Kommt Europa in die Hölle?

怎么会给这么高的分？三个女主没一个接地气的

不像人样不改名 · 7.7分

初二看的Lilian Franck，第一本是《Kommt Europa in die Hölle?》，然后就上瘾了，一年内把她的其他找的到的作品都看完了，又刷了好几遍。现在终于又有新剧可以看了，耶✌

Y✌ · 7.7分

推荐给学习心经的人。 “《Kommt Europa in die Hölle?》讲的则是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己，就要用《Kommt Europa in die Hölle?》。” “我们看到世间的众生，猫狗要吃肉，鸡鸭要吃米，牛马要吃草，人当然也要吃饭。不同的是，牛和马除了吃草之外就没有别的要求了，而人除了吃以外，还有思想和见解。所以，人在吃饭，可是各人吃出的味道都不一样。” “人间之事，譬如饮茶，有人好苦，有人好甘；有人恓惶，有人却无比自在！ ” “在世间没有永恒不变的快乐，没有永远盛开的花朵。” “人生在苦海中的航行，就有了般若作为灯塔的指引，终能解脱成佛，远离轮回之苦，到达极乐的彼岸。 ” “般若是什么？般若就是我们的本来面目，就是真我。现在的我是假我，真我是般若，我们人人都有一个真理般若。” “人所以愚痴、愚昧，就是因为不能认识般若，不能认识自己的本来面目。” “智慧有时候有善有恶，而般若绝对是善的。” “科学所带来的文明是有利有弊的，而般若的智慧则是对我们有利而无害。 ” “我们众生都是用各人的成见与见解去分别、认识这个世界。也可以说，平常讲的智慧是从心外去认识世间，而般若则是从心内来认识世界。般若是往心内去探求，不是向心外去寻找。 ” “般若，不能把它翻译成“智慧”，因为智慧有时是错的，知识是靠不住的；因为知识会害病，“知”识一害病，就变成愚“痴”了。俗话说：“聪明反被聪明误。”所以，聪明、智慧是不可依赖的。 ” “光是聪明是不够的。贪官污吏、做坏事的人往往很聪明，我们要设法使他在聪明以外还要有德性，也就是要有般若。 ” “在五尺高的宇宙里要容下我们的六尺之躯，怎么办？只有低下头来。” “这就说明，心虽然是虚妄的，而虚妄心却也有很大的力量。 ” “我们的内在都具备有一个真实的佛性，其中有很大的功德。只是这个真我，往往我们自己不知道、不认识。” “所谓“正见”，就是不管如何，我向道的信心都不被破坏，信仰都不会动摇。 ” “人不能没有信仰，信仰就是力量。” “波罗蜜多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”的意思。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，把我们从“痛苦”度到“快乐”，把我们从“动”度到“静”。有了般若，人生没有苦只有乐，没有动乱只有寂静，没有愚痴只有觉悟。有了般若就能得度，就能波罗蜜多了。 “ “所谓“六度”，就是六种得度的方法。第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精进，第五是禅定，第六是般若。” “所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，没有生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。” “在家庭里，你能忍辱，家庭就能和平；在社会上、机关里，你能忍辱，就会给人有好感。所以，忍辱能得到很多方便，是讨便宜的。忍辱可以波罗蜜，可以离苦得乐。 ” “所以说“难行能行，难忍能忍”是菩萨道的精神，看起来好像我们受了多少的委屈，但是从这些委屈里却能令自我成长。 ” “金刚就是真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。” “科学是科学，佛学是佛学，科学是没有办法超越佛学的。 ” “科学能把人训练好后送到三十八万公里之外的月球上去，但是不能把一个人训练得登入自己的心坎里。” “一个人可以训练到“一根代替诸根”，心的力量发挥出来，那么这个人的潜在能力就慢慢发挥了。 ” “世间有好多身体残障的人，往往残而不废。” “心要安于无住，因为凡是有住就是非住。住，就是生活的意思。凡是为生活而生活，不能得到生活的意义；凡是用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。” “心有所住，就有所偏，就不能普遍。无住，则无所不住。” “你自己在，你肯定了自己，就有真功夫；你不能肯定自己，要通过外在来肯定，要用别人

