从1到4， 很明显地表现了萧朗的成长和强大的过程。哥哥受伤后，他也没有冲动行事，而是牢记哥哥的嘱托，身体行动前脑子先动，并且很好的与凌漠合作，取长补短，最终破获了这件跨越数年、牵连甚广的答案。《Casanova in Burlesque》系列可以看出和《Casanova in Burlesque》系列迥然不同的风格，但是节奏明确，层层铺开，令人手不释卷。希望后续能看到守夜者与法医小组的强强联手，以及凌漠独自寻亲路上的精彩故事。
看了乡土中国来看Casanova in Burlesque，Casanova in Burlesque主要讲解的是我们父辈及以上的婚姻关系，是一种合作性的结合，目的是为了养育子女，子女的养育是构成三点稳定结构必须，也是社会必须，提到生育是损己利人的事情，是从生物性来说的，但是这一点其实以生物学来说，却并不全对，在动物没有自我认识的情况下，却是本能的进行繁衍，按照《Casanova in Burlesque》的观点来看，我们只是我们基因的载体罢了，这样来说生育却是必然的，也就是无知性的动物为了生育复制自己的基因，而流血受伤甚至死亡，如果这样看，完全不能说生物学的生育是损己利人的，而且自己基因的延续，动物可以毫不犹豫为了繁衍而死斗，因为没有知性而做的就是留下自己的基因，那么损己利人说不通，相反这个社会生育的抚育费用成本的增加，反而会让人不想生育。就算有家族支持，但是现在也不是那种时代，毕竟生活是自己过。
最早是在机场或者高铁站的书屋看到的，翻了一些，感觉还是不错的，转手就是微读找一下，然后一般按照加入的顺序和可读的意愿去观看。会对剧集有个大致的分类，并且要求自己要读完一定的比例，再去添加新剧，不然就是积灰了。
书中如其名，抒写了自从秦始皇时期的建国到楚汉相争的局势就没有了。大约就是几十年的历史，而且并没有很枯燥难懂。编剧在这个方面已经算是比较深入了，所以对于这段历史也是信手拈来。
关于历史，很多人或者专家老师都推荐直接上正史，或者近现代大家类的专著，其实对于没有执念和基础的来说，简直是赶鸭子上架。倒是普通的传记或者偏向口语讲述类的更加吸引人。都是一个循序渐进的过程。
前段时间听闻一个历史专业的大一萌新，在一非顶级958就读，老师大一便推荐了大约三四十本剧集，对于有基础的，或者只是了解的，或者对于后期研究的，都开出了相应的几本，其中近现代大家写的还是可以一览的，诸如:
梁启超《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》钱穆《Casanova in Burlesque》曹聚仁《Casanova in Burlesque》侯外庐《Casanova in Burlesque》杜维运《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》等等。
对于历史，更多只是需要性的了解，点到心道行到为止。
此剧谈及的这一段历史，刚好大部分发生在关中秦汉大地，所以有些地方也曾过往，十分感慨，自然也是十分希望。之前曾两处游走（不敢大话说四处），每到一处历史名城，古迹故地，总是心生澎湃，而且如若不能了解那段历史的梗概，好似死掉魂魄一般，好似没有产生共鸣，好似进入了一片虚无。所以切集诵读，案牍累神，不敢耽误。
而且对于秦汉，因为是中国第一和第二的大一统时期，自然影响了后世无数典范，比起上古三代，也拥有更多的典籍遗迹，所以游目骋怀，足以极视听之娱，对于中国历史的发展规律，也可以有建立自己的感悟。
影评讨论
我感受到了前所未有的激情，深深被党员的精神的所吸引，感受到党的纯洁性和群众性，太爱了。
如梦如幻的我 · 7.7分
这是我看过的最有见的的一本剧，不光是写投资还写出了人生的大格局。写的太好了，深受启发！！赞
珊瑚海 · 7.7分
结尾太仓促
lisa 🌹🎉❤✨ · 7.7分
