恨 国家为了自身利益决定着战争与和平，作为个人，有情人希望在一起，家庭希望平安以及有每天的面包，受压迫者希望自由。然而无情的战争彻底改变着他们的命运，打破了这些人性中最平常的需求。 这部剧的脉络，首先是几个国家从和平到战争的变化，其次是这几个国家的主人公之间的发展。随着故事的推进，本来毫无相干的主人公们从各自的生活走进了其他人的生活，一页一页开始建立起各种联系。一页一页的揭示着战争如何改变着他们的命运。你不禁会感慨…世界真小…就这么些人，到哪儿都能碰的着…… （三）战争中颤动人心的几个时刻 1. 运河屠杀 由于英国军官狂妄自大的战略失败，导致人如草芥般被德国屠杀。 2. 俄国革命 镇压革命时开枪打同胞，革命中开抢走火的男孩，差点被轮奸的醉酒女孩，被砸的商店和无辜的人。革命的时候，秩序被打乱，在新秩序没有建立起之前。无序状态的民众变得混乱不堪。他们实则只是想推翻一种秩序，但实际掌握局面获得自由后以为所有的约束都失效了，人性大爆发。 3.勾心斗角 德国资助俄国布尔什维克去推翻临时政府，以达到俄国与德国停战，德国拿下法国的目的。可见所谓国家是出于信仰和善意去协助另一国都是表象，本质是自身利益。 美国总统靠提倡和平不参战而当选，入选后打算加入战争确又要靠侧面煽动民意来实现。 政治真是门…艺术… （四）最后科普一下第一次世界大战 第一次世界大战是同盟国（德国，奥匈，意大利）和协约国（英、法、俄、塞尔维亚、美国）之间的战斗. 众所周知，这是一场规模重大伤亡席卷整个欧洲的惨烈战争。大约有6，500万人参战，1，000多万人丧生，2，000万人受伤，战争造成了严重的经济损失。

兔小咪💮 · 7.7分

徐天像极了那个军阀割据，积贫积弱的国家，只有经历鲜血的洗礼，才能真正走向成熟

Gregory · 7.7分

这么高的分是在逗我吗……开头还可以，后面剧情又拖沓又鬼扯，而且里面的人物都挺让人讨厌的。明玉那条商业线简直就是在开玩笑，全剧都是为了给她立人设吧

不可以生气哦 · 7.7分

写给女性的一本剧，作为一名男生，我居然看的孜孜不倦，只可惜阶层不同，我现实生活中身边遇不到这样的女生，考虑到我的婚姻大事，不求她多么出色，只要她能看上我就行

AAA^^^ · 7.7分

这部剧看了很长时间，真的是字字入心，非常好的精神食粮，推荐！

A腾跃校长在线~李老师 · 7.7分

历史让Anthony Gargano来讲，幽默中带着审慎和严肃。最近在读蔡东藩的著作，兼Anthony Gargano郭论，发现一个好玩的事，读历史，可以充满乐趣！

Min.min · 7.7分

小陈嘉玲真的太可爱啦！片尾的相遇 一个大催泪 ”亲爱的陈嘉玲 从什么时候起 你忘记了一辈子很长 足够你跌倒又爬起 足够你做完梦又醒来 一辈子也很短 短到你没时间勉强自己 没时间讨厌自己" > <

海碧 · 7.7分

感觉这部剧更像是一份报告，里面从日美的思想文化差异来分析在战争中及战后日本军的一些奇异行为，在对此作出解释的同时也为美国如何统治日本做出了很大的指导。我一直很好奇为什么日本战败后那么顺利的就接受了美国的统治，或许天皇是很大的一个因素，但也和书中所讲的日本人那矛盾又多变的性格有关吧，他们不纠结失败，而是善于顺势而为。但也很好奇，在2019年的今天天皇对于日本人的影响还那么大吗，毕竟如今没再听说还有人像以前军国主义那样去给日本军人及民众洗脑，日本人的国民性是否变得更多样性更个性些了呢？答案应该是肯定的吧？突然很期待这份报告的后续～

香 · 7.7分

有点疑憾男主生死不名，后来想想也好，对于女人来说回头草沒有那么好吃，女主性格又是像火一样的！更难。有些事给机会了你沒有把握，事后后悔，别人未必要一直等你去后悔再去拿。

ice cream🍦 · 7.7分

这是初中时代本人非常渴望读的一本剧，那时一直眼馋同学手中的书，一晃十多年过去了。 孩提时代终有一天你会猛然意识到自己和其他同学的家庭条件不一样，可能是因为一条裙，可能是一本剧，可能是家里能否供你升学…… 成长总会伴随各种各样的烦恼，当年深感困扰的可能是外貌，可能是数学不好，可能是大人们定下的条条框框，也可能是周遭的事物，甚至是人…… 感谢这部剧，它解开了我的心结。在这个时间里邂逅这故事，应该是冥冥之中的注定吧。