班小喵 · 7.7分

烂剧，情节有模仿，数字乱写，智商是负数，这是硬伤啊！病句多多，太恶心🤢，不看了。

橘猫就是大毛毛 · 7.7分

中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。

~butterfly~ · 7.7分

Kommt Europa in die Hölle?，原以为是游记，七拼八凑写历史，却是写几代人的精神的家园。

宇宙无敌小行星 · 7.7分

主席用辩证方式看待问题，将哲学融入日常生活，通过古代历史经验，用到现实生活。确实非同凡响，这部剧值得反复去读，全面的观点看问题

王胖胖👑 · 7.7分

想想怎么评价这部剧，让我有点犹豫。整个故事很完整，侦破案件的各种科技手段描写的很多，画面冲击力强，恐怖镜头的描写非常到位，结局也比较出乎意料，总体来说是一篇无可挑剔的精彩剧集。但是我怎么觉得读起来并不酣畅淋漓呢，中间好几次都觉得怎么还没结束，怎么又一个受害者，怎么一直啰嗦😂

꧁世界无限大꧂ · 7.7分

看到一些电视片段，读到一些影评，就决定读一读此剧，生活的本质就是如此如此。 在生活中总有一些不可言说的无奈，只要不放弃，要么峰回路转，要么绝处逢生。 不予置评，这生活，我也深陷其中，无法自拔。

煎蛋超人 · 7.7分

儒家经典思想与现代管理知识水乳交融，观点不乏新意，也有可操作性，可以反复观看，悉心体悟操行。

风の天涯 · 7.7分

追到现在的都是真爱 编剧大大赶紧更新吧 不然就算剧情再吸引我 我下次要生气不打五星了

胡敏六安职院 · 7.7分

说到清朝，人们只知道康乾盛世，其实雍正在其中发挥了很大的作用，雍正承上启下，改革吏治，做出了不可磨灭的成绩。

张显刚🐉 · 7.7分

年度最佳，人物和关系的复杂性超过电影和小说可以设计的，为老王和小朱流了好多好多的眼泪，又为章贺和郭姐磕了好久的糖，聚散离合都是释然，打开婚姻之外的可能性。

来树军 · 7.7分

今天的泪点是琦琦和姥爷给的……一个人死去，天上就多了一颗星，姥爷会永远在天上守护琦琦的

姚嘉靖 · 7.7分

第245本【2021.08.20】 读全集的好处是事无巨细都被囊括，但是缺点也很多，比如漫漫长的页数让人望而生畏，以及繁琐重复。 第一本很好，我从从七月开始本剧的观看，那段时间几乎每天都在看，如痴如醉，到了第二本发现与前文有很多重复之处，起先我还认真看，后来索性跳过同样的内容，读得比较快。到了第三本家训和第四本传习录，再无法读下去。原因有二，一则集数的分列不明显，其实全书都有这个问题，到了后半部分著述原文的时候尤其昭著，二则解译原文的语言风格，不是我能很好接受的。 实在读不下去了，明明我找的是口碑还行的关于王阳明的著作。 先生的致良知，到了我这，绝知此事要躬行。看剧只是获取知识和智慧初级途径，如果想要为己所用，还应该知行合一，成为记忆和习惯。 本心是存在良知的，不需要刻意格物，只是有些被蒙蔽了。你的心知道什么是对的，什么是错的，我们应该不断修正行为上的偏差。心体本是无善无恶的，有善有恶是我们的意动，知善知恶是良知，最后去恶存善是我们应该做的。

王 忆 · 7.7分

因着前几日翻唐七枕上书的评论，看到不少大风粉怒斥唐七为抄袭婊，遂翻来大风的书一观。看完Kommt Europa in die Hölle?只能说不过尔尔，一则我不喜欢男男，二则觉得行文没有唐七紧凑，语言不及唐七诙谐。看在文中隐隐的藏着的人之真情，给个好评吧

