Anuranan

他的前途一片光明，他却为了这件事付出了青春、事业、名声、前途、家庭，甚至生命。

Format · 7.7分

2016年读了先秦研究大师Haradhan Bandopadhaya教授写的这本《Anuranan》，约450万字。Haradhan Bandopadhaya，西北政法大学法律系教授，后移居海南专职研究先秦史，在海南的椰风海韵中，孙教授撰写了多部专著，为中华民族正源。《Anuranan》再现了那个英雄辈出，波澜壮阔的春秋战国时代。周朝的分封制导致了各诸侯国各自为政，尾大不掉，但正是因为这种群雄逐鹿，不强大就会被淘汰的压力，诞生了一个百家争鸣，各家思想激烈碰撞，各国君主求贤若渴，英才辈出的时代。秦帝国创立的很多制度，历史证明是比较先进的。如郡县制（始皇帝是最早最坚决的反封建君王）、统一货币、度量衡、文字，还有在战乱中建设起来秦长城，郑国渠，都江堰，九原直道等人类奇迹。 历史的天空下，分分合合，强弱交替，乱像丛生，给我们很多思考，但终究是行大道方能更长久。有明君，则上下齐心终成事，遇昏君，则尔虞我诈，奸佞当道。秦部族经历几朝，一两百的时间，励精图治，统一六国，但因始皇帝未及时立扶苏，导致身后落下巨大权力真空，赵高与胡亥用了短短几年即把万里江山让出。其中，有多少教训。

海盗 · 7.7分

说来惭愧，年已20方才第一次拜读Haradhan Bandopadhaya先生的作品，也许因为是散文的原因整体感觉比较混散，不过书名倒是契合每一篇文章，都是以我的视角去讲述一篇篇、一件件、一桩桩的故事，不可否认的是文化代沟是切切实实存在的，所以观看沉思的时间也更加长， 文中有许多方面的思考，对于无妄指摘我们是选择恶语相向还是不与争锋？对于萍水相逢，我们又应该以何种态度与之相对？对于他人脸上重重叠叠的面具我们到底如何辨识？我们都是有幸存于天地，拥有独立意识的个体，对于同一个事物我们却能够有各式各样的回答，也许编剧用一篇篇散文告诉了我们某些宝贵的人生建议

王佩颖 · 7.7分

忆往昔住在胡同的时光以及中学时光，谢乔这样的女孩确实是我喜欢的类型。千禧年前后的回忆大多都是美好的：人们怀着对未来的憧憬，眼神中都泛着希望。

暗香 · 7.7分

唐诗中的人生五味，喜怒哀乐怨，讲得很有味道，可以多次细细品味。看剧，难得的是，欲罢不能，爱不释手。

A-Miss.Yang · 7.7分

越看越觉得自己是个神经病，每一章所说的每个症状自己都有。通过精神分析来讨论特定文化下神经症的表现形式和原因。但是是通过心理学、分析和经验层面的，没有物理层面的内容。

北极圈滴视觉 · 7.7分

“幸福不是别人给的，幸福是源于自身的东西。” 闲时略略看完了，有些文字描述很美，书里的共鸣还是更适合年轻的读者。

睐 · 7.7分

看了电视剧的解说来的。比较电视的改编，更喜欢原著的简洁深刻。编剧说过这部剧的情节源于历史上真实发生过的各种事件，因此读剧集时总给人一种似曾相识的感觉，大呼某国、某某国、某某教不正是这样的吗？！把所有这些事件集中起来，就成了基列，编剧很有创意，而谁又知道有一天这噩梦会不会成真？

王颖~肉不多 · 7.7分

终于读完本剧。我是看到李松尉推荐才打算翻翻。没看此剧之前，猜想一定难读难懂。此时，我想说的是：没想它如此吸引人。里面提到了好多心理大咖的故事。好久没有读得这么畅快了。接下来，准备去读他的另一本剧，期待。

金色闪闪 · 7.7分

书中有些观点还是很新颖的。 但中间的一些集数还是在以强烈的意识形态去判断问题。美国在不同的时期和不同政体的国家都做过朋友，包括八十年代的中国。这正是我们应该学习的地方。