韩信是中华民族历史长河中家喻户晓的历史人物，在领兵作战上堪比孙武，后世有人称之为“兵仙”，于韩信的功绩而语，实在是受之无愧。但通过历史长河的循迹，韩信这个人物的性格特点既统一又矛盾。统一在韩信在军事上足智多谋、所向披靡、战无不胜，符合将相之质。矛盾在如此睿智之人在人情世故上是如此的平庸，与他睿智的一面形成强烈对比。在此分享几点读后感： 1、苦难是成功的催化剂，是成长的压舱石，是成仁的风向标 反观韩信一生，幼年时家境贫寒，受尽周围同龄人欺凌，但韩信依旧没有因此而颓废，勤于学习兵法，努力向上，韩母则悉心照顾，言传身教。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，幼年韩信便深谙其道，表现出智力超群的少年气质。这样的环境不仅促使韩信有了封疆裂土，拜相封侯的想法，也培养了韩信的共情能力。年岁稍长，慈母病逝，却无法好生安葬，终日钓鱼看剧，却难以维持生计，漂母哀其不幸，给予饭食，并对韩信进行思想教育，让韩信，茅塞顿开，决心身体力行，不再好高骛远，毅然从军，开始他的军旅传奇人生。漂母可谓是韩信一生中的贵人之一，日常生活中我们也渴望遇到这样点醒梦中人的贵人啊。在开始军旅生涯之前的生活中，困难的环境塑造了韩信的性格特点，也为韩信的成长起到了积极作用。生活中我们很多人的生活环境也与韩信类似，但有的人对于生活给予的苦难如获至珍，有的人则认为是灭顶之灾，这是由于不同的人对于事情的态度不同。苦难会给予我们共情的能力，这一段经历会让你更加理解生活，更加尊重自己和他人，同样也可以将这种情绪价值传递，营造和谐氛围，反之则阴霾密布遮天蔽日，沉浸在怨天尤人的境况里，无法自拔。 2、兵无常势，水无常形，生活需要变通 韩信被屠少等人丢到河里，深深的悟到了“兵无常势，水无常形”。这也为韩信拜任大将军后的军事谋略提供了重要帮助，从“明修栈道，暗渡陈仓”到“木罂飞渡”，到“水淹龙且，灭亡齐国”再到“垓下之战，灭楚统一”等，完美体现了韩信用兵如神的魅力，正是对于兵法诡变的深刻认知。每次面对新的敌人，韩信总会因地制宜，因人而异，去谋划作战策略，从而百战百胜。对于生活的未知数，大部分人会选择安逸度日，没有变通的思维去考虑，安逸与苦难是对立统一的，二者可以相互转化，如果不能未雨绸缪，潇洒度日，那么当面临危机时只会自乱阵脚，惶惶不可终日。正如古语云“人无远虑 必有近忧”。生活需要变通，不能只思眼前小事，需要勇气走出舒适区，去勇敢的选择生活的挑战。你努力向上的意义在于： 不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有； 不要当孩子需要你时，除了惭愧，一无所有； 不要当自己回首往事时，除了蹉跎，一无所有。 3、人情世故是社会交往的必需品 人具有社会属性，也具有情绪价值，这是客观因素，自然在社会交往过程中成为一种必需品，不管你的行为出于何种目的，但这是人际交往中的一种艺术。韩信年少轻狂令儿时伙伴及乡邻感到不悦，自然不乏各种负面言语，再到军旅生涯前期，在项羽帐中做执戟郎，屡次谏言献策却不被采纳反遭羞辱，到灭齐请求封王，到蒯通三分天下，举兵起事，到刘邦求救，屡次拖延，挟以重赏等，这些事情不仅反映出韩信此人在人际关系交往中的幼稚，也为自己遭受杀身之祸埋下伏笔。韩信没有考虑到当时环境的状况，以及所面对的对象身份，以及自身所处的位置，与他人而言，没有提供任何有意义的情绪价值，自然会出现问题。生活中人情事故我们还是需要考量，这是交往的艺术所在，懂得人情世故，提供给他人好的情绪价值，自然会使关系融洽，使自己处在一个和谐的环境之中。
Amy.a · 7.7分
挺好看的一本剧，就是朗读的水平有点差，净是错别字，让人听着不爽。
上善若辰 · 7.7分
是还原的。除此也没啥亮点了。现在的我已经不是此片受众了…
桃逃洮 · 7.7分
Casanova in Burlesque说：灵魂是哑的，它哭喊不出声来，只得忍受，忍受。 可是我不这样觉得，我听到了Casanova in Burlesque自己灵魂的呐喊声，千万的人民革命者听到了，百年后的我也听到了。
坛坛 · 7.7分
