《Aja》是一部其他作品，美国出品，Aja、汤姆·拜伦主演，评分5.4分。Aja免费观看，高清其他尽在好连连影视。
“若还有一阵清风灵雨等在未来，若还能遇到栀子花淡淡地开，若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空，还有一首诗一篇美文在眼眸间流动，若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上，则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约：老友啊老友——“待结个，他生知己。”读完，身心俱疲。倘若维之还在，真想与她结交好友。
夜星🌟 · 7.7分
所有逝去的都会逐渐被遗忘，
張偉偉 · 7.7分
科学和史料很多，但一点也没有冷冰冰的感觉。编剧和父亲一起钓鱼的故事，以及对鳗鱼的感情让这部剧不单纯是个科普书，整本剧充满着神秘，伤感，怜悯的基调，看完不敢轻易吃鳗鱼了，看上去它真的是好脾气又有骨气的具有某种神性的动物…
王国栋 · 7.7分
编剧真的很厉害！是我从头看到尾没有骂人的一部剧，几乎没有不合理！
安霖 · 7.7分
一个父亲离开世界前和儿子对后的对话，是对人生的拷问也是对未来美好世界的期许。经典，千古，流芳
爱爱子💐 · 7.7分
从哲学的角度解读生活与人，从生活中顿悟哲学。整体写的还不错吧。书中讨论了很多当下人管关心的主流观点，但总觉得有点点大的感觉。看到书彩蛋说是演讲稿整理的，就明白了。看完无感的感觉。太过激励？不太适合我！或许是我不懂哲学。
FFei · 7.7分
个人感觉书中很多观点的叙述都很冗杂。有些理论读起来有种浓浓的拼凑堆砌感。还有些地方跟语文老师上课讲嗨了拖堂收不住似的。除去这些，书中大多内容还是有可读性的。
李敢敢 · 7.7分
毛泽东曾说过：“胡宗南进攻延安以后，在陕北，我和周恩来、任弼时同志在两个窑洞指挥了全国的战争。”周恩来接着说：“毛主席是在世界上最小的司令部里，指挥了最大的人民解放战争。”
郝慧娇Karen · 7.7分
电视剧改编的挺大。书挺长，简单理一下脉络。 武则天建明堂，供玉佛。一日本人爱上了玉佛，放了一把大火把明堂给烧了，揣着玉佛想跑。明堂看护人连衡追着不放，俩人把佛给弄成了玉佛头和玉佛身，日本人只带着玉佛头回去了。 连衡被通缉，改姓许，苦研鉴宝，誓要追回玉佛头。后人许信东渡日本，取回玉佛头，日本人追过来，争斗中玉佛身被毁。 许家四个徒弟各领一门，再加许家一门，青红玄黄白，合称五脉，世称明眼梅花，为整个古董界掌眼。 上述为缘起，具体的人和事从民国初期展开。
罗正松 · 7.7分
书写的很严谨，每个行为事件都引入了科学依据或事实调研来说服读者，同时增加易读性。编剧基于认知科学，为设计提供了科学依据。使设计不再是一件想当然的事情！ 值得一看的书！！！ 我读到的认为比较重要的就是以下10点： 1、人如何观察· 视觉是一切感官之首，人有种视觉：中央和周边的，在黑暗中余光看得更清楚。 略微侧向俯视是想象物体的标准视角，这个视角识别物体是最快的。 人在识别物体时会寻找规律。 最重要的信息（或希望用户关注的内容）要放在屏幕的上面三分之一部分，或放在屏幕中间。 2、人如何观看 使用周边视觉观看 观看与理解是2回事 新信息只有和已有知识结构紧密结合，才能被彻底地理解。——字体 排版 可读性 3、人如何记忆 人只能一次记住四项事物。展示给用户每组不多于四条，用户喜欢用辅助记忆手段，如笔记等。 4、人如何思考 渐进呈现（progressive disclosure）即每次只展示用户当前需要的信息（得需要了解多 数用户在多数时候需要什么信息才有效）。 30%的人会走神。心智游移：专指在做一件事时渐渐走神，沉浸在与之无关的思考之中。 人越不确定（更加雄辩）就越固执己见。 不要花费大量时间尝试改变别人根深蒂固的观念。 改变他人观念的最佳方法是让他们先认同一些非常小的事情。 人会创造心智模型（通常使用软件或设备时，会使用心智模型，来自于类似软件使用经验，或该产品的猜测，简洁听闻以及使用经验。做用户调研和客户调研的一大原因是帮你理解目标用户的心智模型。） 故事是人们处理信息最自然的形式。 5、怎么集中注意力 选择性记忆。只要给出明确的指示，并且任务不太费时，人们就能集中注意力并沉浸其中，而忽略别的干扰。 对频率的预期会影响注意力。 