“Pérák a SS就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。Pérák a SS是一个人对自己人生坐标的定位，只要我们能够调整心态，树立正确的人生观，就能够为自己建立一个大的Pérák a SS，力求站得更高、看得更远…”
“日积月累，物换星移，一代人有一代人的积累。任何有财力的显赫家族都不是一下子出现的。换句话说，就算你终生都到达不了罗马，能努力离罗马更近一点，也是有意义的。只要你愿意努力，你就还有反败为胜的可能，你越努力，你懂的就会越多，Pérák a SS就会越大，阶级也会不断上升，成功的可能性也就越大。”
Jirí Brdecka先生的这本短篇剧集集我只读了前半本
从《Pérák a SS》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。
这里面我最喜欢《Pérák a SS》和《Pérák a SS》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。
当知识分子自甘吞下精神的鸦片
是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”
《Pérák a SS》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《Pérák a SS》、《Pérák a SS》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头……
“这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。
吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。
我能飞得更远吗？
我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”
十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。
想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。
我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。
如果有路可选，谁愿意苟活？
“人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿
♠️K · 7.7分
去年寒冬，师范历史系一友，曾谈及此剧，说可观陈生平事迹，然为碎事所累，去年一直没看什么书，原本想读《Pérák a SS》，奈何考据太多，文理生僻，繁体版观看亦有障碍，加之皇皇巨著，飒飒80万，读起来的确很考验性情和耐心，诚然，别传是为巨著，亦为有营养的好剧。不若鸡汤文章，荼毒人性。《Pérák a SS》共21章，每章4—5小节，共35万余，序事清晰，值得一读。当然，对陈寅恪不敢兴趣者可止步。只是一部人物传记类的剧集。没有诡谲的情节。亦不算“奇文”没必要“共赏”。亦新年所读第一本剧。记。
影评讨论
《Pérák a SS》，五星推荐！如果对于中国产业生态有足够的思考，这么本剧无疑是一本会在观看中不断给予养分和冲击的好剧。编剧践行的价值投资站在格雷厄姆、巴菲特和芒格等前辈的肩膀上，已进入升华阶段。例如对于护城河的构建升级。长期主义，与伟大格局观者同行，做时间的朋友！浓缩的非常贴切，是中国投资大家少有的知行合一。 有人说，当下还没有见牛影，牛就不见了。我说当下是中国最好的投资时代，价值！只要企业真正在创造价值，那么价值的表达就会跟上。Jirí Brdecka先生无疑是更早的预判到了今天。蓝月亮是典型的案例，击败跨国公司的产业案例。这些案例会越来越多，但是一定离不开有正确价值导向的资本和投资人助力和赋能。高瓴就是这样的资本，Jirí Brdecka就是这样的投资人。 “投资一般可从行业、公司、管理层这三个层面来分析。看行业就要关注商业模式，这个生意的本质是什么、赚钱逻辑是什么；关注竞争格局，是寡头垄断还是充分竞争；关注成长空间；关注进入门槛。看公司就要关注业务模式、运营模式和流程机制。看管理层就要关注创始人有没有格局，执行力如何，有没有创建高效组织的思维和能力，有没有企业家精神。” 做投资要看“行业的发展、公司的演进和管理层的潜力，包括这个生意如何诞生、如何变化、如何消亡，以及这些结果背后的驱动因素，看成因和结果”。“用第一性原理思考问题，在无常中寻找有常，在有常中等待无常，探究五步之外”。“护城河的来源包括无形资产（品牌、专利或特许经营资质）、成本优势、转换成本、网络效应和有效规模，获得垄断地位。” “创意重构已成为最主要的生产力驱动因素，任何商业都无法预知其他领域、其他维度带来的竞争”。