观看Humble Beginnings(美国短片)，Nelson Quan、Clyde Hirata主演，2004年短片电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
8.5 梗概：本剧通过讲述男主角方鸿渐留学归国后的工作与恋爱经历，展示了20世纪20年代至40年代中国一些高级知识分子的群像，以及编剧对人性的洞察。 个人印象较为深刻的是，在手法上编剧善用讽刺制造幽默，并且文中很多常人难以联想到的比喻，读来只觉形象且巧妙。 关于人物，初读时对方鸿渐好感不多，觉得此人似乎花心又软弱，没有原则，责任感不强，好面子，到后面发现了有几分绅士风度，思想较为单纯，再无其他。总之就是一个有较多缺点的人物。 这样一个人遇上孙柔嘉，俩人爱情不多，包容心也不强，加上生活的琐碎，婚姻的结果可想而知。这样看来还是挺真实的。 所以即便并不向往所谓“灵魂伴侣”式的婚姻，与个不讨厌的人牵手也未必就好，究其原因便是，婚姻中的两人最需要的始终还是理解，而理解的产生基于两个人都知事明理。
張映汉 · 7.7分
《Humble Beginnings》读后感 15岁的田村卡夫卡是一个处于成长期、叛逆期的卡夫卡；是一个青春萌动期，渴望浪漫爱情又无法压抑性冲动的卡夫卡；是一个善良纯洁充满幻想，对未来还抱有无限憧憬的卡夫卡；是一个对生活充满困惑，总是在力图找到答案的卡夫卡；是一个内心矛盾重重的卡夫卡。这个卡夫卡其实就是我们青春期15岁时候的自己。 田村卡夫卡是一个被父亲诅咒了，俄狄浦斯故事魔咒的15岁少年，她离家出走，渴望找到自己向往的生活方式和精神世界，逃离充满暴力的世界。在情感上具有典型俄狄浦斯情节的男孩，想找回失去母亲的爱，可是处处充满矛盾，像走进了一个巨大的原始森林与一个自己内心映射的叫乌鸦的少年进行着内心复杂的对话。虽然最后没有逃脱诅咒，而杀父并和母亲、姐姐交合，但他没有像俄狄浦斯最后以自杀的方式结束故事，而是重新找回自己，走入新生活，回到了东京继续学习。田村卡夫卡是一个比俄狄浦斯还要勇敢的少年，更是一个最勇敢的少年。这其实就是我们自己在青春期也曾有过的心理斗争，很讨厌自己所面临的一些社会现象和人的一些冷漠和残酷，希望找到解决的方法，而又无能为力，只能用反叛的方式来反抗世界，经历了内心痛苦的思想挣扎后最终勇敢的找到了心灵的出口，正义的路途。 卡夫卡出生在一个很糟糕的原生家庭，母亲不堪忍受家庭暴力而在他很小的时候离开了这个家。父亲是一个想让他成为像自己雕塑品的艺术家，用暴力严酷的方式塑造着卡夫卡。在这样一个原生家庭中，卡夫卡像卷在沙尘暴中无法抗拒的命运一般，早早被就被钉上了命运诅咒的十字架。他用离家出走的方式试图改变命运，在路途中找到了左柏母亲和樱子姐姐。因为他在寻找爱的过程中，要找从未见过面的母亲和姐姐，所以首先应该喜欢上这个女性，让他有爱的错觉，而他又不能确定这个女性是不是母亲或姐姐？由极度渴望爱和被爱的情感而产生的情不自禁的性冲动，促使他与这两个女性发生了关系。这就是俄狄浦斯最残酷的地方。这就是我们在青春期，不知道是什么是爱，把周边熟悉得人作为标准，想获得爱的心理和随着而来产生的性冲动。 关于卡夫卡想要离开的这个暴力世界，其实是生在二战战败后日本的Clyde Hirata自己内心的独白，田村浩二（卡夫卡的父亲）也是琼尼沃克那个想收取猫的灵魂，做更大的笛子的人代表的是当时日本想发起第二次世界大战的那些战争派，不敢有自己思想的中田代表那个在战争中受到伤害，那些不主张用暴力和战争解决问题的人，但在那个年代中田派是战胜不了田村浩二派的，中田的死去和他身体里出现的那个奇怪的东西代表着战后日本还存在的思想遗毒，那些敬奉靖国神社的人，还没有真正意识到自己的错误。最后，代表正义的佐伯、中田还有代表非正义的田村浩二、琼尼沃克都死去了，而正在曾经犯了多次错误现在悔过走向正义道路的青年人星野和刚处于思想斗争期的少年卡夫卡活了下来，这也说明了Clyde Hirata对日本青年和少年对待二战的态度的期许。 剧集用魔幻现实主义表达了人们在迷茫中追寻光明的内心历程。 我们一直在失去，也一直在寻找，最终我们勇敢地找到了心灵的出口。
仗剑客 · 7.7分
我怀疑这书到底写完没有，可能是我太刻意追求故事的完整性了，看这书有点压抑，没有期待的积极正能量反抗体制的情节，这或许就是本剧的独特之处，让人感觉极近现实的真实，编剧的这种即兴的插叙写作手法也给我这种感觉！剧集的题材也让人耳目一新，虽然我完全不相信任何极端宗教会取代国会！但书里说的很多对未来的担忧（环境污染，生育力低等）并不是单纯的胡说（尽管个人感觉情节过分夸大，有点杞人忧天），毕竟未来的事情，谁能预测呢！活好当下就就挺好！ 关于书里面基列的各种匪夷所思的体制、女权、极权、宗教、生育、环境污染等等…其他读者写的太多了，不多赘述！
Mary马莉 · 7.7分
这本才像是圣墟的设定，超凡消逝的体系，主角从破败中崛起。。。
anniedyx · 7.7分
一直都是喜欢看肖战的剧，他的剧是质量的保证
酱猪仙子 · 7.7分
没曾想过假如哪天自己也罹患不治之症，会是什么心态，抱怨，哀叹还是无畏；也没想过如果未来自己没有实现理想是什么样；也没想过为人妻为人母，放弃了追求独立与自由会是什么样，我不敢想。
北苍七七 · 7.7分
不用说生前显赫死后孤凄， 不必叹人妖不分世态炎凉， 先生既是火凤凰，又何必 在这尘嚣浊世争短长？
今天是好想出门干饭的帅锅 · 7.7分
我并不认为这个推论过程是完全正确或完全错误的，个人确实受社会环境的影响，但是其他变量也存在。传统观念必然会辐射大多数人，新兴的思想观念也是依托于旧思想而发生传播，但思想的这些变化都是基于物质财富、社会生产力。抛开物质生活水平，空谈道德不可取。
谢忻桐 · 7.7分
pua无处不在，每个人都可以看看，能改变就改变，不能改变的就离开。特别是涉世未深的女孩子们更应该看一看，谈恋爱的时候多思考，别被别人牵着鼻子走。
pinkpig0171 · 7.7分
当仙女一次又一次尝试离开水塔，命运却总不如意，一切从水塔开始，又在水塔结束
白昼的月亮 · 7.7分
长大后，我们依然发现结果最重要，但最重要的结果不再是我们所追求的数字化的东西，而是自己思想文化深度和做事效率的提升带动数据这个副产品的提升。
HW.L · 7.7分