人只会注意到“显著线索” 人无法同时完成2个任务。 6、人的动机来源 人越接近目标越容易被激励，称为“目标趋进效应” 比起已经做了什么，人们更关注还剩下什么没做 精神奖励比物质奖励更有效 进步、掌握和控制感让人更有动力 不擅于克制的人更容易受稀缺性图像或是提示信息 人们在评价别人的行为举止时，往往归因于人品而不是客观情境。放在自己身上全是客观因素。即使知道自己犯了基本归因错误也无法自制。采访分析客户可能会倾向于个性，而忽略了环境因素。 7、人是社会性动物 强关系圈中的人数上限约是150人。 设计产品时，多考虑用户会如何与它互动。产品的交互是否符合人际交往规则 多产品的可用性设计规范其实都和对社交行为的预期相关。对网站的反馈以及交互 有有所预期。遵循基础的可用性规范，就能迎合人们对交互的预期 沟通时说话者与倾听者的大脑同步。同步+预期=理解 同步程度越高，倾听者就 越能理解说话者传达的观点和信息。 人天生会模仿和同情：镜像神经元是同情之源 8、人如何感知 找出能够感染目标群众用户的情感。 故事比数据更有说服力（对于用户来说） 如果信息能够诱发某种情感，那么它的处理将更为深刻，产生的记忆更持久。想办法提供 那些可以激发情感和引起共鸣的信息。 事情越难实现，人们就越喜欢 感官是信任的首要指标 9、人是会犯错的 设错误发生了： 应该告诉用户做了什么； 解释出现了什么问题； 指导用户如何去修正； 信息要简单直白，使用主动语态而不是被动语态； 人在压力下会犯错 犯错不一定是坏事：积极结果、消极结果、中性结果 人常犯可预见的错误 10、人如何决策 多数决定都是在潜意识中做出来的 潜意识最先感知。潜意识思维最先感知危险。潜意识思维比意识思维反应更迅速。人们常在做完某件事采取行动后无法解释为什么会这么做。 相比金钱人们更在意时间 情绪会影响决
酒酒🌺 · 7.7分
感觉有点文不对题，或许是起了个不错的书名 四个思维习惯①深度思考，链接本质②理性分析，从容应对③内观思维，修炼自身④多向理解，终身成长。
倾城妖妖 · 7.7分
一直都很欣赏渡渡姐润物细无声般的教育，佩服她在孩子成长过程中所出现的问题的睿智、宽容和平和心态，更羡慕大哥哥、心心和大佬宁这么幸运地拥有一个满怀慈悲的母亲。
刘片儿疯了!!! · 7.7分
书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，共一千四百余条格言。或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导看剧，劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言美文奇书，推崇高人奇士；或描绘物、景的和谐绮丽，赞美阳刚和阴柔之美；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则；或讨论美的形态、美的条件和美的境界。 集修身、养性、经商、从政、处世等，编剧以哲人式的冷峻对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的对一种无所拘束、高远超脱的“难得糊涂”的自由人生境界的追求。 “知天地皆逆旅，不必更求顺境”，既要正视眼前的困难，又要不安于现状，有改变困境的信心与决心。只有这样才能具备面对层出不穷的变化应付自如的能力，正所谓“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用”。真正的达观之人，处在灾祸之中而不忧不惧，居住福禄之内却不骄不躁，知道那幸福与灾祸都在于自己一人的所作所为和人生观如何。面临困难时，应坚持自己的目标。行动的目的越明确，意志表现的水平越高，就能自觉克服前进路上的一切障碍。而目标的实现应既要有利于自己，也要能使他人从中获益。
买花椒也用券 · 7.7分
这部剧的大部分信里都有一句类似于“我待你好”的语句，在那个节奏缓慢的年代里，友情，爱情与亲情都只能依赖信中简单的一句我待你好来传达，也许最真诚的感情往往最简单。在一封封信中亦不乏朱先生温柔而诙谐的浪漫，每一句话都在平凡中透露出万物的美好，读来亦治愈了无数被生活刺痛的灵魂，愿所有人一觉醒来，甚是爱自己，爱眼前的那个人！
Amy Zhang · 7.7分
