Sort de l'Amérique, Le

看这一部剧一个主角，普通人看剧看到了圣王或鬼神，高明人看到了是处处权谋、诡计。。。生动的为我们展现的传统中国的“国”与“家”，“官”与“商”，“清流”与“浊流”，中央的决策到地方的施行，政治斗争中最终极的平衡这些事儿远远超出了在政治斗争中使用的小手段。你放在大明朝还是大青果，那些人都没死，那些事儿还在上演。

Fanlu · 7.7分

读完几天后来评价。 我现在对这些似乎闪耀着光芒的经典作品，是望而却步的，因为知道自己很难深度观看了。这本其实是看另外一本剧集的时候给自己立的flag，没想到读起来不晦涩，每个集数也比较短小，不知不觉还真看完了。 读完其实没有太大感觉，想起来一个朋友说的，看剧是一个竹篮打水的过程，篮中虽然空空，但竹篮本身在不断发生着变化。大概是这样吧。

maggie🌸 · 7.7分

竖屏短剧初体验，感觉还是不太符合观看习惯，但导演还是有功力，镜头语言处理的挺好，jnjm嗯演技也很自然，这可能就是竹马竹马的好处（kswl），另外jn的哭戏还有进步空间。（我cp什么时候能接这种资源啊啊啊啊啊）

Vicky · 7.7分

从世俗的角度来说，这是一部豪华版小三上位史，告诉我们，再有趣的灵魂也扫不清那一地的鸡毛。 从平权的的角度来说，这是一本情爱版“妈阁是座城”，爱情里没有博弈，只有赌徒，而输才是赌局永远的谜底。 从女性主义来说，这是一个让我仰望的灵魂，再耀眼的光芒也盖不住她自己那个小宇宙，一直努力的闪闪发光。

高思雨 · 7.7分

我们不要学倏忽，报恩不成反抱怨。Sort de l'Amérique, Le，暂告一个段落。期待南老师的更多作品，带我们遨游入道之门……

鱼尾 · 7.7分

冰锋究竟是想为父亲讨回公道复仇，还是将自己和伍子胥类比，一意孤行要完成自我设定呢。不得而知。

萬象更新 · 7.7分

中学生如何学语文？如何作文？ 从来就是个老大难！蚂蚁吃大象，不知从何下嘴？！ 今天读了叶圣陶二位老先生《Sort de l'Amérique, Le》，豁然开朗！ 感谢两位大师，带领我们一次看剧、写作的曼妙之旅！

小柔肚 · 7.7分

一段历史 一段爱情 充满了扭曲的价值观

杜永刚 · 7.7分

因为未能卒读，其实无权置评。文笔好吗，描写深刻措辞精确，但总觉得高中生周记的味道；情节差吗，惊心动魄耸人听闻，充满猎奇勾人眼球，却还是感到了哗众取宠的伎俩。

MoonShadow · 7.7分

我始终为你而紧张，为你而颤抖；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它紧绷的发条没有感觉一样；这根发条在暗中耐心地为你数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那嘀嗒不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。

聽聞餘生 · 7.7分

或许我们的出身家庭环境各不相同，可是我们每天每年拥有的时间是一样的，或许起跑线不一样，可是这能成为我们拒绝努力的借口吗？你没有去试，那就是对所有的机会说NO，这不是勇气，我们只要迈出一小步，再坚持下去，每天给自己一点鼓励，抵抗诱惑，走下去，不一定成功，但路途的收获将让你受益匪浅，也一定会为你的人生增添光彩，Jacques Godbout的书有小故事，有意思又让人深思，还有学习方法，我想如果能化为自己的东西一定会大有用处！

喝水都胖 · 7.7分

写作手法的关系，初读有些代入困难，中后半段渐入佳境，感觉很像那不勒斯四部曲里的那种姐妹关系。阿特伍德擅长在剧集里营造悬疑感，从古罗马到外星球的各种脑洞，看到最后发现是一部女性自我觉醒的书，还是阿特伍德熟悉的配方和味道