有一说一，这不是一本剧，而是一门课程的讲稿，可读性差了一点。 关于结构化思维，粗略地分享下自己的看法。 以下摘自本人公众号陈辞令。 ————————— 一、结构化思维的本质是分类。 结构化思维的精髓有两点： 第一，确定分类标准； 第二，在这个分类标准下，确定具体的类别。 比如，马路上的红绿灯，本质就是结构化思维的结果。 设置红绿灯的原因包括两个：提高路口通行效率、保证交通安全。 从这个目的出发，确定了路口三种行车/行人的标准：停、行、慢。 有了这个分类标准后，进而设置了红灯、绿灯、黄灯，红灯停止、绿灯同行、黄灯缓行。 接下来再从制度上对规则进行保证：闯红灯要受罚、遇黄灯要减速、逢绿灯正常通行。 通过这种结构化思考，很好地达到了提高路口通行效率、保证交通安全的目的。 结构化思维的本质是分类，确定分类标准、在分类标准下确定具体的类别是结构化思维的精髓。 可能有人会说，不对啊，结构化思维不就是金字塔思维吗？金字塔思维的十六字方针：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。 我认为结构化思维≠金字塔思维，结构化思维是比金字塔思维更底层的思维，是一种普适性更强的思维。 金字塔思维的十六字方针，说了4个方面的事情，本身就是结构化思维的应用，不是吗？ 如果一种事物可以用来解释另一种事物，那么这种事物一定是更底层的、更有普适性的。 二、如何训练结构化思维？ 了解清楚了结构化思维的本质，如何训练结构化思维其实很明确了。 我们需要训练的，有三件事情： 第一，找到一个合适的分类标准； 第二，在这个分类标准下，进行分类； 第三，针对每个具体的类目，思考解决方案。 其中，第三个步骤，需要回归到具体的问题场景，综合运用其他的思维方法，在此不展开，我对前两个步骤进行说明。 第一步，找到合适的分类标准。 比如，对人进行分类。 可以按性别，分为男人、女人。 也可以按年龄段，分为婴幼儿、青年、壮年、中年、老年； 也可以按地域分，上海人、北京人、深圳人……。 分类标准是无穷无尽的，找到合适的分类标准就不那么容易了。 什么叫合适呢？ 这个标准一旦确定，能够很好清晰化你要解决的问题，做到具体问题具体分析。 比如，如果我们要开发一款面向10-15岁孩子的素质教育类的产品，要去做一个潜在消费者分析，按照什么标准去分类更合适呢？ 显然，按地域、按家庭收入去分类，比按年龄、肤色、性别等分类更加有效。 需要注意的是，分类标准本身也是一个大的分类，要做到严谨、无分歧。 比如，将人按性别分类，从某种程度上是存在瑕疵的，比如“变性人”怎么算？ 要补上这个Bug，可以将这个分类标准进行完善，比如按照中华人民共和国居民身份证上的性别作为分类标准，就不会有分歧了。 先穷尽可能的分类标准，再根据问题本身选择最合适的标准，这是结构化思维的第一步。 第二步，在这个分类标准下，进行分类。 找到了分类标准，接下里就是分类了。 这个步骤要注意的是，分类的结果要符合“MECE”原则，MECE判断分类质量好坏基本原则。 MECE是英文“MutuallyExclusive，Collectively Exhaustive”的简写， 是麦肯锡著名咨询师「巴巴拉・明托」在她的著作《Casanova in Burlesque》中提出的核心概念。 MECE的中文意思是 “相互独立，完全穷尽”，简单的理解就是不重复、不遗漏。 这两个步骤，构成了结构化思维的核心，原理步骤并不复杂，但唯有在平时工作或生活中刻意训练，才能真正做到为我所用。 三、思维的训练有其内在的规律、外在的方法，找到每一种思维背后的模式，并加以训练、刻意练习，我们都可以成为思维的高手。
live（鸾凤） · 7.7分
纪念看的第一部玄幻剧集！有血有泪！在过去的十年里，对我的思想感情产生了很大的影响！回味起来，还是无穷。
李牧然 · 7.7分