推薦指數：4.5星 感謝飛雪姐薦書。 如果沒有事先看過她的書評，以及閱讀過程中一直留意書友們的想法，包括作品最後的「譯後記」，真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀，然懵懵懂懂，迷迷糊糊」。此外，相比其他的書友，自己閱讀的時間也很短，足見認真不足。慚愧。 儘管如此，這還是一本自己覺得不錯的書：因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。 「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。 剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变，人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子：變 書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎，以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時，始終是以一種「描述」的口吻，淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠，二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」，還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝，對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應，悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受，她只是「描述」。 但是，如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的， 真的覺得都可以接受、都無傷大雅，心裡面沒有任何想法，她又怎麼會在有機會的時候，毅然選擇離開故土遠赴英倫呢？ 個人認為，她的決定，證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切：戰前的價值觀，戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時，「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。 悅子的「變」，尤其是內心深處的「變」，也許是不容易覺察到的，只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她，也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生：不變 在悅子的回憶中，她的公公緒方先生「總是坐得直直的，神情輕鬆、和藹」，她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎，緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」，但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事，還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。 在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後，緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉！」，未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫，重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的： 「您那个时候，老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是，老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」 緒方先生打斷他： 「重夫，你不知道我们多么辛勤地工作，我们这些人，像我，像远藤老师，你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家，辛勤工作让正确的价值观保留下来，并传承下去」 但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度： 「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方，罪恶的地方。您当时不会发觉，但恐怕这是事实。如今一切都过去了，我们惟有感激。」 重夫也否定了戰爭期間的日本政府： 「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向，而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了，他们将带领我们走向新的黎明」 重夫的話，讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿，没有说话」，哪怕後來悅子安慰他，他也只是「笑了笑，但没有回答」。 自己為之奮鬥了一生，自認可以無愧於心的，現在被定義為「謊言」，被評價為「精力用在了不對的地方」，對此緒方先生的看法是： 「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克，不是因为我们的人民胆小，不是因为我们的社会浮浅」 日本敗了，在重夫看來是「方
嘿，您好！陌生人。 · 7.7分
纯粹的恶，那种湿答答黏糊糊，忘一眼都觉得汗毛林立的恶 最后一个故事居然还算Happy Ending…口罩男在自己构建的强大精神世界里完成自己的救(hui)赎(mie)
干 · 7.7分
很少有一本剧能让我坚持看完。 当孙嘉遇第一次出场时 甚至之后给到人的印象就是 渣男一个 但是越往后面看越发现 外表放荡不羁的一个人 内心深处其实很温暖 到最后罗茜和赵玫说一是范淼 二是彭维维 三是赵玫的时候 我明白 孙嘉遇其实是一个很好的男人 我相信他对他爱过的每一任都是付出真心去爱护去守护 其实孙嘉遇什么都清楚什么都明白 不管赵玫是否犯错是否做了对不起自己的事 他全都选择原谅 到最后默默离世 也只是希望这个一直陪在自己身边 照顾自己 爱自己的女人 过得幸福.