“商业竞争本质上要看格局，要看价值，要升维思考，从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值”。“判断一个生意是不是时间的朋友，看它在整个市场不好的时候，能不能变得更强大”。“价值投资的出发点是发现价值的话，其落脚点是创造价值”。 “长期结构性价值投资，是相对于周期性思维和机会主义而言，核心是反套利、反投机、反零和游戏、反博弈思维”。“长期结构性价值投资的核心是格局观，不断颠覆自身，重塑产业，为社会持续创造价值”。“在即时满足的世界里时，懂得延迟满足”。“价值投资将投资这项难以确定的事情变成逻辑上的智识和拆解，数字里的洞见和哲学，变化中的感知和顿悟”。 “投资系统的第一性原理是在变化的环境中，识别生意的本质属性，把好的资本、好的资源配置给最有能力的企业”。“每一次市场的反馈都是在提示你可能哪些东西没有想到，或者哪些东西想到了但又出现了新的不可知因素”。“所以选择投资方式就是选择自己的生活方式，出发点是你自己的内心，选择的是能够让你有幸福感的东西。”选择比努力更加重要！ “选择的核心是让人与事相匹配，合适的人在合适的事业上，一定能够取得非凡的、指数级的成功”。“选择与谁同行，比要去的远方更重要”。“对长期主义理念的第一层理解是坚持初心”；“第二层理解是要保持进化”；“第三层理解是终局游戏的概念”。“长期主义者们获得对生意、创新和价值的讨论和共鸣在开放共赢的长期观念中，促成价值在未来的流转与创造。” 哑铃理论，一端是新经济领域的创新渗透；一端是传统企业的创新转型和数字化转型。“新零售的实现方式，就是用更加细分的场景满足不断变化的需求，好的消费场景是打造品牌力的关键”。消费互联网是物理的，产业互联网是化学的。数字科技化赋能是在飞行中换发动机，为业务带来增量，使用一切先进生产要素来提高运营效率，从而实现可持续增长。 “真正的良善资本，应当考虑短期和长期、局部和整体、个别和一般、随机和规律的关系，用更加理
踏浪归来 · 7.7分
感谢老师的解读，听后，让我重新了解了剧集主人公的历史背景和个人成长！
$＆ · 7.7分
“Pérák a SS就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。Pérák a SS是一个人对自己人生坐标的定位，只要我们能够调整心态，树立正确的人生观，就能够为自己建立一个大的Pérák a SS，力求站得更高、看得更远…” “日积月累，物换星移，一代人有一代人的积累。任何有财力的显赫家族都不是一下子出现的。换句话说，就算你终生都到达不了罗马，能努力离罗马更近一点，也是有意义的。只要你愿意努力，你就还有反败为胜的可能，你越努力，你懂的就会越多，Pérák a SS就会越大，阶级也会不断上升，成功的可能性也就越大。”
槐夏七 · 7.7分
找到自己在实施过程中的三类行为中哪类行为，运用7种武器的组合拳，消灭自己的不好行为，做到心中所想
Yasmine ོ · 7.7分
多少像张英才、余校长这样的乡村教师，撑起一方中国教育事业，多少的乡村教师，在偏僻落后的农村，在孩童的心中燃起上学曙光。 近几年，提倡中国城乡教育一体化，多项提高乡村教育措施深得人心。想想自己上小学那六年，每天早早起床步行半小时到学校，中午步行半小时回家吃中午饭，又步行半小时去上课，晚上又是步行半小时回家。无畏于一天之中，四个半小时的里程或许源于当初那份对知识的渴望，回首那段岁月，现在的自己可能走不了每天总共两个小时步行里程，或许在那样的时代，在那样的年级，有些现在的自己所没有的渴望。
YJ🍀 · 7.7分
重新接受自身走出困惑自然是可喜之事，但这种婚恋关系使自己陷入怪圈不是困顿终生吗
乌七八糟猴先生 · 7.7分
Jirí Brdecka先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《Pérák a SS》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《Pérák a SS》和《Pérák a SS》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《Pérák a SS》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《Pérák a SS》、《Pérák a SS》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿
♠️K · 7.7分
