Sisters of Sin

下头，真是又当又立，照剧里的逻辑，那些做🐔的全是不完美受害人

逆时针 · 7.7分

好有内涵的一部，想买那个书来看看。感觉虞美人除了虞书欣没有人能演出来。五星给努力的虞书欣和张彬彬！

飞奔的骑象师 · 7.7分

对于未来的社会学家，米尔斯的建议是：先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 >> 对于中国的社会学者来说，我们最缺乏的并非事实，我们的普查和抽样数据已经不少；我们缺乏的是由小而大，大中见小的社会学想象力 ◆ 第一章 承诺 >> 不过，人们通常不从历史变迁和制度矛盾的角度出发，来界定自己所经历的困扰。他们只管享受安乐生活，一般不会将其归因于所处社会的大起大落。普通人很少会意识到，自己生活的模式与世界历史的进程之间，有着错综复杂的关联 ◆ 一 >> 这种想象力的第一项成果，即体现它的社会科学的第一个教益，就是让人们认识到：个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他要想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会 >> 我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。话说回来，就算他是由社会塑造的，被其历史洪流裹挟推搡而行，单凭他活着这桩事实，他就为这个社会的形貌、为这个社会的历史进程出了一份力，无论这份力量是多么微不足道。 ◆ 第二章 宏大理论 >> 宏大理论究竟只是一堆胡乱堆砌的繁文冗词，还是终究有些深意蕴藏其间？我的答案是：确实有些干货，虽然埋藏颇深，但毕竟不乏洞见。所以问题就成了：扫除理解意涵的一切障碍，将有望理解的东西呈现出来后，宏大理论到底说了些什么？ ◆ 一 >> 标准和约制都不再能约束人们，我们就可以遵照涂尔干的说法，称之为失范（anomie ◆ 三 >> 宏大理论家宣称要阐述“一般性社会学理论”时，其实是在阐述一个概念王国，他们从中排除了人类社会的许多结构性特征，而这些特征长久以来都被恰当地认可为对于理解人类社会来说是不可或缺的。表面看来，这样做用心良苦，旨在使社会学家的关切成为专业化的努力，并有别于经济学家和政治学家的关切。按照帕森斯的讲法，社会学必须处理“社会系统理论中的特定面向，即关注社会系统中价值取向模式的制度化现象，关注这种制度化的前提条件；关注模式的变化，关注遵从这类模式和偏离这类模式分别有哪些前提条件，关注所有这些情况下牵涉的动机过程”。就像任何定义应当做的那样，转译一下，把预设去掉，这句话就可读作：像我这样的社会学家会喜欢研究人们想要什么，珍视什么；我们也想搞清楚这类价值为何会多种多样，又为何会发生变化；一旦我们确实找到多少算是统合一体的一系列价值，我们会想搞清楚，为什么有些人会遵从它们，而另一些人却不会遵从。（ >> 已经有各式各样的思想家用不同的术语来指称这些观念：莫斯卡（Mosca）的“政治程式”（political formula）或“宏大迷信”（great superstitions），洛克的“主权原则”，索雷尔（Sorel）的“统治神话”（ruling myth），杜鲁门·阿诺德（Thruman Arnold）的“民俗”（folklore），韦伯的“合法化”，涂尔干的“集体表征”，马克思的“支配观念”，卢梭的“公意”，拉斯韦尔（Lasswell）的“权威符号”（symbols of authority），曼海姆的“意识形态”，赫伯特·斯宾塞的“公共情感”（public sentiments）。以上种种，诸如此类，都证明主导符号在社会分析中占有核心位置。 >> 心理学分析中，这类主导符号被私人接受后变得很重要，成为理由，往往还成为动机，引导人们进入角色，并制约他们对于角色的具体实施 >> 不过，或许我已经开始在描述而不是想象了。 在“共同价值系统”和强加的纪律这两种类型

稳住我们能赢 · 7.7分

很棒，90年的，高一看的第一遍，高三第二遍，这有宝宝了又刷了一遍

Symon · 7.7分

“04.24，和Sakura去东京天空树，世界上最暖和的地方在天空树的顶上。” “04.26，和Sakura去明治神宫，有人在那里举办婚礼。” “04.25，和Sakura去迪士尼，鬼屋很可怕，但是有Sakura在，所以不可怕。”  “Sakura最好了。” 像路鸣泽说的那样“因为她太愚蠢了，愚蠢得让人不愿她受伤害”小怪兽太单纯了太傻了，傻的让人心疼 小怪兽和小怪兽是最配的，为什么要把他们两个分开

Nothingtosay · 7.7分

有些道理无法说明，通过观察和总结形成了结论，对多数人有用的结论，这就是Sisters of Sin，理解并加以运用，对我帮助越来越大

刘艳℡¹⁸²²¹⁰⁹¹⁵⁷⁹ · 7.7分

很喜欢的一句：不管隐身在星辰后面的，是什么天神般的力量和主权，普尔提醒自己，对普通人来说，重要的只有两件事，那就是“爱”与“死”。

Iphinal · 7.7分

【好连连影视第35本】这是我好连连影视收藏的第一本剧，搁置一年才悠悠读完，对贾樟柯导演有了个概念性的认识。贾导的电影在我看来就是介于剧情片和纪录片之间的一种作品，其吸引人的地方在于描述了时代转型过程中小人物的点滴普通生活，这恰恰是普罗大众所熟知和怀念的——一种称其为“情怀”的奇妙东西，以这个为基调，时代的记录顺理成章、逝去的似乎也能呼之欲出……贾樟柯导演的作品，在全世界电影文艺界似乎评价颇高，有生命力的东西可以跨越地域、民族、人种和文化，人性的东西原来也是共通的……怀念看《Sisters of Sin》、《Sisters of Sin》那时候的岁月，青涩懵懂、简单纯良，这也是我曾有的情愫！

川子 · 7.7分

书中很多例子能让我感同身受，并能解惑。而且本剧能让我知道该承认自己的价值，把缺点化为优点。对于各种人际关系都有比较好的建议。我觉得本剧不是教你怎么处事，而是建议你，因为每个人都是个体，你可以根据自己可接受的范围，吸收书中精华，来让自己变得更加优秀！

君灵天下 · 7.7分

好看好看，看了好几部剧集了，这部最好看了，内容很不错，没有那么多的莫须有的故事情节，没有无限期的等更新 更新，

小雯同學🦄 · 7.7分

从抖音看到这部剧的推荐，好久没看盗墓类的剧集了，看过盗墓笔记，鬼吹灯两部封神巨作之后，再看别的盗墓类剧集感觉索然无味！这部剧，初看惊艳，再看有点小失望，接着看下去又觉期待，虽然写作略感青涩，故事情节比较平铺直叙，但描述很让人有带入感，知识储备还是很深厚，有很深的历史和地理研究！

吴洁~13677581413 · 7.7分

琐碎而又真实的生活，感人而又伤人的故事，大概就在我们的身边，日复一日地上演。

YAN伟 · 7.7分

读史使人明智，中国近代史我们大都一般认为是个屈辱史，其实这是封建体制末期必然的产物，只不过在中国特殊的文化背景下，变得有点荒唐。一旦欧洲完成工业革命，打开这世界的潘多拉魔盒，这世界一切的旧的体制都会被卷进去。我觉得中国近代史是中国现这个未知的潘多拉魔盒探索的一个过程，一个求知的过程，这当中也迸发了很多 精彩的闪耀的时刻。

邹丽娜 · 7.7分