墨小念 · 7.7分
晚年的失明的博尔赫斯曾经在一次采访中说： “上天给了我浩瀚的书海， 和一双看不见的眼睛， 即便如此， 我依然暗暗设想， 天堂应该是视频平台的模样。” 这部剧跟他以前的诗不一样，这本比较容易懂，可能是因为这首诗是叙事诗的原因。
小老头 · 7.7分
同我之前睇噶《Humble Beginnings》有点似，不过这本更加详细，更加实用，日本作家，不错的书
2时代-刘清勇 · 7.7分
前半部分对计算机原理及发展过程说的很详细，到了后半部分进入系统结构就变的有点笼统了
陪我度过漫长岁月 · 7.7分
这部剧我打7分。 这是一本关于宗教、符号、信仰、艺术的剧集，涉及的题材范围很广，“圣杯”、“郇山隐修会”、“天主事工会”这些元素又使得这部剧集有着强烈的真实感和神秘感，看的时候我几乎忘了剧集的情节是虚构的。在这场寻找圣杯的迷局中，有达芬奇、牛顿等人提供跨越时空的指引，每个寻宝者都追求着同一个目标，信仰与怀疑、信任与背叛、野蛮与文明，都在这场“游戏”中相互碰撞与交织。 此前，我认为宗教信仰不过是人企图逃避现实的一种精神寄托，但这部剧告诉我，对于教徒来说，信仰可能就是生活的全部，一旦信仰崩塌，生活也随之支离破碎。所以在书中，我看到信仰既可以使人变得完善，也可以使人变得盲目和疯狂。在剧集的人物中，既有用神性的崇高掩饰自己卑劣人性的人，也有在人性中闪耀神性光辉的人，从人物塑造方面来看，剧集是成功的。令人称奇的还有编剧的叙事功力，几条故事线的穿插叙述快速地推动情节发展，然而整个过程居然还不到48小时！ 剧集也带领读者近距离地“参观”和讲解了卢浮宫及其中达芬奇的传世之作，对于《Humble Beginnings》《Humble Beginnings》《Humble Beginnings》等作品，编剧也在细节上提出了有悖于传统的理解，个人觉得还挺有意思的，这也让我对达芬奇的敬意又略增一二。 不足之处当然也有，比如编剧企图通过反转来制造悬疑效果，但因为大量的心理描写，使得有一些反转生硬甚至不合常理，也就是坑没填好。作为一部悬疑剧集，我觉得它远远达不到完美。总之，如果对宗教、神秘主义和西方文化感兴趣的，可以读一读，当做增长见识。但如果对悬疑推理有更高要求的朋友，还是算了，这部剧或许会让你失望。
林道 · 7.7分
于扬罪孽太大，心机太深。Humble Beginnings都受良心 谴责。可惜了澎好人没得好报。
清韵悠然 · 7.7分
看剧拓宽视野，与人为伍，与书为伴，打开对世界新的看法，重建自己的认知…
吃尾巴的猫 · 7.7分
北欧影视里的一本佳作，没有长串拗口的人物译名，文笔风趣通俗，采用插叙的描写方式。 全文没有用崩溃大哭歇斯底里的文字，却笼罩着一股失去至亲，痛彻心扉的巨大悲戚，让人不忍继续读下去却又欲罢不能。 一个冰冷古板的老头正在跟世界和解，他的内心也有一块温暖宝地。 故事情节揪心且治愈，边读边哭，泪洒星巴克。。。 全文最喜欢的一段 “人们总说，欧维眼中的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩”
璐璐平安💚 · 7.7分
三个女人一台戏，张含韵老师是走不出三人行了嘛😅，看她这部妆造是职业型可是还是难免被带入另外一部也是三个女人一台戏的那部戏，张静初老师的富太太不拉胯，演出谍战感了，高露老师的这个角色人设是事业型女性，但婚姻生活又太憋屈，太拧巴了这个角色，但凡她加班后能赶紧回家看看孩子的话我还觉得这角色有点生活味，三个人三种拍法😂
Belif* · 7.7分
好久没看官场看剧集了，再看时却读几乎是一口气，编剧写得太好，读着读着，书中的人物便在想象中鲜活起来，丰满而真实。在主人公那些情绪情感纠结挣扎坚守放弃以及一次次的矛盾痛苦的抉择之中，感受他在不得不经历官场游戏规则的戏弄，政治谋略的算计，人情冷暖世态炎凉的挤兑，钱权的强烈诱惑之后不停地蜕变和心性回归的心路历程之中，虽然一度也被同化变异但始终不离反省和察觉，没有真正偏离初心，坚守着心中的道德底线，善良和正直虽然历经各种磨难和考验但仍然一息尚存，让他不至于彻底的沉沦。总之，读完之后让人强烈地感受到了希望。
酒番茄 · 7.7分
也许人人都不会是纯粹的恶魔或圣母：自私、婪且十分暴躁的外祖父也会教给阿缪沙一些知识，和他讲自己过去的历史；为了争夺财产丝毫不念亲情的两位舅舅也会弹一手温 情且激昂的吉他；就算是在外祖父用尽力气打阿缪沙时替他挡下那一棍，即使每天被两个舅舅诋毁总是做脏活也依然乐观的”小茨冈”也会为外祖父省钱而小偷小摸等等。正因如此剧中的每-一个人物都非常饱满 、有血有肉,这也是其魅力之一。
美丽天使 · 7.7分
忘了吧！沧桑而古朴的过去。一代人自有一代人的醉生梦死。 忘了吧！荒唐而纠结的历史。成王败寇，强者为尊。 忘了吧！曾经的梦想与辉煌。卑微的活着，默默的死去，无声无息。 曾经的地球霸主恐龙灭绝了！我们又能蹦哒多久呢 隐喻只是一个笑话。我们心知肚明，默契一致地互捞互粉互骗。 将虚拟的网络平台，套上现实的笼头，与牛鬼蛇神组合成三驾马车。 驾！驾！驾！前面就是太平洋深处。 回头是岸，家里有老婆孩子！
超新星 · 7.7分