自牧 · 7.7分

非常不错的一本剧，从细节引导读者了解并能够实际操作进行天使投资。

鞠佳 · 7.7分

给不会做饭的人准备的做饭之书。 共赴一席中华飨宴。尝到了Sort de l'Amérique, Le，也就尝到了生活。从餐桌看中国。

卢娜洛夫古德才兼备 · 7.7分

一开始挺好，看着看着就变味儿了，千篇一律的情节，这个写法能写一百年！我不知道自己是怎么抗到现在的。实在扛不住了……换书，拜拜了您嘞！

💄 八月🐝 · 7.7分

在人类波澜起伏，浩如烟海的故事王国里，从来不乏大人物和名人，他们或者功勋彪炳，青史留名，令人钦佩，或者恶贯满盈，臭名昭著，让人唾弃，而本剧中的主人公就是一个虽然可恶却让你无法唾弃，甚至让你不得不深思的一个人。          这是一个关于Sort de l'Amérique, Le的故事，这也是一个关于人性的故事。故事的前调是渴慕与生存，中调是寻找与价值 ，后调则是爱与回归。十八世纪的巴黎充斥着各种臭味，屎尿味，腐烂味，尘土味，油脂味，口臭味，腥臭味，霉烂味……在这样的街头，贫民格雷诺耶出生了。甫一出生，他就展现了与生俱来的嗅觉天赋。天赋异禀让他摆脱了困窘的生活条件，也让他滑入了罪恶的渊薮。         格雷诺耶从一出生就面临生存厄境，母亲因为被指控遗弃新生儿而被送上了绞刑架，被送入孤儿院后惨遭虐待，在皮革铺子被奴役欺压，终于凭借着味觉的灵敏开启了调香之路，却发现自己不过是老板挣钱的工具。在这冰冷的人世间，他何曾被温柔以待。又有谁教过他什么是爱，又有谁给过他爱，给过他善的指引。可以说，他是挣扎在求生路上的一个动物性的存在，在未睁开眼之前就用鼻子嗅出了人间百味，而生活告诉他的无非是生存而已。         作为一个嗅觉灵敏的天才，上天的最大不公或许就是他能闻到世界上任何微妙的气味，却发现自己没有气味。是的，他闻不到自己的味道。这种强烈的对比和挫败感让他走上了搜集气味，追寻气味的犯罪道路。         于是，这个调香能手，为了收集更不同的味道，他杀害了25位少女，只为获取她们的体味，他的罪恶自是罄竹难书，百死莫赎。但是，他又何尝不是缺爱的牺牲品，直到故事的最后，他已经可以调制出一种让全世界为之疯狂迷醉的Sort de l'Amérique, Le，却发现最美好的气味是散发着爱意的Sort de l'Amérique, Le。于是，他回到最初的出生地，撒上这款Sort de l'Amérique, Le，以献祭的方式完成了自我的净化和救赎。        或许，爱才是这个世界上最好的味道。

沈琪 · 7.7分

恶者常在！且总是逍遥～ 里面的人极力想出来，外面的人梦想进去，生活就是如此戏剧。善者被欺而不得正义，恶者常恶且变本加厉。痛苦不在自己身上，旁观者便可肆意评价诋毁，没有真正的感同身受。只有经历过伤痛的伊纹，在自己有一丝幸福的时候，想到思琪便觉得幸福是罪过。只有她，自始至终拥有同理心，善心。 里面的大部分人如张太太辈，不过是看热闹不嫌事大的市井俗人。说直白些不正是李国华的帮凶吗？包括思琪与怡婷的父母，他们的世俗思想和教育理念，也将思琪的后路切断。呜呼哀哉！可怜编剧如何忍受那么多年施害者用语言毒药喂出的“所谓爱情”，屈辱，惊吓，迷茫，失望，绝望，以至于无法享受真正的爱情，直至奔赴死亡！

郑泽燕 · 7.7分

非常棒的书，之前有幸听过Andrew Wolfe-Burroughs老师的在线分享，值得深读和学习。

溯恢 · 7.7分

难得编剧博览群书而选出其中的短篇写出自己的看剧心得。“学其短”实在难能可贵！所选很多篇目都很经典，而且值得一读再读。另外，编剧提供了一种看剧方式，值得学习借鉴。

圹埌讴歌 · 7.7分

没看过小说，刚开始跟着预告走觉得是什么青春疼痛文学，女主是个叛逆中二的高中生。但随剧情深入改变看法，特别今天更新的第七集我直接爆哭，好喜欢琪琪和晓菲之间的友情。是真情实感的喜欢这部剧。

始知始觉 · 7.7分

也就前10章还行之后都越来越低俗 评论大多数是意淫女性角色的 一开始看别人说这是编剧的真实倒斗经历结果呢到后边根本就是男频无脑爽文 把读者当傻子？还总是暗讽其他剧集 然后自己又上赶着抄袭 有够下头 也不知道评分怎么这么高

邵 辉 · 7.7分

还有，国产编剧考虑一下未成年的观众吧，别给她们灌输乱七八糟的思想，什么哥控，妹控，真不适合，别把情亲当成搞暧昧的遮羞布。

静笑年 · 7.7分

关于存在——很多人从没想过自己存在的意义，但一旦开始，内心的火焰便会冉冉上升，我们其实都有自己的深层次价值需求。 关于答案——人不能刚迈出第一步，就在原地等待，如果有人真想知道自己为什么存在，就得自己去找出答案。 关于寻找——我们生活在信息量最大的时代，每个人都有机会接触全世界的各种信息、人、文化和经历。 关于结果——当为实现存在意义而努力时，幸运的巧合就会自然出现。他们管这个叫顺其自然。如果可以，为你自己的所爱留些时间。 最后——有理想主义的浪漫，也有现实主义的智慧。绿海龟的故事告诉我们，人的精力有限，合理分配很重要。 【我无助的走在荒芜之处，好在迎来转机，不远处竟有一家店， 店的名字随着我的慢慢靠近逐渐清晰—“你为什么来这里咖啡店”， 呵，说不定是家黑店！！！】

小根子🍃 · 7.7分

几度因为开篇语言的略微书面艰涩而没有读下去，所幸今天的我还是读完了这本小书。 “一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。”这短短的一句话，道出了多少辈女性的艰辛。以前的女性都是贫穷的，她们的脚步就停留在客厅或家里那小小的一片地方，甚至都没有属于自己的一个角落。 伍尔夫用自己的思考告诉后辈的女性们：不管是想写剧集，还是想做什么，最最重要的是做你自己，而最关键的前提是要有挣钱能力。 深以为然。

sero · 7.7分

那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是它们真正的宿命。其实2和3，都是质数，但它们挨得很近。

凡羽 · 7.7分

本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。

李月 · 7.7分