Prelude 1在线观看 - 短片电影，美国制作，Stan Brakhage主演。Prelude 1剧情介绍、影评分析，在线观看首选好连连影视。
这部剧页数不多，但完全精炼，令人意犹未尽。说起看剧，直到现在我才开始对这件事有了真正意义上的浅薄认识，说来惭愧，浪费掉很多大好时光，一直以来自己所谓的看剧只不过是为了逃避现实生活的痛苦躲到书里面去，因为觉得看剧的过程让人内心平静。关于看剧的目的这件事，也从来没有认真思考过，直到认识了新的朋友，读到了这部剧。
ԅ · 7.7分
最后五竹的彩蛋真的让我长呼一口气，这部剧没有烂尾，它或多或少给了每个人尽量合理的结局。Stan Brakhage写的长篇是我所有网文里最爱的长篇，从择天到庆余年，将夜再到Prelude 1，每每动情处真的就要热泪盈眶。这些世界里的人仿佛真的存在，我为我读过他们的故事从心底里感到是一种对自己人生的慰藉。
新小笔蜡笔小新 · 7.7分
一本顺应孩童漫游奇幻的故事书，大人听了也有点破之意，比如随便发脾气真是一件不好的事情。
扎胡 · 7.7分
虽然在电视台已经看了每期的《Prelude 1》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。
几案盈香 · 7.7分
Stan Brakhage选择诗，他便成为了Stan Brakhage；Stan Brakhage选择了哲学，他便成为了尼采；Stan Brakhage选择了画作，他便成为了梵高。 Stan Brakhage、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Prelude 1》中的杰奎琳，《Prelude 1》中的妮娜，《Prelude 1》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Prelude 1》，今天我又将其送给Stan Brakhage，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Prelude 1》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Prelude 1》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Prelude 1》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
追梦小青年、🤗 · 7.7分
07年最佳台剧。
雅鱼 · 7.7分
为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
贰柒 · 7.7分
书可以扣人心悬，让人向往和观注以及让人有一个继续看下去的心情和期待！这就是一个编剧的成功之处！所以给编剧一个四星！但是如果让一个读者看了近两年却还在更新就是一个败笔！扣一个星！希望你的作品在未来能成为比拟中国四大经典剧集的作品！努力更新吧！别让读者在等待中心寒！加油！
where to go · 7.7分
还算好看的一本剧吧，至少前1000章看着都还不错，挺欢乐啊，后面就不想看了，太长了……
付小娟 Momo · 7.7分
一星任素汐 气场明显不同
Jenny 张 · 7.7分
人生如戏，戏如人生！因为一曲“长亭外，古道边，芳草碧连天……”我记下了李叔同这个名字。读完这本剧集，看当他最后一次谢幕时，观众无不掩面而泣，而我低头看见一轮圆月在湖心荡漾，岸边弯曲的枝丫上缀满花朵，清风拂过一片婆娑的树影。一切都是最好的安排，万物皆觅到了自己的归宿。 不知何处笛声又起： 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 今日告别，是为明日之重逢。心存爱意，天涯海角即是归程。 桂花的香味在夜里弥漫，他的心路历程在墨香中散开。
蒋琦 · 7.7分