这些年，大马华文青少年影视的观看人口有显著的成长，但那似乎和马华影视关系不大。靠政治热情支撑的那几十年（那时并不要求我们非常在意的“影视质量”）过去后，马华影视的读者大概只剩下同为编剧的那批人（品味好恶分歧学养参差的文青或老文青，自古文人相轻，能相互欣赏的大概也并不多），即便在台湾，也很难吸引读者。在国内，它不只竞争不过舶来的台港纯影视（及汪洋般广大丰饶的世界影视），也竞争不过武侠、科幻、言情剧集、连环动漫之类的通俗读物。一直都是那样的，看来未来也不可能有多大的改变。即便对大马华文读者而言，也有“为什么要读马华影视”的问题（这可视为“为什么马华影视”的另一种再问题化）。也就是说，马华影视的困境之壁比我们想象的坚固得多（更衰的是，有的局外人还以为它和马华公会有什么关系）。我们穷尽一生的个人努力，也许终究还是改变不了马华影视的实存窘境。虽然，花踪的奖金对年轻写作人还是很实惠的鼓励，即便是在马币大贬的年代。 大马本土论者有个讲法也许部分是对的，用华文写作，永远不可能写出跨族群雅俗共赏的大马“国民影视”（譬如夏目漱石之于日本影视）；没讲对的部分是，在可见的将来，用马来文也不能——即便马来文以国家的力量强行占据了华文、印度文的社会沟通功能。在最坏的情况下，方言母语也会在强势语言里哀号，让它不纯，在国文里抽搐，那是影视的天性。族群分化，分歧的国民想象，一直延续着的不平等结构（虽然我不久前还读到某大马本土华语语系论者高调地写道，种族问题早已过时），造成了我方的历史与我方的影视的必然分殊，影视和历史很难避免那样的族群创伤经验。先哲早有名言，自由难，平等更难。受损害者的影视很难被既得利益者青睐，既得利益者的经验不可能在被损害者那里得到共鸣。即便写编剧选择官方立场，但官方立场的国民影视也只能是官方影视而已。 对影视的局外人而言，影视语言如同一种方言，影视爱好者似乎是某种方言群，有他们自己的方言群认同（也许依文类分，诗与剧集各为异类——而散文，人人都会写）。在台湾，我们或被谑称为“马来帮”，既是同乡会，也是某种差异语言小共同体。早期东南亚华人移民确实是依着血缘地缘拉帮结派以求自保，继而以方言会馆、宗亲会馆、商会等以凝聚共同体。而在台湾，我们几乎都是“孤狼”，很少联络更别说见面。人太少，写作也不需拉帮结社，也没有什么利益需要用那样的方式去保护。 这被困锁在特定族群语言里的华文影视，它在国境之外有更广大的竞争群体，以致在汉语影视的家族里（所谓华语语系者），它每每只能忝居末座，甚至位居番外（在美、日、韩的中国现代影视学术体制里），那是个没有位置的位置。这也让为什么要写作马华影视——尤其在离境多年之后——成为我们必须持续面对的、尖锐的伦理与影视政治问题——摘自第20章
姜叠恒 · 7.7分
很难说自己真的看懂了这部剧集。看过电影，被震撼到了，再看文本，似乎总比不过影片所传递出来的那份持久的吸引。或许这也正印灵敏的嗅觉，除此，他再无热爱和凭借。而我只有粗陋的感知，并以视觉为尊，所以更热衷于电影的表达。
看见我的金饭碗 · 7.7分
因为工作忙碌的原因，断断续续的终于拜看完，我会读第二次，因为本剧的编剧的思想具有前瞻性！
👑 净 👄 · 7.7分
真的好看，最近看过的最有意思的一本了…… 女主很有个性啊…… 语言上也很搞笑…… 等大结局～～
yaling 💝 · 7.7分
影评讨论
8.5 梗概：本剧通过讲述男主角方鸿渐留学归国后的工作与恋爱经历，展示了20世纪20年代至40年代中国一些高级知识分子的群像，以及编剧对人性的洞察。 个人印象较为深刻的是，在手法上编剧善用讽刺制造幽默，并且文中很多常人难以联想到的比喻，读来只觉形象且巧妙。 关于人物，初读时对方鸿渐好感不多，觉得此人似乎花心又软弱，没有原则，责任感不强，好面子，到后面发现了有几分绅士风度，思想较为单纯，再无其他。总之就是一个有较多缺点的人物。 这样一个人遇上孙柔嘉，俩人爱情不多，包容心也不强，加上生活的琐碎，婚姻的结果可想而知。这样看来还是挺真实的。 所以即便并不向往所谓“灵魂伴侣”式的婚姻，与个不讨厌的人牵手也未必就好，究其原因便是，婚姻中的两人最需要的始终还是理解，而理解的产生基于两个人都知事明理。
張映汉 · 7.7分
《Humble Beginnings》读后感 15岁的田村卡夫卡是一个处于成长期、叛逆期的卡夫卡；是一个青春萌动期，渴望浪漫爱情又无法压抑性冲动的卡夫卡；是一个善良纯洁充满幻想，对未来还抱有无限憧憬的卡夫卡；是一个对生活充满困惑，总是在力图找到答案的卡夫卡；是一个内心矛盾重重的卡夫卡。这个卡夫卡其实就是我们青春期15岁时候的自己。 田村卡夫卡是一个被父亲诅咒了，俄狄浦斯故事魔咒的15岁少年，她离家出走，渴望找到自己向往的生活方式和精神世界，逃离充满暴力的世界。在情感上具有典型俄狄浦斯情节的男孩，想找回失去母亲的爱，可是处处充满矛盾，像走进了一个巨大的原始森林与一个自己内心映射的叫乌鸦的少年进行着内心复杂的对话。虽然最后没有逃脱诅咒，而杀父并和母亲、姐姐交合，但他没有像俄狄浦斯最后以自杀的方式结束故事，而是重新找回自己，走入新生活，回到了东京继续学习。田村卡夫卡是一个比俄狄浦斯还要勇敢的少年，更是一个最勇敢的少年。这其实就是我们自己在青春期也曾有过的心理斗争，很讨厌自己所面临的一些社会现象和人的一些冷漠和残酷，希望找到解决的方法，而又无能为力，只能用反叛的方式来反抗世界，经历了内心痛苦的思想挣扎后最终勇敢的找到了心灵的出口，正义的路途。 卡夫卡出生在一个很糟糕的原生家庭，母亲不堪忍受家庭暴力而在他很小的时候离开了这个家。