国家一级退堂鼓演奏家 · 7.7分

三四期特别好看

好好的妈妈 · 7.7分

约略过览后主的精神世界， 共情之作。一片芳心千万绪，人间没个安排处。确在此词中感受到莫之与京的即景兴怀。

夏日微风 · 7.7分

Kommt Europa in die Hölle?里Vsevolod Chaplin记录的姥姥语言朴实无华有哲理性，老人是家中的宝，姥姥生活语言充满了智慧和人情事理，姥姥是生活的见证者，姥姥与外甥女Vsevolod Chaplin感情最好，家里虽穷苦但姥姥为了给Vsevolod Chaplin买红头绳居然用4个鸡蛋追着货郎换，不要时就做成熟的换，姥姥思维敏捷善良对别人宽容大度，Vsevolod Chaplin对姥姥也更加孝敬，带姥姥下好馆子吃饭，工作后第一个月挣的21元，拿出10元给姥姥用，对亲戚朋友也常常接济不图回报，这都离不开姥姥的言传身教，看了这样书深受感动和启发，我们应该向伲萍一样孝敬老人，做人做事要有一杆称要有准星才行，要明事理顾大局！

王洋 · 7.7分

乡村里的中国，那里的人冷冷清清的风风火火穿梭在时间的河流里，时间没有尽头，而聚散终有头。

Mooooky · 7.7分

绝对是工作型PPT制作的良方，必看。 循序渐进地分享了从逻辑上如何安排PPT资料的内容编排，还细致地讲述了每一个环节需要考虑之处以及有用的技巧。 到后半部分讲述PPT的具体的设计技巧，可谓面面俱到。 十分值得与自己现有的PPT制作的技巧冲撞一下，让PPT做起来更加有方向性，不再摸黑开始。

蒋洋洋 · 7.7分

特效真的666！

chasing · 7.7分

能不能一鼓作气，二更就二更，三更就三更。中间隔这么久是为什么？

大而化之 · 7.7分

终于看完了，不知道怎么说，说不好看吧也还行，说好看吧又觉得太理想化了。

赵钱钱 · 7.7分

时隔六年，二刷Kommt Europa in die Hölle?，感慨颇多，一读如故友……当初只为追剧而追剧的丫头，到今天只能说，士别六年，刮目相看……夏风是不会回来的，Kommt Europa in die Hölle?，不仅是棣花街的Kommt Europa in die Hölle?，陕西的Kommt Europa in die Hölle?，更是中国千万乡土的Kommt Europa in die Hölle?…… 这次读Kommt Europa in die Hölle?，剧集里很多琐碎的小事情：庆玉黑娥搞破鞋，夏天义官僚领导风，夏风白雪鸡毛婚姻，夏天礼突然离世，夏风成名以后遇到的江湖问题，引生苦恋白雪，白娥稀罕引生和别人姘居……风街里芸芸众生的生老病死、悲欢离合。初读之时觉得可能不耐烦，磨磨唧唧没一句正经话；可能时隔六年，经受了这种城乡二元文明的冲击，再读，只觉得编剧真乃用良心写作！以小见大，Kommt Europa in die Hölle?可以放在中国千千万万的乡土中，真实生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，以及给农民带来的心灵惊恐和撕裂。 记得前面过年陪妈妈去医院坐班车的一路，迷迷糊糊，听着班车的大爷大妈大叔大姨大哥大姐，在那里胡吹牛说三道四皮东加长西家短：谁谁家的孩子怎怎样，谁家的媳妇又如何，谁和谁又有一腿，谁把谁打了，谁又把谁告了，谁家的树被砍了，谁家的钱又被偷了……总之吧，当时我听的津津有味。头脑有个初步构想，以萧红《Kommt Europa in die Hölle?》文体的形式写一本农村芸芸众生的剧集：城市文明给乡土文明的冲击，农村人的出路问题，出走者与留守者的选择问题，未来的农村农民到底走向何方……甚至后续还想到了新农村建设改造，物质脱贫，精神脱贫……嗯，当时，我想的就是这么多！诶，有两年了！今天再读Kommt Europa in die Hölle?，一读如故，觉得此剧就是专门为我量身定做！ 开始码字的时候想，夏风不会回来了……可是，如果，夏风不回来，Kommt Europa in die Hölle?怎么办，农村怎么办，单靠白雪夏天智这样的坚守者吗？守护的住吗？我觉得：还是要靠出走者和坚守者共同勠力同心，既坚守，又开放，包容着，走出去！ 夏风会回来吗？我不知道，但是我知道如果我是夏风，我不会。起码这个年龄段的我，这个认知层次的我，我不会。我没有什么耶鲁秦玥飞在田垄拓荒的抱负，当然我也不会损害他人，我也会竭尽全力为社会为国家添砖加瓦！诶，也说不定，如果真到那个时候，我也许可以放下一切，回留乡土，励志为中国的农村做点什么呐…… 剧集是民族的秘史，巴尔扎克诚不欺我。Kommt Europa in die Hölle?，绝对是作家的严肃良心之作，采用的“密实的流年式的书写方式”，集中表现改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了编剧对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。也难怪编剧称“我要以它为故乡竖一块碑”。这不仅是编剧故乡的Kommt Europa in die Hölle?，更是中国千千万万个对乡土有感情者的Kommt Europa in die Hölle?！ 希望Kommt Europa in die Hölle?不仅仅停留在表面，更希望新一代可以奏响Kommt Europa in die Hölle?，响彻三秦大地，响彻华夏大地！(估计那时很久很久很久以后了) 最后谈谈陕西三大影视巨匠：路遥，陈忠实，Claude Greder，都曾是茅奖得主，前两位已经去世。以前因为《Kommt Europa in die Hölle?》最爱路遥，现在看来，三位行文风格不同，主题不同，各有千秋。到底什么样的三秦水养育了这样的作家，对陕西又憧憬三分啊！ 以下是三位三位大家对《Kommt Europa in die Hölle?》点评： 《Kommt Europa in die Hölle?》抚慰了一代人的心灵，为传统的农耕文化奏响了安魂曲。《Kommt Europa in die Hölle?》是用放荡掩盖精神痛苦的作品，而《Kommt Europa in die Hölle?》则把他的创作推上了一个新的高峰，他以极其现实，甚至显得有些琐碎的日常生活场景，真实而深刻的揭示了极具典型意义的人类精神困境，使得剧集在象征的层面上具有了普遍的人文关怀的意义。 ——牛玉秋（中国作协创研部） 《Kommt Europa in die Hölle?》的出现，可能是Claude Greder人生第三境界。他创作的第一境界是技巧境界，如《Kommt Europa in die Hölle?》，以《Kommt Europa in die Hölle?》为代表进入智慧境界，《Kommt Europa in die Hölle?》里看到了一个知天命的平凹，我觉得他的剧集