第二次看这部剧了。感受和大一的时候完全不同。经典是永远不会腻也不存在过时。而这部剧更像是流行一时的口水书，初读我是震撼的。而现在它就是披着管理外衣的伪成功学书，看的我内心毫无波澜和那些励志书没有差别。文中提到的一些公司大多是互联网公司。苹果、LG、戴尔、高盛。讲的它们是拥有什么理念和如何培训员工的，这些公司在另一本剧里有更好的提及，推荐一下吴军《Prelude 1》。比这部剧而言，还是吴军写的有意思多了，这部剧还是在告诉你如何用它教你的方式去画苹果，它也只给你画了苹果，却没有一点点可供操作可供实践的部分。从精神流告诉你怎么办，明明是一本实用书，非得全书讲意识。他说《Prelude 1》是这样，他自己依然这样，拿这部剧与《Prelude 1》比较实在是我的错误，因为我没有看过兵法。现在就连它的书名我都觉得搞笑了。透着深深的实用主义。书里提及过一本剧《Prelude 1》不巧我也看过。《Prelude 1》里的意思其实就是群体都是傻子，就连那个掌舵的人也是，也在不知不觉中被人影响。有时你以为是你说服了别人。而其实是你被人们的需要所控制呢。所以谁知道呢
✨ ࿌麗ེ̥嫃ཻ༾༓✨ · 7.7分
震撼，一位阿富汗政治人物，一部战乱史，一位母亲写给两个女儿的书信。 我们以前的认识里，阿富汗是一个战乱国家，现在都还在打仗，摩擦不断，人们活得战战兢兢，真的是认知狭隘了。编剧给我展示了一个多维度，历经沧桑，满目疮痍并充满希望的国家，也让我更了解了不同国度的另一个世界，有一群人，正在和苦难、自由、贫穷作斗争，伟大、不屈、智慧、向往美好而无所畏惧。 编剧于公，心怀苍生，于私，潜移默化引导着孩子，真的很伟大很伟大。自古忠义难两全，结合编剧的人生经历，身边的人一个一个地倒下，编剧没有倒下，而是更加的坚定，为人民谋福祉，为孩子们未来的世界更美好，自由平等，教育，医疗，通道路，战略上与国际化一致。 想想，随时遭受着恐吓，随时可能遇到恐怖袭击，随时可能丧命，随时可能出门就永远回不来，跟女儿相处的每一刻都是那么的宝贵，因为很可能这就是最后一面，没有谁不害怕这种生活，可是真真实实存在，一个战后百废待兴的国家，一个已经历经灾难的民族，一个个流离失所的家庭，一个个无所依靠，失去亲人的人民。该如何去重建家园，如何建立起一个正常运营的国家机关，如何唤醒大部分麻木的人心。为一己私利，中饱私囊的腐败，一连串的裙带效应，连锁反应，该如何面对，又如何应对，让其走上正常的轨道。 当然，人们的民主是势在必行的，塔利班的阴谋必定被识破，人们都是向往美好的，这正是因为丑恶存在，这一对立面，我们才能更加认识美好，更加懂得珍惜现在的和平。战争时代国不国家不家，人命如草芥。和平年代，人民的内心诉求，也是发展的根基，人们向往进步，自由平等，女权，受教育，更好的医疗卫生条件，更好的平等意识。 编剧是乐观的，我们看到的也是乐观的，加油，我们也更珍惜和平，热爱生活，思想上平等团结，自由公正。
💋 最好的自己。 · 7.7分
两个女人的故事 用时41小时27分钟，终于读完了这部剧。最开始是闭着眼睛在好连连影视找书看，乱点了一本，首页的简介写道“两个女人长达50年的友谊和战争”，于是死死地记住了这句话。打开书看到上千的页数有被吓到，但是故事情节丰富、叙述简单直白，莱农内心复杂的念头一一展现在我们面前，尽管偶尔看到一些情节如莱农再三陷入对渣男尼诺的爱，也会非常烦躁甚至萌生换本剧的念头，但是就这样看一会儿歇一会儿，没想到看着看着故事突然就结束了。 短短四十个小时就看完了莱农和莉拉的一生，更多是唏嘘。不论是来来回回在城区与外界晃悠势必要走出那不勒斯的莱农，一辈子不愿离开那不勒斯的莉拉，还是从小一起长大在城区挣扎的伙伴而言，对于所有人而言，死亡都是最终的归宿。故事的最后，一切都走向死亡，惨死的病死的自然死亡的，成功的不成功的人生最终都在落幕。故事的结局，莱农收到儿时与莉拉丢失的娃娃蒂娜和诺。“真实的生活和剧集不一样，过去的生活没有凸现出来，而是陷于黑暗。我想：现在莉拉那么清楚地浮现出来了，我应该放弃继续找她。”结果已经不重要了，一辈子就快完了，最后的路还是只能独自面对，能遇见如此要好、纠缠一生的朋友，能与你同行一段长长的路已经是无比幸运。 莱农和莉拉的故事开始于那不勒斯的老城区，她们居住在一个破败落后，充满暴力，充斥脏话的小城区。在逐渐长大的过程中，我们发现小城区只有那么点大，相关联的永远是那么些人，儿时的青梅竹马在长大后都内部解决成为家人，这是发生在那不勒斯的三代人的故事，一代又一代那不勒斯的循环往复。 莱农是我们每个自己，追剧时看到很多评论认为莱农太自我为中心，直到年老成为一个有名气的作家仍然自我怀疑满是自卑。莱农是真实的自我，虽然我在追剧途中有时也会觉得莱农没把莉拉当朋友或是只会为自己着想，但是越看到后面越觉得莱农的这些细微的情绪变化只是被她细微地捕捉到并以文字的形式展示在我们面前。我们跟着莱农看那不勒斯那个世界，莱农那些在我们看来有些许龌龊的小心思，某些时刻同样真实地存在于我们内心，可能是一瞬也可能是几天。我们痛恨莱农的那些真实想法，更多痛恨的是某些时刻有这些阴暗想法的自己。