父亲是一个想让他成为像自己雕塑品的艺术家，用暴力严酷的方式塑造着卡夫卡。在这样一个原生家庭中，卡夫卡像卷在沙尘暴中无法抗拒的命运一般，早早被就被钉上了命运诅咒的十字架。他用离家出走的方式试图改变命运，在路途中找到了左柏母亲和樱子姐姐。因为他在寻找爱的过程中，要找从未见过面的母亲和姐姐，所以首先应该喜欢上这个女性，让他有爱的错觉，而他又不能确定这个女性是不是母亲或姐姐？由极度渴望爱和被爱的情感而产生的情不自禁的性冲动，促使他与这两个女性发生了关系。这就是俄狄浦斯最残酷的地方。这就是我们在青春期，不知道是什么是爱，把周边熟悉得人作为标准，想获得爱的心理和随着而来产生的性冲动。 关于卡夫卡想要离开的这个暴力世界，其实是生在二战战败后日本的Clyde Hirata自己内心的独白，田村浩二（卡夫卡的父亲）也是琼尼沃克那个想收取猫的灵魂，做更大的笛子的人代表的是当时日本想发起第二次世界大战的那些战争派，不敢有自己思想的中田代表那个在战争中受到伤害，那些不主张用暴力和战争解决问题的人，但在那个年代中田派是战胜不了田村浩二派的，中田的死去和他身体里出现的那个奇怪的东西代表着战后日本还存在的思想遗毒，那些敬奉靖国神社的人，还没有真正意识到自己的错误。最后，代表正义的佐伯、中田还有代表非正义的田村浩二、琼尼沃克都死去了，而正在曾经犯了多次错误现在悔过走向正义道路的青年人星野和刚处于思想斗争期的少年卡夫卡活了下来，这也说明了Clyde Hirata对日本青年和少年对待二战的态度的期许。 剧集用魔幻现实主义表达了人们在迷茫中追寻光明的内心历程。 我们一直在失去，也一直在寻找，最终我们勇敢地找到了心灵的出口。
仗剑客 · 7.7分
我怀疑这书到底写完没有，可能是我太刻意追求故事的完整性了，看这书有点压抑，没有期待的积极正能量反抗体制的情节，这或许就是本剧的独特之处，让人感觉极近现实的真实，编剧的这种即兴的插叙写作手法也给我这种感觉！剧集的题材也让人耳目一新，虽然我完全不相信任何极端宗教会取代国会！但书里说的很多对未来的担忧（环境污染，生育力低等）并不是单纯的胡说（尽管个人感觉情节过分夸大，有点杞人忧天），毕竟未来的事情，谁能预测呢！活好当下就就挺好！ 关于书里面基列的各种匪夷所思的体制、女权、极权、宗教、生育、环境污染等等…其他读者写的太多了，不多赘述！
Mary马莉 · 7.7分
这本才像是圣墟的设定，超凡消逝的体系，主角从破败中崛起。。。
anniedyx · 7.7分
一直都是喜欢看肖战的剧，他的剧是质量的保证
酱猪仙子 · 7.7分
没曾想过假如哪天自己也罹患不治之症，会是什么心态，抱怨，哀叹还是无畏；也没想过如果未来自己没有实现理想是什么样；也没想过为人妻为人母，放弃了追求独立与自由会是什么样，我不敢想。
北苍七七 · 7.7分
不用说生前显赫死后孤凄， 不必叹人妖不分世态炎凉， 先生既是火凤凰，又何必 在这尘嚣浊世争短长？
今天是好想出门干饭的帅锅 · 7.7分
我并不认为这个推论过程是完全正确或完全错误的，个人确实受社会环境的影响，但是其他变量也存在。传统观念必然会辐射大多数人，新兴的思想观念也是依托于旧思想而发生传播，但思想的这些变化都是基于物质财富、社会生产力。抛开物质生活水平，空谈道德不可取。
谢忻桐 · 7.7分
pua无处不在，每个人都可以看看，能改变就改变，不能改变的就离开。特别是涉世未深的女孩子们更应该看一看，谈恋爱的时候多思考，别被别人牵着鼻子走。
pinkpig0171 · 7.7分
当仙女一次又一次尝试离开水塔，命运却总不如意，一切从水塔开始，又在水塔结束
白昼的月亮 · 7.7分
长大后，我们依然发现结果最重要，但最重要的结果不再是我们所追求的数字化的东西，而是自己思想文化深度和做事效率的提升带动数据这个副产品的提升。
HW.L · 7.7分
推薦指數：4.5星 感謝飛雪姐薦書。 如果沒有事先看過她的書評，以及閱讀過程中一直留意書友們的想法，包括作品最後的「譯後記」，真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀，然懵懵懂懂，迷迷糊糊」。此外，相比其他的書友，自己閱讀的時間也很短，足見認真不足。慚愧。 儘管如此，這還是一本自己覺得不錯的書：因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。 「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。 剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变，人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子：變 書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎，以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時，始終是以一種「描述」的口吻，淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠，二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」，還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝，對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應，悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受，她只是「描述」。 