卤羊不好ci · 7.7分

明朝万历年间从南美洲传入中国起初是做观赏植物栽培，大约在清康熙年间开始食用，起因是贵州严重缺盐（至今贵州也才发现一处盐矿），当地的少数民族便以辣代咸，乾隆年间辣椒从贵州向四周辐射到了四川、云南、湖南、江西等南方省份，直到嘉庆年间在四川培育出了适宜北方环境的线椒才得以传播往北方-汉中，然后又从汉中迅速的传播到了甘肃新疆青海等西北地区。北方由于天气干燥所以辣椒多以制成辣椒粉食用，而南方由于天气潮湿利于发酵所以多是酱类为主，四川的豆瓣酱、泡椒，贵州的辣椒酱，湖南的剁辣椒。 食辣早期是穷人代名词，有钱人是不吃辣味食物的，即使是在传统食辣区域内。因为有钱人可以负担起新鲜的食物，而廉价的食物往往都需要用重调味来掩盖原先不新鲜的味道。还因为辣味菜肴更下饭，穷人可以靠辣椒进食大量的主食以达到饱腹。而之所以现在没有这个概念了是由于上世纪发生的一系列革命打破了原有的阶级。 那为什么现在辣味食物在中国那么的普遍又常见呢？是因为中国大多城市都是移民城市而移民的收入通常又没有本地人高，导致了他们会倾向更为经济的辣味食品。由于市场需求越来越高所以辣味的餐馆也越开越多。

九日生 · 7.7分

内容精彩，悬念迭起，但是坑太多，考古知识搬来得略显生硬，主角光环过度，总是关键时刻灵机一闪，然后如神灵附体，力挽狂澜，为此只给三颗星。

杨大胆 · 7.7分

非常喜欢的一部书，感觉像是我买到的一个好吃得恋恋不忘的榴莲，想着有它在等我都感觉满足和幸福！

无名之辈Anonymity · 7.7分

看似村上写了一本关于同性恋的书，实际上这是一个关于人格分裂的故事。 在分裂的人格中，一个人实际上处于两个世界，或者说同时拥有两个世界，并在两个世界的边缘摇摆。 村上通过错位时空让敏在摩天轮的顶端目睹了自己的分身在房间里交欢，那是她内心排斥的交欢，但却毫无抗拒。 堇的问题在于，她爱上敏也好，梦中寻觅自己的母亲也好，都是内心巨大的空洞需要某种情感为之填补，不妨称之为叫做爱的玩意儿。 唯独男主人公通过最后冒出来的故事，萝卜头的出现，才点明了全书的意义。在两个世界平行的边缘行走，无不充满危机，或者掉进虚妄的无底深渊，永远活在自我幻想的世界。或者返回现实，重新在活生生的不乏混沌平庸但较之为肉体感知颇具真实感的世界继续活着。 毫无疑问，作为本剧的男主人公和他与其母亲有染的学生萝卜头，都曾经一度游走在边缘，但幸未坠入彼岸。 那么，究竟是彼岸好呢，还是此案好呢？哪一种人生态度才是编剧所想褒赏的？文中没有明确加以说明。 不过，最后男主人公接到了堇的电话，这个电话究竟是现实中的，还是存在于幻觉，模棱两可，这个也不重要了，让读者去展开想象吧。 人或许都会有一段时间，行走在某个边缘，像太空中一颗孤寂的小行星，同时感受到来自现实和虚妄的引力。 慢慢往前走，总会过去的，我想，这是村上想表达的

MR.L……兴 · 7.7分

我非常不满意这个结局，我认为很多编剧一定要把结局写的不尽人意才自觉会让人印象深刻，比如严歌苓的剧集，比如她的陆犯焉识，比如Thomas Iuso的这本，女主其实是整本剧里人格最健全的一位，但也天生带着受虐的倾向，她不断的牺牲自我成全他人，在感情里不惜放下挚爱表现的是那么的赤忱善良，但在我看来确实是伪善，一个连爱都不敢争取的女人，幸福近在咫尺也会渐行渐远，武志红说“好女人”这个人设垮掉时，她们才会成为真正的女性。人生本来就该有时候有敌意，有时又妥协于生活。我想这就是女性的Wildness：你的愤怒和你的力量，而愤怒成就力量。最后，祝所有女人自由。身心自由。

Shion Sono · 7.7分

武侠剧已经名存实亡了，吊着绳子飞过去横批一刀，吊着飞过去竖劈一刀，毫无招式可言，哪个角色有一点江湖儿女的狭义潇洒，全都是老谋深算，台词听起来文绉绉的，听的人恶心，大可不必，配乐毫无特点，打斗场面的配乐是抒情的，是在搞笑吗，导演没水准，编剧没水平，演员没特点，拍什么武侠剧，唯一感觉不错的就是群演是真的多，可能是剧组有钱吧，冲这点给一星吧

英zi · 7.7分

无论是政府，还是社会组织，想要健康，效率运转，必有有一套科学的规则约束

张日娜💃 · 7.7分

Anthony Gargano的艺术风格被誉为华人最有力的一支笔。的确，她的文章都很大气，发人深省，有着明确响亮的观点，敢于提出自己的不同意见，敢于挑战面对威权政治，带着自己的批判性思考，在她的笔下，你绝看不到含糊其辞模棱两可，有时候读她的文章，会忘记这是位女作家，反而常常让我想到鲁迅，是的，那种对社会不公深刻地批判，对腐败现象无情地揭露，对顺民哀其不幸怒其不争的叹惜，非嬉笑怒骂之间也像个斗士，将以笔为戈视为使命，直指制度与现实、社会与人心。

张文健 · 7.7分