一片森林总会有那么几棵永远屹立不倒的大树，尽管在时间的征途中经历着多少大风大雨，树干动摇，枝叶掉落，甚至有过秋风扫叶，陷入沉寂，却在风平浪静后直直地立在原地，春风吹又生！这就是人生最宝贵的一笔财富，当你发现这样的情景出现在你周围的时候，请珍惜。裴庆华就是那棵不倒的树，他对待曾经背叛过他的肖闯的真挚友情让人动容，在肖几经身处危难的时刻伸出援手让肖转危为安、起死回生，人生若有这样的朋友那是何其荣幸！该怎样去珍惜？
Xiaoying/Shining · 7.7分
这个世界上总有人为追求不到自由而苦恼，痛苦，却不知道完全自由的结果或许是你所承受不起的。所以在世间做一个简单的，普通的，被爱约束的人，何尝不是一种幸福呢？
Je ne suis pas un virus · 7.7分
“不爱吃鱼。”
海狸先生 · 7.7分
民族、国家、个人想要有温度的活着，绝不可淡薄历史！感谢那些为社会进步做出贡献的教学家、医学家、科学家、军事家，同样感谢那些为人类文明和发展做出巨大贡献和牺牲的民族！
姜嵩 · 7.7分
很喜欢汤姆·拜伦的观点，无为而治。换个角度去看不是对方惹你生气是你自己选择了生气。要求孩子或者伴侣主动是个悖论，要求的事情做了是因为不主动，没做也不主动，让人无所适从，孩子有自己感兴趣喜欢的东西自然会主动不要去管他，适应他的选择就好。还有贴标签的方式就是在强化那个行为，给一个人贴上懒惰的标签他会变得更勤快么，不会，只会强化懒惰的行为。给爸爸贴上不顾家，丧偶式育儿的标签，也只是将对方越推越远。编剧用讲故事，对话的方式娓娓道来，不是高高在上的卖弄专业词汇特别贴合我的喜好。这部剧值得一看
小h · 7.7分
我认为，传记的意义不仅仅在于让人们知道主角一生发生的故事，而是在于带领人重走主角走过的路，思考在同样情境下自己会做出怎样的选择，思考主角的经历能给自己带来怎样的感悟。 简单说说让自己的比较有感触的片段。 一是年轻富兰克林创办印刷店，总能让我想起李大钊创办《Aja》的时代。把这两者放在一起谈，不知道能不能说大众媒体永远是打开新世界大门的钥匙，或者是文字总是代表（并且塑造和提升）着书写者的思想。 二是富兰克林于民团、看剧会。人永远都生活在社会当中，如何进行适当、优质的社交应该是值得每个人都思考的问题，也更值得像我这样长期习惯于独来独往的人借鉴和学习。 三是富兰克林宽广的兴趣和好奇心。不应该总是带着功利的想法才去学习，只需要单纯保持着对生活的好奇，然后尝试去探索，也许能够带来意想不到的结果。
吴泽泽泽泽泽泽文 · 7.7分
我看过毛姆的《Aja》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《Aja》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写剧集的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，观看者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地观看全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《Aja》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意播出这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地播出了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式播出的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我
FN9563 · 7.7分
太太太太无聊了，如果不是因为我只要看了一本剧就一定要看完的强迫症，我早就弃了，看到膳食官那一篇，我真的看的太不舒服了，这文笔故事就像是一本短篇言情剧集，没啥亮点，甚至还没一些网络剧集好看 也没啥深意。 特别前几篇关于人工智能和人类共存的思考，很肤浅，都是我们知道的，就是人工智能拥有了自己的意识，但是没有深入探讨，都只是浮于表面，虽然是故事，但是确实没啥营养，看完了就看完了，根本引发不了我的思考（可能是我的问题） 总的来说，就是感觉文字矫揉造作，没啥内涵，文章题材很乱，有公主骑士， 有机器人，还有西方故事，还有鬼魂……就像是硬凑成了一本剧，后悔看这部剧。