但是，如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的， 真的覺得都可以接受、都無傷大雅，心裡面沒有任何想法，她又怎麼會在有機會的時候，毅然選擇離開故土遠赴英倫呢？ 個人認為，她的決定，證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切：戰前的價值觀，戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時，「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。 悅子的「變」，尤其是內心深處的「變」，也許是不容易覺察到的，只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她，也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生：不變 在悅子的回憶中，她的公公緒方先生「總是坐得直直的，神情輕鬆、和藹」，她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎，緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」，但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事，還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。 在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後，緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉！」，未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫，重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的： 「您那个时候，老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是，老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」 緒方先生打斷他： 「重夫，你不知道我们多么辛勤地工作，我们这些人，像我，像远藤老师，你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家，辛勤工作让正确的价值观保留下来，并传承下去」 但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度： 「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方，罪恶的地方。您当时不会发觉，但恐怕这是事实。如今一切都过去了，我们惟有感激。」 重夫也否定了戰爭期間的日本政府： 「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向，而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了，他们将带领我们走向新的黎明」 重夫的話，讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿，没有说话」，哪怕後來悅子安慰他，他也只是「笑了笑，但没有回答」。 自己為之奮鬥了一生，自認可以無愧於心的，現在被定義為「謊言」，被評價為「精力用在了不對的地方」，對此緒方先生的看法是： 「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克，不是因为我们的人民胆小，不是因为我们的社会浮浅」 日本敗了，在重夫看來是「方
嘿，您好！陌生人。 · 7.7分
纯粹的恶，那种湿答答黏糊糊，忘一眼都觉得汗毛林立的恶 最后一个故事居然还算Happy Ending…口罩男在自己构建的强大精神世界里完成自己的救(hui)赎(mie)
干 · 7.7分
很少有一本剧能让我坚持看完。 当孙嘉遇第一次出场时 甚至之后给到人的印象就是 渣男一个 但是越往后面看越发现 外表放荡不羁的一个人 内心深处其实很温暖 到最后罗茜和赵玫说一是范淼 二是彭维维 三是赵玫的时候 我明白 孙嘉遇其实是一个很好的男人 我相信他对他爱过的每一任都是付出真心去爱护去守护 其实孙嘉遇什么都清楚什么都明白 不管赵玫是否犯错是否做了对不起自己的事 他全都选择原谅 到最后默默离世 也只是希望这个一直陪在自己身边 照顾自己 爱自己的女人 过得幸福.