莱农说：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。”身处世界，谁不是如此？名声、金钱、欲望，身处社会这个大染缸，在底层的我们只能像莱农一样默默努力，不免自我怀疑缺失信心。 莉拉这个人耀眼得就像是一道炫目的光，能吸引所有人的注意，却不会为任何人而屈服。她骄傲聪颖，对一个东西似乎轻轻松松就能学会，能充满激情地陷入一个个事情，她脑子里永远有新奇的、接连冒出来的想法。她直白又一针见血，她是非观分明非黑即白，她桀骜不驯，她骄傲聪颖……我不知道究竟该怎样描述莉拉，借用一位书友所说：任何词汇都不足以描述她的耀眼，任何的词汇都不足以描述她的黯淡，甚至任何的词汇都不足以总结她的一生。 我一直觉得莱农是比莉拉幸运得多的，但莱农却并不珍惜反而一味地陷入自我否定一味地追求别人的脚步。莱农和莉拉虽然生长环境同样是那不勒斯的老城区，但是莱农幸运得多，她的父母坚定地支持她看剧，母亲凶狠严厉的面目下是对莱农更加深层次的爱，因为父母的支持，也因为小学老师的帮助，莱农得以坚持学业走到大学。莱农的一生看起来一直都很顺遂尤其是看剧期间，虽然她一直被莉拉掩盖住自己的光芒，但在莉拉的竞争和帮助下一步步成长。莉拉是她的天才女友。莉拉不同，麻烦总是主动找上她，她经历各种磨难，一次次被打倒又一次次重新站起来。尽管她有个爱她的母亲，然而这个母亲懦弱没有话语权，从小爱她的哥哥在追求金钱与权利的过程中逐渐迷失自己，莉拉能依靠的似乎只有自己，但莱农
此题无解 · 7.7分
“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。 也许是因为先前看过《Prelude 1》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。 本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。 的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。
金迷 · 7.7分
亚伯拉罕大胆地梦想，他——文盲汤姆·林肯的半文盲儿子——也许不必一辈子当店员或铁匠，他也可以做体面的工作。 很庆幸自己有一天能和亚伯拉罕有着同样大胆的梦想——做体面的工作体面的活着
豆在旅途 · 7.7分
影评讨论
这部剧页数不多，但完全精炼，令人意犹未尽。说起看剧，直到现在我才开始对这件事有了真正意义上的浅薄认识，说来惭愧，浪费掉很多大好时光，一直以来自己所谓的看剧只不过是为了逃避现实生活的痛苦躲到书里面去，因为觉得看剧的过程让人内心平静。关于看剧的目的这件事，也从来没有认真思考过，直到认识了新的朋友，读到了这部剧。
ԅ · 7.7分
最后五竹的彩蛋真的让我长呼一口气，这部剧没有烂尾，它或多或少给了每个人尽量合理的结局。Stan Brakhage写的长篇是我所有网文里最爱的长篇，从择天到庆余年，将夜再到Prelude 1，每每动情处真的就要热泪盈眶。这些世界里的人仿佛真的存在，我为我读过他们的故事从心底里感到是一种对自己人生的慰藉。
新小笔蜡笔小新 · 7.7分
一本顺应孩童漫游奇幻的故事书，大人听了也有点破之意，比如随便发脾气真是一件不好的事情。
扎胡 · 7.7分
虽然在电视台已经看了每期的《Prelude 1》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。
几案盈香 · 7.7分
Stan Brakhage选择诗，他便成为了Stan Brakhage；Stan Brakhage选择了哲学，他便成为了尼采；Stan Brakhage选择了画作，他便成为了梵高。 Stan Brakhage、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Prelude 1》中的杰奎琳，《Prelude 1》中的妮娜，《Prelude 1》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Prelude 1》，今天我又将其送给Stan Brakhage，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Prelude 1》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Prelude 1》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Prelude 1》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