陈迪ᴬᴵᴬ · 7.7分
太好看了，刚开始看的权宠天下，权宠悍妻，完了又看这个！好久没看过这么好的剧集了
啊诚信 13939271143 · 7.7分
纸上得来不觉浅！真是自惭形秽啊，这里推荐的很多书都没好好看过，感觉以前荒废了不少时间 不过这个追剧清单很系统，可以把以前零散的知识串起来！看剧有了方向，当然了，从兴趣出发还不止看这些…
王奕聪 · 7.7分
可能这辈子都不会这么清楚的记得一个公司的核心 以客户为中心 以奋斗者为本 长期坚持艰苦奋斗 是全体华人学习的榜样 中华有为！
信 · 7.7分
当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，编剧自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜
盐焗虾 · 7.7分
剧集，总能让人欲罢不能－一－熬了两个晚上才看完！退出好连连影视后，关上平板时，脑海中冒出一句话：“第一就是唯一吗？”
赖洪榕 · 7.7分
粗略的读了一遍的体会是，本剧的信息密度出乎意料的大，其间参杂着大量的技术分析和图形，对小白来说困难较大。编剧对新古典主义的经济学思想很不认同，指出起最根本的错误是“充分需求”的假设并不成立，编剧认为有效需求是不足的，而且随着时间的推移这种情况也日益严重，而凯恩斯主义围绕人性展开的讨论则更容易对种种市场现象作出解释。 但我的疑问是，如果有效需求不足是种种经济问题的根源，难道处理方式只有增加政府和基建支出，甚至直接给民众发钱吗？这样的放水岂不正会加重已经日渐严重的通胀压力吗？ 本剧的主题是预测，编剧本人也因为做出了多次准确预测而声名大噪，但对短期投资者来说指导意义并不大。编剧强调的3.5年周期和与之相应的850天均线更适用于对市场的长期趋势预测，并以之为依据进行财产配置。
散散 · 7.7分
我承认这部剧确实有些不足的地方，但从整体看来，编剧的大方向是对的，不能因为一小部分的瑕疵而全盘否定甚至诋毁编剧。
😈MarK👿 · 7.7分
象角色扮演游戏，一关关过，看编剧天马行空的想象。剧情前后无所谓呼应，没有主要情节。跳着看。
ººº°°°ººº°°°ººº · 7.7分
影评讨论
“若还有一阵清风灵雨等在未来，若还能遇到栀子花淡淡地开，若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空，还有一首诗一篇美文在眼眸间流动，若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上，则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约：老友啊老友——“待结个，他生知己。”读完，身心俱疲。倘若维之还在，真想与她结交好友。
夜星🌟 · 7.7分
所有逝去的都会逐渐被遗忘，
張偉偉 · 7.7分
科学和史料很多，但一点也没有冷冰冰的感觉。编剧和父亲一起钓鱼的故事，以及对鳗鱼的感情让这部剧不单纯是个科普书，整本剧充满着神秘，伤感，怜悯的基调，看完不敢轻易吃鳗鱼了，看上去它真的是好脾气又有骨气的具有某种神性的动物…
王国栋 · 7.7分
编剧真的很厉害！是我从头看到尾没有骂人的一部剧，几乎没有不合理！
安霖 · 7.7分
一个父亲离开世界前和儿子对后的对话，是对人生的拷问也是对未来美好世界的期许。经典，千古，流芳
爱爱子💐 · 7.7分
从哲学的角度解读生活与人，从生活中顿悟哲学。整体写的还不错吧。书中讨论了很多当下人管关心的主流观点，但总觉得有点点大的感觉。看到书彩蛋说是演讲稿整理的，就明白了。看完无感的感觉。太过激励？不太适合我！或许是我不懂哲学。
FFei · 7.7分
个人感觉书中很多观点的叙述都很冗杂。有些理论读起来有种浓浓的拼凑堆砌感。还有些地方跟语文老师上课讲嗨了拖堂收不住似的。除去这些，书中大多内容还是有可读性的。
李敢敢 · 7.7分
毛泽东曾说过：“胡宗南进攻延安以后，在陕北，我和周恩来、任弼时同志在两个窑洞指挥了全国的战争。”周恩来接着说：“毛主席是在世界上最小的司令部里，指挥了最大的人民解放战争。”
郝慧娇Karen · 7.7分