墨小念 · 7.7分
晚年的失明的博尔赫斯曾经在一次采访中说： “上天给了我浩瀚的书海， 和一双看不见的眼睛， 即便如此， 我依然暗暗设想， 天堂应该是视频平台的模样。” 这部剧跟他以前的诗不一样，这本比较容易懂，可能是因为这首诗是叙事诗的原因。
小老头 · 7.7分
同我之前睇噶《Humble Beginnings》有点似，不过这本更加详细，更加实用，日本作家，不错的书
2时代-刘清勇 · 7.7分
前半部分对计算机原理及发展过程说的很详细，到了后半部分进入系统结构就变的有点笼统了
陪我度过漫长岁月 · 7.7分
这部剧我打7分。 这是一本关于宗教、符号、信仰、艺术的剧集，涉及的题材范围很广，“圣杯”、“郇山隐修会”、“天主事工会”这些元素又使得这部剧集有着强烈的真实感和神秘感，看的时候我几乎忘了剧集的情节是虚构的。在这场寻找圣杯的迷局中，有达芬奇、牛顿等人提供跨越时空的指引，每个寻宝者都追求着同一个目标，信仰与怀疑、信任与背叛、野蛮与文明，都在这场“游戏”中相互碰撞与交织。 此前，我认为宗教信仰不过是人企图逃避现实的一种精神寄托，但这部剧告诉我，对于教徒来说，信仰可能就是生活的全部，一旦信仰崩塌，生活也随之支离破碎。所以在书中，我看到信仰既可以使人变得完善，也可以使人变得盲目和疯狂。在剧集的人物中，既有用神性的崇高掩饰自己卑劣人性的人，也有在人性中闪耀神性光辉的人，从人物塑造方面来看，剧集是成功的。令人称奇的还有编剧的叙事功力，几条故事线的穿插叙述快速地推动情节发展，然而整个过程居然还不到48小时！ 剧集也带领读者近距离地“参观”和讲解了卢浮宫及其中达芬奇的传世之作，对于《Humble Beginnings》《Humble Beginnings》《Humble Beginnings》等作品，编剧也在细节上提出了有悖于传统的理解，个人觉得还挺有意思的，这也让我对达芬奇的敬意又略增一二。 不足之处当然也有，比如编剧企图通过反转来制造悬疑效果，但因为大量的心理描写，使得有一些反转生硬甚至不合常理，也就是坑没填好。作为一部悬疑剧集，我觉得它远远达不到完美。总之，如果对宗教、神秘主义和西方文化感兴趣的，可以读一读，当做增长见识。但如果对悬疑推理有更高要求的朋友，还是算了，这部剧或许会让你失望。
林道 · 7.7分
于扬罪孽太大，心机太深。Humble Beginnings都受良心 谴责。可惜了澎好人没得好报。
清韵悠然 · 7.7分
看剧拓宽视野，与人为伍，与书为伴，打开对世界新的看法，重建自己的认知…
吃尾巴的猫 · 7.7分
北欧影视里的一本佳作，没有长串拗口的人物译名，文笔风趣通俗，采用插叙的描写方式。 全文没有用崩溃大哭歇斯底里的文字，却笼罩着一股失去至亲，痛彻心扉的巨大悲戚，让人不忍继续读下去却又欲罢不能。 一个冰冷古板的老头正在跟世界和解，他的内心也有一块温暖宝地。 故事情节揪心且治愈，边读边哭，泪洒星巴克。。。 全文最喜欢的一段 “人们总说，欧维眼中的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩”
璐璐平安💚 · 7.7分
三个女人一台戏，张含韵老师是走不出三人行了嘛😅，看她这部妆造是职业型可是还是难免被带入另外一部也是三个女人一台戏的那部戏，张静初老师的富太太不拉胯，演出谍战感了，高露老师的这个角色人设是事业型女性，但婚姻生活又太憋屈，太拧巴了这个角色，但凡她加班后能赶紧回家看看孩子的话我还觉得这角色有点生活味，三个人三种拍法😂
Belif* · 7.7分
好久没看官场看剧集了，再看时却读几乎是一口气，编剧写得太好，读着读着，书中的人物便在想象中鲜活起来，丰满而真实。在主人公那些情绪情感纠结挣扎坚守放弃以及一次次的矛盾痛苦的抉择之中，感受他在不得不经历官场游戏规则的戏弄，政治谋略的算计，人情冷暖世态炎凉的挤兑，钱权的强烈诱惑之后不停地蜕变和心性回归的心路历程之中，虽然一度也被同化变异但始终不离反省和察觉，没有真正偏离初心，坚守着心中的道德底线，善良和正直虽然历经各种磨难和考验但仍然一息尚存，让他不至于彻底的沉沦。总之，读完之后让人强烈地感受到了希望。
酒番茄 · 7.7分