追梦小青年、🤗 · 7.7分
07年最佳台剧。
雅鱼 · 7.7分
为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
贰柒 · 7.7分
书可以扣人心悬，让人向往和观注以及让人有一个继续看下去的心情和期待！这就是一个编剧的成功之处！所以给编剧一个四星！但是如果让一个读者看了近两年却还在更新就是一个败笔！扣一个星！希望你的作品在未来能成为比拟中国四大经典剧集的作品！努力更新吧！别让读者在等待中心寒！加油！
where to go · 7.7分
还算好看的一本剧吧，至少前1000章看着都还不错，挺欢乐啊，后面就不想看了，太长了……
付小娟 Momo · 7.7分
一星任素汐 气场明显不同
Jenny 张 · 7.7分
人生如戏，戏如人生！因为一曲“长亭外，古道边，芳草碧连天……”我记下了李叔同这个名字。读完这本剧集，看当他最后一次谢幕时，观众无不掩面而泣，而我低头看见一轮圆月在湖心荡漾，岸边弯曲的枝丫上缀满花朵，清风拂过一片婆娑的树影。一切都是最好的安排，万物皆觅到了自己的归宿。 不知何处笛声又起： 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 今日告别，是为明日之重逢。心存爱意，天涯海角即是归程。 桂花的香味在夜里弥漫，他的心路历程在墨香中散开。
蒋琦 · 7.7分
第二次看这部剧了。感受和大一的时候完全不同。经典是永远不会腻也不存在过时。而这部剧更像是流行一时的口水书，初读我是震撼的。而现在它就是披着管理外衣的伪成功学书，看的我内心毫无波澜和那些励志书没有差别。文中提到的一些公司大多是互联网公司。苹果、LG、戴尔、高盛。讲的它们是拥有什么理念和如何培训员工的，这些公司在另一本剧里有更好的提及，推荐一下吴军《Prelude 1》。比这部剧而言，还是吴军写的有意思多了，这部剧还是在告诉你如何用它教你的方式去画苹果，它也只给你画了苹果，却没有一点点可供操作可供实践的部分。从精神流告诉你怎么办，明明是一本实用书，非得全书讲意识。他说《Prelude 1》是这样，他自己依然这样，拿这部剧与《Prelude 1》比较实在是我的错误，因为我没有看过兵法。现在就连它的书名我都觉得搞笑了。透着深深的实用主义。书里提及过一本剧《Prelude 1》不巧我也看过。《Prelude 1》里的意思其实就是群体都是傻子，就连那个掌舵的人也是，也在不知不觉中被人影响。有时你以为是你说服了别人。而其实是你被人们的需要所控制呢。所以谁知道呢
✨ ࿌麗ེ̥嫃ཻ༾༓✨ · 7.7分
震撼，一位阿富汗政治人物，一部战乱史，一位母亲写给两个女儿的书信。 我们以前的认识里，阿富汗是一个战乱国家，现在都还在打仗，摩擦不断，人们活得战战兢兢，真的是认知狭隘了。编剧给我展示了一个多维度，历经沧桑，满目疮痍并充满希望的国家，也让我更了解了不同国度的另一个世界，有一群人，正在和苦难、自由、贫穷作斗争，伟大、不屈、智慧、向往美好而无所畏惧。 编剧于公，心怀苍生，于私，潜移默化引导着孩子，真的很伟大很伟大。自古忠义难两全，结合编剧的人生经历，身边的人一个一个地倒下，编剧没有倒下，而是更加的坚定，为人民谋福祉，为孩子们未来的世界更美好，自由平等，教育，医疗，通道路，战略上与国际化一致。 想想，随时遭受着恐吓，随时可能遇到恐怖袭击，随时可能丧命，随时可能出门就永远回不来，跟女儿相处的每一刻都是那么的宝贵，因为很可能这就是最后一面，没有谁不害怕这种生活，可是真真实实存在，一个战后百废待兴的国家，一个已经历经灾难的民族，一个个流离失所的家庭，一个个无所依靠，失去亲人的人民。该如何去重建家园，如何建立起一个正常运营的国家机关，如何唤醒大部分麻木的人心。为一己私利，中饱私囊的腐败，一连串的裙带效应，连锁反应，该如何面对，又如何应对，让其走上正常的轨道。 当然，人们的民主是势在必行的，塔利班的阴谋必定被识破，人们都是向往美好的，这正是因为丑恶存在，这一对立面，我们才能更加认识美好，更加懂得珍惜现在的和平。战争时代国不国家不家，人命如草芥。和平年代，人民的内心诉求，也是发展的根基，人们向往进步，自由平等，女权，受教育，更好的医疗卫生条件，更好的平等意识。 编剧是乐观的，我们看到的也是乐观的，加油，我们也更珍惜和平，热爱生活，思想上平等团结，自由公正。