电视剧改编的挺大。书挺长，简单理一下脉络。 武则天建明堂，供玉佛。一日本人爱上了玉佛，放了一把大火把明堂给烧了，揣着玉佛想跑。明堂看护人连衡追着不放，俩人把佛给弄成了玉佛头和玉佛身，日本人只带着玉佛头回去了。 连衡被通缉，改姓许，苦研鉴宝，誓要追回玉佛头。后人许信东渡日本，取回玉佛头，日本人追过来，争斗中玉佛身被毁。 许家四个徒弟各领一门，再加许家一门，青红玄黄白，合称五脉，世称明眼梅花，为整个古董界掌眼。 上述为缘起，具体的人和事从民国初期展开。
罗正松 · 7.7分
书写的很严谨，每个行为事件都引入了科学依据或事实调研来说服读者，同时增加易读性。编剧基于认知科学，为设计提供了科学依据。使设计不再是一件想当然的事情！ 值得一看的书！！！ 我读到的认为比较重要的就是以下10点： 1、人如何观察· 视觉是一切感官之首，人有种视觉：中央和周边的，在黑暗中余光看得更清楚。 略微侧向俯视是想象物体的标准视角，这个视角识别物体是最快的。 人在识别物体时会寻找规律。 最重要的信息（或希望用户关注的内容）要放在屏幕的上面三分之一部分，或放在屏幕中间。 2、人如何观看 使用周边视觉观看 观看与理解是2回事 新信息只有和已有知识结构紧密结合，才能被彻底地理解。——字体 排版 可读性 3、人如何记忆 人只能一次记住四项事物。展示给用户每组不多于四条，用户喜欢用辅助记忆手段，如笔记等。 4、人如何思考 渐进呈现（progressive disclosure）即每次只展示用户当前需要的信息（得需要了解多 数用户在多数时候需要什么信息才有效）。 30%的人会走神。心智游移：专指在做一件事时渐渐走神，沉浸在与之无关的思考之中。 人越不确定（更加雄辩）就越固执己见。 不要花费大量时间尝试改变别人根深蒂固的观念。 改变他人观念的最佳方法是让他们先认同一些非常小的事情。 人会创造心智模型（通常使用软件或设备时，会使用心智模型，来自于类似软件使用经验，或该产品的猜测，简洁听闻以及使用经验。做用户调研和客户调研的一大原因是帮你理解目标用户的心智模型。） 故事是人们处理信息最自然的形式。 5、怎么集中注意力 选择性记忆。只要给出明确的指示，并且任务不太费时，人们就能集中注意力并沉浸其中，而忽略别的干扰。 对频率的预期会影响注意力。 人只会注意到“显著线索” 人无法同时完成2个任务。 6、人的动机来源 人越接近目标越容易被激励，称为“目标趋进效应” 比起已经做了什么，人们更关注还剩下什么没做 精神奖励比物质奖励更有效 进步、掌握和控制感让人更有动力 不擅于克制的人更容易受稀缺性图像或是提示信息 人们在评价别人的行为举止时，往往归因于人品而不是客观情境。放在自己身上全是客观因素。即使知道自己犯了基本归因错误也无法自制。采访分析客户可能会倾向于个性，而忽略了环境因素。 7、人是社会性动物 强关系圈中的人数上限约是150人。 设计产品时，多考虑用户会如何与它互动。产品的交互是否符合人际交往规则 多产品的可用性设计规范其实都和对社交行为的预期相关。对网站的反馈以及交互 有有所预期。遵循基础的可用性规范，就能迎合人们对交互的预期 沟通时说话者与倾听者的大脑同步。同步+预期=理解 同步程度越高，倾听者就 越能理解说话者传达的观点和信息。 人天生会模仿和同情：镜像神经元是同情之源 8、人如何感知 找出能够感染目标群众用户的情感。 故事比数据更有说服力（对于用户来说） 如果信息能够诱发某种情感，那么它的处理将更为深刻，产生的记忆更持久。想办法提供 那些可以激发情感和引起共鸣的信息。 事情越难实现，人们就越喜欢 感官是信任的首要指标 9、人是会犯错的 设错误发生了： 应该告诉用户做了什么； 解释出现了什么问题； 指导用户如何去修正； 信息要简单直白，使用主动语态而不是被动语态； 人在压力下会犯错 犯错不一定是坏事：积极结果、消极结果、中性结果 人常犯可预见的错误 10、人如何决策 多数决定都是在潜意识中做出来的 潜意识最先感知。潜意识思维最先感知危险。潜意识思维比意识思维反应更迅速。人们常在做完某件事采取行动后无法解释为什么会这么做。 相比金钱人们更在意时间 情绪会影响决
酒酒🌺 · 7.7分
感觉有点文不对题，或许是起了个不错的书名 四个思维习惯①深度思考，链接本质②理性分析，从容应对③内观思维，修炼自身④多向理解，终身成长。
倾城妖妖 · 7.7分
一直都很欣赏渡渡姐润物细无声般的教育，佩服她在孩子成长过程中所出现的问题的睿智、宽容和平和心态，更羡慕大哥哥、心心和大佬宁这么幸运地拥有一个满怀慈悲的母亲。