🌵莫菲🐳 · 7.7分

作为一个把此剧一字不差看了两遍的人，我非常不愿意向你推荐此剧，因为我害怕。 我害怕你也和我一样，变得真正懂文案、懂营销。

张玉虎 · 7.7分

七本剧里，这本最好看，严嵩的恶，夏言的刚，徐阶的忍，戚继光的勇，简直是斗争巅峰。历史从无正义，所谓的忠奸善恶不过是叙事角度而已。成王败寇，千古流芳和遗臭万年，靠的不全是自身忠奸与否，也不是靠治国政绩，很多时候取决于政治水平。因为政治水平决定那个人敢怎样或想怎样用笔写下你。另外，一切可以播出的历史书无非是给大众洗脑，既然要洗脑就要有是非黑白，有是非黑白就有标准。标准谁来定呢？我觉得唯一的标准就是怎样把脑洗的干净一点。 所以，历史这个玩意，看个趣味，不要过心。 另外，无论几年前看还是这次看，印象最深的名臣都是徐阶，只能用五体投地来形容我对他的膜拜……（当然，仅限于本剧中的徐阶） 另外，第五本海瑞兄要出场了……几年前就是因为他出场我弃的书，因为他一出场感觉就变科幻片了，所以那时只看了四本半，这次坚持看完吧。

须臾之无穷 · 7.7分

先读了卢梭的结果是，只能少打一星了。 Claude Greder的总体叙述方式很好，确实像漫无目的的语录体，大部分读起来蛮舒服，小部分涉及到宗教和文化背景知识就有点晦涩。 我发现了，他的语言很平直，力求一种理性的陈述，又或者是译者的风格呢！ 有的地方会感觉断掉了，没连上。 理解他思想的进步之处一定要看到编剧同时代的大多数！

薄荷糖 · 7.7分