💋 最好的自己。 · 7.7分
两个女人的故事 用时41小时27分钟，终于读完了这部剧。最开始是闭着眼睛在好连连影视找书看，乱点了一本，首页的简介写道“两个女人长达50年的友谊和战争”，于是死死地记住了这句话。打开书看到上千的页数有被吓到，但是故事情节丰富、叙述简单直白，莱农内心复杂的念头一一展现在我们面前，尽管偶尔看到一些情节如莱农再三陷入对渣男尼诺的爱，也会非常烦躁甚至萌生换本剧的念头，但是就这样看一会儿歇一会儿，没想到看着看着故事突然就结束了。 短短四十个小时就看完了莱农和莉拉的一生，更多是唏嘘。不论是来来回回在城区与外界晃悠势必要走出那不勒斯的莱农，一辈子不愿离开那不勒斯的莉拉，还是从小一起长大在城区挣扎的伙伴而言，对于所有人而言，死亡都是最终的归宿。故事的最后，一切都走向死亡，惨死的病死的自然死亡的，成功的不成功的人生最终都在落幕。故事的结局，莱农收到儿时与莉拉丢失的娃娃蒂娜和诺。“真实的生活和剧集不一样，过去的生活没有凸现出来，而是陷于黑暗。我想：现在莉拉那么清楚地浮现出来了，我应该放弃继续找她。”结果已经不重要了，一辈子就快完了，最后的路还是只能独自面对，能遇见如此要好、纠缠一生的朋友，能与你同行一段长长的路已经是无比幸运。 莱农和莉拉的故事开始于那不勒斯的老城区，她们居住在一个破败落后，充满暴力，充斥脏话的小城区。在逐渐长大的过程中，我们发现小城区只有那么点大，相关联的永远是那么些人，儿时的青梅竹马在长大后都内部解决成为家人，这是发生在那不勒斯的三代人的故事，一代又一代那不勒斯的循环往复。 莱农是我们每个自己，追剧时看到很多评论认为莱农太自我为中心，直到年老成为一个有名气的作家仍然自我怀疑满是自卑。莱农是真实的自我，虽然我在追剧途中有时也会觉得莱农没把莉拉当朋友或是只会为自己着想，但是越看到后面越觉得莱农的这些细微的情绪变化只是被她细微地捕捉到并以文字的形式展示在我们面前。我们跟着莱农看那不勒斯那个世界，莱农那些在我们看来有些许龌龊的小心思，某些时刻同样真实地存在于我们内心，可能是一瞬也可能是几天。我们痛恨莱农的那些真实想法，更多痛恨的是某些时刻有这些阴暗想法的自己。莱农说：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。”身处世界，谁不是如此？名声、金钱、欲望，身处社会这个大染缸，在底层的我们只能像莱农一样默默努力，不免自我怀疑缺失信心。 莉拉这个人耀眼得就像是一道炫目的光，能吸引所有人的注意，却不会为任何人而屈服。她骄傲聪颖，对一个东西似乎轻轻松松就能学会，能充满激情地陷入一个个事情，她脑子里永远有新奇的、接连冒出来的想法。她直白又一针见血，她是非观分明非黑即白，她桀骜不驯，她骄傲聪颖……我不知道究竟该怎样描述莉拉，借用一位书友所说：任何词汇都不足以描述她的耀眼，任何的词汇都不足以描述她的黯淡，甚至任何的词汇都不足以总结她的一生。 我一直觉得莱农是比莉拉幸运得多的，但莱农却并不珍惜反而一味地陷入自我否定一味地追求别人的脚步。莱农和莉拉虽然生长环境同样是那不勒斯的老城区，但是莱农幸运得多，她的父母坚定地支持她看剧，母亲凶狠严厉的面目下是对莱农更加深层次的爱，因为父母的支持，也因为小学老师的帮助，莱农得以坚持学业走到大学。莱农的一生看起来一直都很顺遂尤其是看剧期间，虽然她一直被莉拉掩盖住自己的光芒，但在莉拉的竞争和帮助下一步步成长。莉拉是她的天才女友。莉拉不同，麻烦总是主动找上她，她经历各种磨难，一次次被打倒又一次次重新站起来。尽管她有个爱她的母亲，然而这个母亲懦弱没有话语权，从小爱她的哥哥在追求金钱与权利的过程中逐渐迷失自己，莉拉能依靠的似乎只有自己，但莱农
此题无解 · 7.7分
“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。 也许是因为先前看过《Prelude 1》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。 本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。 的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。
金迷 · 7.7分
亚伯拉罕大胆地梦想，他——文盲汤姆·林肯的半文盲儿子——也许不必一辈子当店员或铁匠，他也可以做体面的工作。 很庆幸自己有一天能和亚伯拉罕有着同样大胆的梦想——做体面的工作体面的活着
豆在旅途 · 7.7分