刘片儿疯了!!! · 7.7分
书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，共一千四百余条格言。或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导看剧，劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言美文奇书，推崇高人奇士；或描绘物、景的和谐绮丽，赞美阳刚和阴柔之美；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则；或讨论美的形态、美的条件和美的境界。 集修身、养性、经商、从政、处世等，编剧以哲人式的冷峻对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的对一种无所拘束、高远超脱的“难得糊涂”的自由人生境界的追求。 “知天地皆逆旅，不必更求顺境”，既要正视眼前的困难，又要不安于现状，有改变困境的信心与决心。只有这样才能具备面对层出不穷的变化应付自如的能力，正所谓“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用”。真正的达观之人，处在灾祸之中而不忧不惧，居住福禄之内却不骄不躁，知道那幸福与灾祸都在于自己一人的所作所为和人生观如何。面临困难时，应坚持自己的目标。行动的目的越明确，意志表现的水平越高，就能自觉克服前进路上的一切障碍。而目标的实现应既要有利于自己，也要能使他人从中获益。
买花椒也用券 · 7.7分
这部剧的大部分信里都有一句类似于“我待你好”的语句，在那个节奏缓慢的年代里，友情，爱情与亲情都只能依赖信中简单的一句我待你好来传达，也许最真诚的感情往往最简单。在一封封信中亦不乏朱先生温柔而诙谐的浪漫，每一句话都在平凡中透露出万物的美好，读来亦治愈了无数被生活刺痛的灵魂，愿所有人一觉醒来，甚是爱自己，爱眼前的那个人！
Amy Zhang · 7.7分
一片森林总会有那么几棵永远屹立不倒的大树，尽管在时间的征途中经历着多少大风大雨，树干动摇，枝叶掉落，甚至有过秋风扫叶，陷入沉寂，却在风平浪静后直直地立在原地，春风吹又生！这就是人生最宝贵的一笔财富，当你发现这样的情景出现在你周围的时候，请珍惜。裴庆华就是那棵不倒的树，他对待曾经背叛过他的肖闯的真挚友情让人动容，在肖几经身处危难的时刻伸出援手让肖转危为安、起死回生，人生若有这样的朋友那是何其荣幸！该怎样去珍惜？
Xiaoying/Shining · 7.7分
这个世界上总有人为追求不到自由而苦恼，痛苦，却不知道完全自由的结果或许是你所承受不起的。所以在世间做一个简单的，普通的，被爱约束的人，何尝不是一种幸福呢？
Je ne suis pas un virus · 7.7分
“不爱吃鱼。”
海狸先生 · 7.7分
民族、国家、个人想要有温度的活着，绝不可淡薄历史！感谢那些为社会进步做出贡献的教学家、医学家、科学家、军事家，同样感谢那些为人类文明和发展做出巨大贡献和牺牲的民族！
姜嵩 · 7.7分
很喜欢汤姆·拜伦的观点，无为而治。换个角度去看不是对方惹你生气是你自己选择了生气。要求孩子或者伴侣主动是个悖论，要求的事情做了是因为不主动，没做也不主动，让人无所适从，孩子有自己感兴趣喜欢的东西自然会主动不要去管他，适应他的选择就好。还有贴标签的方式就是在强化那个行为，给一个人贴上懒惰的标签他会变得更勤快么，不会，只会强化懒惰的行为。给爸爸贴上不顾家，丧偶式育儿的标签，也只是将对方越推越远。编剧用讲故事，对话的方式娓娓道来，不是高高在上的卖弄专业词汇特别贴合我的喜好。这部剧值得一看
小h · 7.7分
我认为，传记的意义不仅仅在于让人们知道主角一生发生的故事，而是在于带领人重走主角走过的路，思考在同样情境下自己会做出怎样的选择，思考主角的经历能给自己带来怎样的感悟。 简单说说让自己的比较有感触的片段。 一是年轻富兰克林创办印刷店，总能让我想起李大钊创办《Aja》的时代。把这两者放在一起谈，不知道能不能说大众媒体永远是打开新世界大门的钥匙，或者是文字总是代表（并且塑造和提升）着书写者的思想。 二是富兰克林于民团、看剧会。人永远都生活在社会当中，如何进行适当、优质的社交应该是值得每个人都思考的问题，也更值得像我这样长期习惯于独来独往的人借鉴和学习。 三是富兰克林宽广的兴趣和好奇心。不应该总是带着功利的想法才去学习，只需要单纯保持着对生活的好奇，然后尝试去探索，也许能够带来意想不到的结果。