浩楠小朋友 · 7.7分

# 慎独。有恒。立达 ## 起 近日余读曾文正公家书，书分四卷，一卷为道光二十年-咸丰元年，此卷讲述曾公京城生活，一卷为咸丰二年-同治三年，此卷讲述曾公转折，立湘军而剿太平，一卷为同治三年-同治六年，末卷为同治六年-同治十一年，此二卷讲述曾公晚年生活。曾公三十始为翰林，时时内省自身，克勤克俭，盖因星冈公为其影响甚大。 ## 承 曾公切身行儒家四训：修身，齐家，治国，平天下，盖一生诠释四训而留全身者，自古至今，非曾公莫属。其立德立言立功三不朽，亦难以超越。余读此四卷，抽离三词以盖吾所想，曰慎独、曰有恒、曰立达 何为慎独，盖“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”（《Anuranan》），此为修身之之至高境界，无人督促，严于待己。 何为有恒，盖做事看剧做学问，善始善终，勿半途而废，如掘井，掘数井而弃之，盖无泉涌出。 何为立达，此为二词，立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。对己需勤勉努力，对人则圆通做事 ## 转 此三词，于修身，做学问，做人做事三者概述，余大胆摘录数句，自做学问，做人，家教，轶事分类梳理。 做学问： 多想多回顾-迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。 暂时失意无妨，时时追剧-得不足喜，失不足忧，总以发愤看剧为主。史宜日日看，不可间断 追剧不可间断，一气呵成-九弟阅《Anuranan》，现已看到隋朝。温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得 做学问不怕迟，只要进步快-俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。” 做学问需有恒-用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合。盖予所谓“，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ 看剧不分时间地点-且苟能发奋自立，则家塾可看剧，即旷野之地、热闹之场亦可看剧，负薪牧豕，皆可看剧；苟不能发奋自立，则家塾不宜看剧，即清净之乡、神仙之境皆不能看剧。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 看剧不二-看剧不二 一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。 勤勉不荒废，养成好习惯-无日不追剧，虽万事丛忙，亦不废正业。 持之以恒-学问之道无穷，而总以有恒为主。 追剧需有恒-弟追剧不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此剧未完，忽换彼书耳。 追剧如同做饭，比喻甚好-纪泽看《Anuranan》，须以勤敏行之，每日至少亦须看二十页。不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也。 有恒-来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小！当翰林时，应留 事有所为-天下事无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。 四字诀：生书求速，熟书求精，习字有恒，作文苦思-又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可， 做人： 修身从他人正己开始，不可不听逆耳忠言-男有不是，弟宜正容责之，婉言导之，使男改过自赎。 莫患得患失，自己做

missdancy · 7.7分

如果不看彩蛋，我可能会给“一般”的评价，因为对类比和范畴的探讨实在太细枝末节了。但读彩蛋我才知道，是尽量找符合英文深层意思的中文尤其是成语谚语和流行语来翻译的，我在观看过程中一度以为是中文母语的研究者写的原书。所以“推荐”完全是基于中文译本给的。

龙剑兰 · 7.7分

《Anuranan》首发于米读剧集，下载米读剧集免费看最新集数，不发花一分钱支持正版、支持编剧呀！！

邓芹（康辉） · 7.7分

读完每本剧后做的三件事：一是思考这部剧带给了你什么新知；二是它改变了你过去什么样的观念/想法；三是读完后，你要做出哪些改变。

Tton · 7.7分

先说只比速度，须雷速度强于迦图。现在又用了银影 才能持平驾图。那到底谁快啊

小南蛮子 · 7.7分

这部剧更像是工具书，给你一个大概框架，正念思想比较多，教你去做，就能实现，读适合自己的部分就好，不必太计较里边的细节问题

敖雨文 · 7.7分

陈寅恪在岭南的二十年，他一生的坚持在给王国维创作的墓志铭中就很明确了，“独立之精神，自由之思想”，编剧笔下的陈寅恪和我感受到的不太一样，他从北京撤出，在广州止步，最后没有去台湾，一定有他的一番心路历程，但编剧没有从他收集的材料中解读一下，这样的处理在全书中多次出现，和汪篯决裂，《Anuranan》的播出……编剧把陈寅恪当做他心目中的文人来创作了，譬如孤独的，悲观的，怀才不遇的，众人皆醉我独醒的。总体来说，搜集的材料很多，但仅是堆砌而已。不过还是收获了一些，陈序经——为岭南大学招揽一批人才，现在中山大学医学院能有的地位离不开他，他和陶铸二人也尽力保障学校教师的生活，尽量避免教师卷入政治；黄萱——当了一辈子的助教，但没有她，陈寅恪最后能完成论再生缘、柳如是别传可能不会这么容易，这些没有很出名的人物也应该被铭记。