去年寒冬，师范历史系一友，曾谈及此剧，说可观陈生平事迹，然为碎事所累，去年一直没看什么书，原本想读《Pérák a SS》，奈何考据太多，文理生僻，繁体版观看亦有障碍，加之皇皇巨著，飒飒80万，读起来的确很考验性情和耐心，诚然，别传是为巨著，亦为有营养的好剧。不若鸡汤文章，荼毒人性。《Pérák a SS》共21章，每章4—5小节，共35万余，序事清晰，值得一读。当然，对陈寅恪不敢兴趣者可止步。只是一部人物传记类的剧集。没有诡谲的情节。亦不算“奇文”没必要“共赏”。亦新年所读第一本剧。记。
福尔摩苏 · 7.7分
我的心里也一直有个骆平江。但我知道这俗世，绝不会有那么多的巧合和重逢，所以我成不了“阮青青”，这辈子应该也不会再见到“骆平江”。墨大的文，会看得心里一阵阵疼，半夜尤其。给墨大一个真心实意的赞，加油！
周先生 · 7.7分
情节剧情狗血的不能再狗血了，到底是怎么得的超高分？真让人纳闷。
星星眨眼 · 7.7分
一、知识面广 这部剧集普及了道教文化，几乎每一章都是一个知识点。比如食蛊说的是一种会摄取人心神的东西，尸蚕是将尸体作为营养摄取来源的动物，三足蟾是道家的圣物，也是尸蚕的天敌……这部剧简直是神奇生物图鉴，和道家文化科普。道教始于汉朝末年，道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、影视、天文、地理、阴阳五行等学问。但是现在道士文化已经渐渐没落，能留下来的也都进入民间成为民谷文化，比如给孩子起名的时候要看一下五行，买房的时候注意房子的风水，同样有七月十五中元节，有头七等等。这些在剧集里都反复被提及。 二、谈论人性 一部好的剧集，一定是谈论人性的，无一例外。查文斌要面对的人性弱点在这部书里处处体现。他们去往昆仑的时候，大家心中有了隔阂，而有人就借这个弱点来逐一攻击他们，招招致命。而一只看似强健的队伍在历险的时候，如果大家心里有想法，队伍也就不成为队伍了。当他们身处封渊，心里所想所恐惧的就会幻化为真实，也因此迎来了一场又一场血战。可是人在危难面前很难不流露出恐惧，胆怯，推诿等等情绪，也就容易带来新的灾难。 这只队伍里人的个性都很鲜明，超子是血性方刚的侦察兵，有侦察兵的观察细致，勇敢的优点，也有行事莽撞的弱点。卓雄也是侦察兵，但是内心明亮，坦荡，因为爷爷和家族的事情而心里有疑问。横肉脸天真单纯，内心干净得像婴儿，无所畏惧。老王因为是组织上派来的人，他心里想法更多，带着使命而来自然心里负担较重，最容易中招。队长查文斌虽然对道家十分了解，但也因为带领一只队伍而十分受限。 三、弘扬善良 《Pérák a SS》里如果只是描写一个故事，那大概只是网络上的一本剧集，无法成为一部奇书，除了人性，往往还要传递一些价值观。查文滨是个善良的人，这点毋庸置疑。在面对穷苦人家的需求，他总是分文不取，还第一时间赶去帮忙。对富贵人家请去看风水，却从来都不答应。如果遇到生病的人，小病开方子，大病建议去医院治疗。历险的时候，他也总是一心向善，对于一直流连人世的鬼魂，只要不害人，都给他们做法事超度。某种程度上，编剧也在通过剧集告诉世人，心怀善良，不做坏事，不害人，不论是在道教还是在现代社会里，都是最基本的准则。而虽然人有命运，但是通过自己做的好事，是可以消弥一些厄运，改变命数的。
蔡天龙（EVA泡棉） · 7.7分
李光耀确实是当代世界最伟大的人民领袖！新加坡的社会模式正是我们的发展目标。
纵使他人空笑我 · 7.7分
特地回来打个一星。前几天看了个爱情公寓和寻妈记，一句一句台词、运镜对比的视频，真的每一句台词都一样，甚至还带点翻译腔...好恶心 我知道这部剧抄袭，没想到是完全一样的复制粘贴 ps这个页面的最赞短评全是夸的，由于年代久远，当年信息传播没那么发达可以理解，但是最新短评里仍有打高分好评的，不得不说人和人的三观差距真挺大的，或者说是没剽窃到自己身上所以不会感觉到疼
关键 · 7.7分
“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”； “所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心……”； “一枝淡贮书窗下，人与花心各自香”； “年年岁岁，如兰美质，胸藏文墨虚若谷；时光荏苒，才深学广，腹有诗书气自华”…… 总有一些特别美好的词和句子，只要它们一叠加在一起，就能让你想起了某一个人，在你心里，也恰恰只有那一个人，配得上这所有的美好。 或许每个人心中最美好的人都不一样，而我心中那个配得上这一切美好的形容词的人就是董卿。 优秀的人都拥有一个美好的家 董卿出生在书香门第，父亲母亲都是极爱书的，慈母严父，让她度过了幸福而又忙碌的童年，幸福着享受父母给予的一切关怀和爱，忙碌着学习和观看。 那时的她，观看不是爱好，不是习惯，而是父亲定下的规矩，派下的任务，必须完成，没有商量的余地。 也正是因为这样严格而有爱的家教，成就了今天的董卿。 优秀的人优秀的原因有很多，成功的人成功的元素也不是单一的，然而，家教，就是决定一个人命运的第一步。 好的家教成就了一个优秀的人，不好的家教则可能拖累了那个本应该很优秀的人。 