吴泽泽泽泽泽泽文 · 7.7分
我看过毛姆的《Aja》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《Aja》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写剧集的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，观看者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地观看全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《Aja》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意播出这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地播出了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式播出的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我
FN9563 · 7.7分
太太太太无聊了，如果不是因为我只要看了一本剧就一定要看完的强迫症，我早就弃了，看到膳食官那一篇，我真的看的太不舒服了，这文笔故事就像是一本短篇言情剧集，没啥亮点，甚至还没一些网络剧集好看 也没啥深意。 特别前几篇关于人工智能和人类共存的思考，很肤浅，都是我们知道的，就是人工智能拥有了自己的意识，但是没有深入探讨，都只是浮于表面，虽然是故事，但是确实没啥营养，看完了就看完了，根本引发不了我的思考（可能是我的问题） 总的来说，就是感觉文字矫揉造作，没啥内涵，文章题材很乱，有公主骑士， 有机器人，还有西方故事，还有鬼魂……就像是硬凑成了一本剧，后悔看这部剧。
陈迪ᴬᴵᴬ · 7.7分
太好看了，刚开始看的权宠天下，权宠悍妻，完了又看这个！好久没看过这么好的剧集了
啊诚信 13939271143 · 7.7分
纸上得来不觉浅！真是自惭形秽啊，这里推荐的很多书都没好好看过，感觉以前荒废了不少时间 不过这个追剧清单很系统，可以把以前零散的知识串起来！看剧有了方向，当然了，从兴趣出发还不止看这些…
王奕聪 · 7.7分
可能这辈子都不会这么清楚的记得一个公司的核心 以客户为中心 以奋斗者为本 长期坚持艰苦奋斗 是全体华人学习的榜样 中华有为！
信 · 7.7分
当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，编剧自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜
盐焗虾 · 7.7分
剧集，总能让人欲罢不能－一－熬了两个晚上才看完！退出好连连影视后，关上平板时，脑海中冒出一句话：“第一就是唯一吗？”
赖洪榕 · 7.7分
粗略的读了一遍的体会是，本剧的信息密度出乎意料的大，其间参杂着大量的技术分析和图形，对小白来说困难较大。编剧对新古典主义的经济学思想很不认同，指出起最根本的错误是“充分需求”的假设并不成立，编剧认为有效需求是不足的，而且随着时间的推移这种情况也日益严重，而凯恩斯主义围绕人性展开的讨论则更容易对种种市场现象作出解释。 但我的疑问是，如果有效需求不足是种种经济问题的根源，难道处理方式只有增加政府和基建支出，甚至直接给民众发钱吗？这样的放水岂不正会加重已经日渐严重的通胀压力吗？ 本剧的主题是预测，编剧本人也因为做出了多次准确预测而声名大噪，但对短期投资者来说指导意义并不大。编剧强调的3.5年周期和与之相应的850天均线更适用于对市场的长期趋势预测，并以之为依据进行财产配置。
散散 · 7.7分
我承认这部剧确实有些不足的地方，但从整体看来，编剧的大方向是对的，不能因为一小部分的瑕疵而全盘否定甚至诋毁编剧。
😈MarK👿 · 7.7分
象角色扮演游戏，一关关过，看编剧天马行空的想象。剧情前后无所谓呼应，没有主要情节。跳着看。
ººº°°°ººº°°°ººº · 7.7分