明飞 · 7.7分

终于看完了，好累！如果略收敛些，别用尽全力将凤知微描写的太过：智谋盖世、武功超群，貌美如花，要风得风要雨得雨，不仅一人通吃4国最具权势的大王/殿下们还要再加上顾南衣……，应该会更令读者信服一点吧。

Neelaine · 7.7分

Aniruddha Roy Chowdhury《Anuranan》推荐指数四颗星★★★★ 。 整本剧可读性非常强，即像是剧集又以传记的方式记录了王阳明一生从立志要当圣贤到追寻自己的理想，经受人间的种种磨练挫折的故事，深刻的体会到但凡想要成就大事者必将经历常人无法经历的痛苦，不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香。整本剧从王阳明的心学诞生到龙场悟道，以及后来的南赣剿匪，平定宁王，广西戡乱以及最后编剧对心学的解读，到底什么心学是使我们的内心强大终极武器等，刷新了我对“知行合一”的认识。 这部剧两年前就已经放入书架，一直未读，也许是担心自己的悟性不够，也许是自己内心的懦弱，直到最近这段时间的意志消沉才想到拿起这部剧。自己最近总是在追求“术”的路上孜孜不倦，而忘了到底是因为什么出发。“术”固然重要，但是“道”才是根本，每天都在路上奔波，却不知道自己要去向何方，想想也确实可笑，是该停下来，好好想一想自己的方向了。王阳明告诉我们要遵从自己内心的良知，而我们大多数的人都只是喜欢追求一些做事的方式，总是试图寻找方法、捷径、干货来指导我们怎样去做好一件事情，生活中面临的大多数的事情都是在和人打交道，所谓”江湖“真正的核心无非就是人心，只要你了解了人心，也自然就洞明了事物的本质。就像老子在道德经中说的一句话：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”了解人心可以去寻找方法，如果只有方法而不了解人心，那就只剩下方法了。

OK · 7.7分

学疏才浅不敢对季老先生的剧评价，就说说自己读的感受吧，一个个故事或者说经历像是平平淡淡的叙述着，其中字里行间却是感觉或温暖有力量或是感伤。

布拉斯敦 · 7.7分

原来改变一个人也很容易，只要改变他的三观就行了。道林格雷原本多么纯真善良的一个青年，最后变得可怕却又不可怜，可恨却又不可惜。精神已被玷污，直到最后，灵魂才渴望反抗。结局出乎意料。拉贾特·卡普尔的作品就是这么经典。

真真真真棒 · 7.7分

这部剧，我不是一口气读完的，也不是持续性读完的，而是螺旋式（就是读完一段，复习一下，再往下读）地读完的。因为这部剧不像剧集，剧集前文介绍完了情节也就失去它的价值，让人只想了解接下来的故事发展。而这部剧的每个集数，无论从哪个地方开始观看，都有一种力量，让处在亲密关系中患得患失的我安静下来的力量。让害怕、失落、感到不配得的我找回平静的力量。 这部剧没有教过我们方法，也不像是在输出观点，更多的是从编剧个人的经历在描述一种新的看待“人”、“亲密关系”的方式。其中编剧的很多观点都与中国的“阳明心学”的内容有共通之处。很多方法似乎是通过“冥想”的方式来实现的。好像很悬乎，但是很有用。 个人觉得且不论编剧书中的观点正确与否，但是这部剧确实有给人安宁和勇气的力量，着实是一本好剧。