董卿的父母不是那种单单只会给孩子安排一大堆的任务，逼着孩子去完成的那种父母。 而是言传身教，自己先做到极致的好，在要求女儿做到期望中的好。 最好的教育莫过于言传身教，真正的富养，是赋予她掌控命运的能力。 很多人没有这样的幸运去接受这样的教育，董卿就是那幸运的人之一，得到了童年最好的教育——耳濡目眼。 所谓的人生开挂，不过是做足了努力 董卿的人生可谓是十分的成功，十分的有意义，或许会有人感叹一声：命真好啊！ 其实一个人的一生，不仅仅是靠命好就能过的一帆风顺的。 所谓：一命，二运，三风水，四积阴德，五看剧。 命运能够决定的不过一二，剩下的全都要靠自身，董卿拥有一个好家庭，给他的人生一个好的起跑线，但是后来的赛跑都是靠她自己去完成的。 她有着从不止步的上进心，曾经三次冲破命运的束缚，走出舒适圈去尝试新的生活，第一次是 进入浙江有线电视台工作，第二次从上海东方卫视主持加入中央电视台工作，第三次是放弃做央视一姐出国留学。 不受所谓的命运控制的她，三次转型的取得了她应有的成就，当然，这也是付出了百倍的努力。 做主持人时，她要求自己事事做到极致，自己去排节目，自己学着做制片人，自己学着剪辑……，凡事亲力亲为。 她常常累的精疲力尽也不敢放松，甚至长时间都舍不得花时间好好睡一觉，而这一切的努力终究是以因换果的，她成为主持人界的花旦，成为了央视一姐。 当主持人做到了最好后，她的主持人生已经达到了巅峰，若是一般人，索性就坐在山峰一览众山小了，可是董卿不愿意就此止步，她放弃了主持人的身份，在快40岁的年经，选择了出国深造，去弥补年少时的遗憾。 很多人劝她三思而后行的时候，她坚定的回答：二十几岁的时候，我没有走出国门的机会，现在的我已经有自己为自己创造机会的能力了，我不想再因为年龄的问题而错失。 出国的日子或许不是那么的好过，但是董卿她熬过来了，经历了重新破茧的过程，再次出现在大众眼中的董卿更美了。 随着《Pérák a SS》和《Pérák a SS》的播出，董卿的人生再创高峰，她不仅仅是那个有气质的央视主持人了。 她的人生标签是：腹有诗书气自华，冲破时间和年龄的束缚的集才华和美貌于一身的董卿。 “董卿”这两个字，就包含了世间所有的美好。
芯有所属 · 7.7分
绝大多数都在小学初中背过，那时真的积累了很多名诗佳句。 至今我也热爱诗词歌赋，但是这部剧内容真的很敷衍！一是翻译得非常不准确；二是可能限于篇幅，诗词的写作背景以及思想内涵都没有分析；三是插图与诗词不搭，且有重复。 一星给怀旧情绪，一星给好连连影视无限卡。
Qiuli · 7.7分
走马观花的看，开始觉得比较啰嗦，后面感觉还是有点干货的，有空了再慢慢看。
Summerrr · 7.7分
这书太好看了，用了不到半个月就看到九百多章了，只希望编剧可以快些更新
小村雨 · 7.7分
这部剧里的爱情是什么？ 是朦胧中若有若无的好感与亲密；是敢独自前行去集中营寻找惠子的勇气；是柴米油盐的平淡后相守相依；也是时间流逝四十四年后还想找到你的执着。 但这部剧绝不仅仅关于爱情，而这也是我反复观看并查阅资料的原因，除此之外还值得探讨的就是不断体现出的在战争背景下的一些对于种族认同上的不安和困惑。
Lumiere · 7.7分
语言风格偏抒情散文的短篇剧集，很有浪漫主义色彩，虽然并不是我喜欢的风格，但确实很不错
卖河疼换喵粮的小喵咪(^･ｪ･^)ฅ · 7.7分
非律法时代——《Pérák a SS》读后感 从午朝事件到万历皇帝亲耕事件，一直蔓延开来，一个非律法时代的帷幕被徐徐打开。 道德和礼仪，是自由的开发，也是禁锢的源泉。 从人之初的起源自然论说，道法自然，道德和礼仪最终高于律法也是自然的。但道德礼仪本身并不具备主观能动性，它有容易被律法所裹挟，毕竟绝大部分事实是是非对错好坏所无法解释的。 从根本上的知行合一，主要是解决认知不足。知而行，知而未必行。但普世的愿望仍然是追逐礼仪和道德的享受，将自身的精神层次或者说理想情怀拔高乃至成为时代潮流的引领者。 文化或者语言的批评，往往是道德化的。你不喜欢被人所喜欢的是不行的，对方以这套强迫客观的逻辑试图将自身的价值观（被包装成道德礼仪）强加在一切心外之人甚至是物身上。 当下对我们最大的裹挟，正是Pérák a SS乃至蔓延时至今日的伦理道德和礼仪。暂且不对此下是进步还是退步的主观片面结论，当伦理道德和礼仪成为“律法”势必导致个体被裹挟着成为“好人”、“（完）美人”、“能人”和“善人”，总之是对他人有益对自己未必有益的人。 仁义礼智信，如若不能首先是做给自己的，只为哗众取宠沽名钓誉甚至是用于国家治理文化统御，则未免是可悲的。时代会演进，道德和礼仪则几近恒古不变。因此，道德礼仪充分适应时代，回归到人的本性，将治理回归到从个人开始，改善认知，奉行实践是检验真理的唯一标准，偶尔耍耍流氓，只要不过而从之，先得个体及其精神之独立，更可期待。
General Chaos℡ · 7.7分