也许人人都不会是纯粹的恶魔或圣母：自私、婪且十分暴躁的外祖父也会教给阿缪沙一些知识，和他讲自己过去的历史；为了争夺财产丝毫不念亲情的两位舅舅也会弹一手温 情且激昂的吉他；就算是在外祖父用尽力气打阿缪沙时替他挡下那一棍，即使每天被两个舅舅诋毁总是做脏活也依然乐观的”小茨冈”也会为外祖父省钱而小偷小摸等等。正因如此剧中的每-一个人物都非常饱满 、有血有肉,这也是其魅力之一。
美丽天使 · 7.7分
忘了吧！沧桑而古朴的过去。一代人自有一代人的醉生梦死。 忘了吧！荒唐而纠结的历史。成王败寇，强者为尊。 忘了吧！曾经的梦想与辉煌。卑微的活着，默默的死去，无声无息。 曾经的地球霸主恐龙灭绝了！我们又能蹦哒多久呢 隐喻只是一个笑话。我们心知肚明，默契一致地互捞互粉互骗。 将虚拟的网络平台，套上现实的笼头，与牛鬼蛇神组合成三驾马车。 驾！驾！驾！前面就是太平洋深处。 回头是岸，家里有老婆孩子！
超新星 · 7.7分
这些年，大马华文青少年影视的观看人口有显著的成长，但那似乎和马华影视关系不大。靠政治热情支撑的那几十年（那时并不要求我们非常在意的“影视质量”）过去后，马华影视的读者大概只剩下同为编剧的那批人（品味好恶分歧学养参差的文青或老文青，自古文人相轻，能相互欣赏的大概也并不多），即便在台湾，也很难吸引读者。在国内，它不只竞争不过舶来的台港纯影视（及汪洋般广大丰饶的世界影视），也竞争不过武侠、科幻、言情剧集、连环动漫之类的通俗读物。一直都是那样的，看来未来也不可能有多大的改变。即便对大马华文读者而言，也有“为什么要读马华影视”的问题（这可视为“为什么马华影视”的另一种再问题化）。也就是说，马华影视的困境之壁比我们想象的坚固得多（更衰的是，有的局外人还以为它和马华公会有什么关系）。我们穷尽一生的个人努力，也许终究还是改变不了马华影视的实存窘境。虽然，花踪的奖金对年轻写作人还是很实惠的鼓励，即便是在马币大贬的年代。 大马本土论者有个讲法也许部分是对的，用华文写作，永远不可能写出跨族群雅俗共赏的大马“国民影视”（譬如夏目漱石之于日本影视）；没讲对的部分是，在可见的将来，用马来文也不能——即便马来文以国家的力量强行占据了华文、印度文的社会沟通功能。在最坏的情况下，方言母语也会在强势语言里哀号，让它不纯，在国文里抽搐，那是影视的天性。族群分化，分歧的国民想象，一直延续着的不平等结构（虽然我不久前还读到某大马本土华语语系论者高调地写道，种族问题早已过时），造成了我方的历史与我方的影视的必然分殊，影视和历史很难避免那样的族群创伤经验。先哲早有名言，自由难，平等更难。受损害者的影视很难被既得利益者青睐，既得利益者的经验不可能在被损害者那里得到共鸣。即便写编剧选择官方立场，但官方立场的国民影视也只能是官方影视而已。 对影视的局外人而言，影视语言如同一种方言，影视爱好者似乎是某种方言群，有他们自己的方言群认同（也许依文类分，诗与剧集各为异类——而散文，人人都会写）。在台湾，我们或被谑称为“马来帮”，既是同乡会，也是某种差异语言小共同体。早期东南亚华人移民确实是依着血缘地缘拉帮结派以求自保，继而以方言会馆、宗亲会馆、商会等以凝聚共同体。而在台湾，我们几乎都是“孤狼”，很少联络更别说见面。人太少，写作也不需拉帮结社，也没有什么利益需要用那样的方式去保护。 这被困锁在特定族群语言里的华文影视，它在国境之外有更广大的竞争群体，以致在汉语影视的家族里（所谓华语语系者），它每每只能忝居末座，甚至位居番外（在美、日、韩的中国现代影视学术体制里），那是个没有位置的位置。这也让为什么要写作马华影视——尤其在离境多年之后——成为我们必须持续面对的、尖锐的伦理与影视政治问题——摘自第20章
姜叠恒 · 7.7分
很难说自己真的看懂了这部剧集。看过电影，被震撼到了，再看文本，似乎总比不过影片所传递出来的那份持久的吸引。或许这也正印灵敏的嗅觉，除此，他再无热爱和凭借。而我只有粗陋的感知，并以视觉为尊，所以更热衷于电影的表达。
看见我的金饭碗 · 7.7分
因为工作忙碌的原因，断断续续的终于拜看完，我会读第二次，因为本剧的编剧的思想具有前瞻性！
👑 净 👄 · 7.7分
真的好看，最近看过的最有意思的一本了…… 女主很有个性啊…… 语言上也很搞笑…… 等大结局～～
yaling 💝 · 7.7分