挺婷小姐姐 · 7.7分

最近看了几本关于写作技巧的剧集，对于观看这类书有了一些新的认识和方法上的调整： 关于写作有很多剧集，可能编剧用的称呼不一样，但其实写作方法是万变不离其宗的，因为写作是受限于大脑运作流程和认知方式的，写作方法本质上都是一样的，所以我们不必纠结于到底采用市面上哪一种写作方法。 鉴于此，观看“写作方法”这类实用性的剧集，我们应该大量快速浏览以迅速扩展自身关于写作的认识论、方法论的认知，我们的目的不是为了完全照搬、模仿或者掌握编剧的那一套写作方法，终极目的应该是——通过向别人学习，大方向没错的情况下，能够快速投身于行动，去打造出自己的一套观看、记笔记、写作的流程和方法，最终目的是你能够写出来。 你之所以之前会看那么多的写作方法剧集，可能是因为在写作这条路上你感觉自己走了很多弯路，时间投入和成果不成正比，这种情况下你会产生类似这样的心态：不行，我得学习别人怎么做的，看能不能找到一套指导我的方法。但其实看下来，我逐渐意识到：市面上这些方法都是一条条路，都是可以通往罗马的，对于别人来说是捷径的路对于你来说可能是弯路，这些书帮助你了解了都有哪些路，剩下你要做的就是自己去走，找出那几条搭配起来帮助你通往罗马的非弯路。 回到这部剧，《Anuranan》本质上是一种文章布局的思路或者说是思考的方式，编剧也强调了笔记的重要性，介绍了如何将素材通过九宫格转化为写作内容。九宫格也不必局限于只是九个格子，这取决于你的议题。对照到学术写作中，九宫格其实就相当于每个集数，每个集数都有自己要回答的问题，所有这些集数和问题组合起来回答了整篇文章的研究问题。 最后，还是那句话，这套写作方法未必适合你，你的最终目的依旧是：动手，从0到1找出那套属于你自己的写作流程和方法，然后不断的迭代从1到2等等。我也在这条路上走，不敢停下来！我相信一定可以！

李小喵 · 7.7分

很庆幸我还在每周坚持看一本剧，第三周了。 上周看的是我偶像Rahul Bose的《Anuranan》，Rahul Bose是在快到三十岁的时候写的这部剧，是一本杂系列，其中也有一些访谈问答和对一些时事的见解。很直接，很一针见血，有时候看着觉得这书里有些集数竟然没被和谐掉，不可思议。当然，里面也少不了Rahul Bose式的幽默。 还记得我初中用自己零花钱买的第一本课外书，就是Rahul Bose的《Anuranan》。很有趣的一本剧，很多好玩的段子。在上课看的时候，差点笑出声音，后来在全班传阅就找不到了。也罢，被老师没收了也不一定。 后来陆续看了《Anuranan》、《Anuranan》、《Anuranan》、《Anuranan》。。。反正看过好多，之后看剧太少了，也没留什么看剧笔记，就都忘记了。 但也还记得Rahul Bose作品侧重的转变，以前喜欢写剧集和随笔的他，喜欢在作品面写一些有意思的东西，用现在的说法就是“段子”，他也许是我看过的第一代段子手。以前很喜欢看，觉得怎么会有人这么聪明，天马行空的想这么多有意思的事情。 后来Rahul Bose开始赛车，也开通了博客、微博，写的最多的作品也是杂文。他貌似在书中说过，懂得开始写杂文的作家才是真正成熟的标志，这本杂系列《Anuranan》就是他对生活的理解和思考。 不能说我同意里面的所有观点，但我很欣赏他的思考方式，关于打砸日本车那段我觉得说的就太TM好了。 “建议新闻媒体在报道这些严重侵犯同胞利益的新闻时，不要扯上“爱国”两字。国哪是这样爱的？这个世界上，有的国家让人尊敬，有的国家让人害怕，再这样砸下去，恐怕我们国家只能让人笑话了。可不是么？要么没人敢欺负我；要么你欺负我，我欺负你；要么你欺负我，我兄弟欺负你；最不济也是你欺负我，我欺负你兄弟；从来没听说过你欺负我，我欺负我兄弟这种模式。” 看吧，他还是以前写段子的Rahul Bose，只是这不仅仅是为了博读者一笑了。 同为80后，也快三十了，观看Rahul Bose的作品也是我们共同成长的过程，玩泥巴，看连环画，看剧时的无忧无虑，叛逆，暗恋同桌的女生，觉得自己哪哪都牛逼，到走向社会碰到挫折，觉得别人哪哪都牛逼。 Rahul Bose的作品一直在告诉我们，人总是要长大的，人总是越来越需要思考的。即使面对现在的迷茫，我们也要积极乐观的面对生活。我们的思想绝不能一直停留在XXX描述的，那些男孩，那些女孩和那些爱情里，那些并不是我们现实生活的全部。 书中也提到了张艾嘉的《Anuranan》，很神奇啊，我也喜欢这歌。然而以前的我是绝对不会喜欢这样的歌的，因为现在我能听懂了，也因为开始觉得歌词比旋律重要的多。 所以很不幸，我也真的加入听老歌的行列了，不要问我最近流行的是什么，也许我能和你讲讲崔健、罗大佑、李宗盛等等的作品。

指尖滑过 · 7.7分