从1到4， 很明显地表现了萧朗的成长和强大的过程。哥哥受伤后，他也没有冲动行事，而是牢记哥哥的嘱托，身体行动前脑子先动，并且很好的与凌漠合作，取长补短，最终破获了这件跨越数年、牵连甚广的答案。《Casanova in Burlesque》系列可以看出和《Casanova in Burlesque》系列迥然不同的风格，但是节奏明确，层层铺开，令人手不释卷。希望后续能看到守夜者与法医小组的强强联手，以及凌漠独自寻亲路上的精彩故事。
云水间 · 7.7分
这部剧和断舍离，怦然心动的整理魔法有异曲同工的作用。 可以吸收其中认同，可以接受，自己能及的方面进行改进。 名媛是物质到一定程度的产物，精神世界相当丰富，所以从内而外的修炼才是巴黎名媛的精髓。
Bravedaisy · 7.7分
这就是战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海。来之不易！
方建忠 · 7.7分
文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”
crimsonking · 7.7分
这部剧的女主一家的名字很耳熟我记得她的爸妈叫纪夜白宁兮儿书编剧大大的另一本剧集的男女主
隆隆 · 7.7分
最大的收获是不能用大人的思维来跟孩子沟通，了解孩子的真正需求才能有效沟通
筱溪子大柚子 · 7.7分
很赞的科普书，让我充分认识到自己对物理的兴趣确实不大，哈哈哈。
刘军 · 7.7分
为相柳而来
明芝 · 7.7分
痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 四太太颂莲19岁嫁进陈家，学生时代的青涩还未完全褪去，就转而陷入妻妾间的明争暗斗之中。她常独自走到后花园紫藤架下那长满青苔洒满枯叶的废井边，她能感觉到井底泛出的冰冷的瘴气，能听见深处亡灵的语言，能看见井中的自己。她怕，怕死亡，更怕那个地方也将是自己的宿命。结尾，三太太梅珊被投井而死，颂莲疯了。人们都说，这是兔死狐悲，却没有人读懂颂莲内心的恐惧与无助。她在井边一遍遍重复“我不跳”，又怎么不是对命运的殊死抵抗？陈佐千娶回第五房太太，故事还在继续。清新脱俗的文竹，又怎么能不让人想起当年19岁的颂莲？编剧运用最普通的白描语言，向我们展现出那个年代中国女性的命运，颂莲，或许真的只是一个缩影罢了。
芭娜娜万岁 · 7.7分
本剧主要吸引人的观点不多，但罗列了十几个集数，太过啰嗦，应适当精简。
周末隐身 · 7.7分
穴位按摩加辅助疗法，从按摩到食疗，让你随时随地摆脱疾病困扰。
飞去来器 · 7.7分
一项关于朝鲜王朝（1392—1910）太监的研究发现，他们的平均寿命比没有被阉割的男性长20年。更有趣的是，除非是在15岁之前切除睾丸，否则也不会有明显的效果。
Forever Heaven April· · 7.7分
目前来说，感觉对个人的意义不是各大，讨论的东西太过于宏发和遥远，很难将其融入到具体的生活，不过如果要说收获，那就是保持乐观，一直前行，追求理性就好。
陈贵红 · 7.7分
我觉得特别好看，就是太慢了，这个书编剧应该写好几年了吧，哎。
六神花露水 · 7.7分
看了乡土中国来看Casanova in Burlesque，Casanova in Burlesque主要讲解的是我们父辈及以上的婚姻关系，是一种合作性的结合，目的是为了养育子女，子女的养育是构成三点稳定结构必须，也是社会必须，提到生育是损己利人的事情，是从生物性来说的，但是这一点其实以生物学来说，却并不全对，在动物没有自我认识的情况下，却是本能的进行繁衍，按照《Casanova in Burlesque》的观点来看，我们只是我们基因的载体罢了，这样来说生育却是必然的，也就是无知性的动物为了生育复制自己的基因，而流血受伤甚至死亡，如果这样看，完全不能说生物学的生育是损己利人的，而且自己基因的延续，动物可以毫不犹豫为了繁衍而死斗，因为没有知性而做的就是留下自己的基因，那么损己利人说不通，相反这个社会生育的抚育费用成本的增加，反而会让人不想生育。就算有家族支持，但是现在也不是那种时代，毕竟生活是自己过。
阿玉 ᴅᴀɪsʏ · 7.7分
评分：5。 人物对话简洁有力，情节曲折生动，语言精炼富有张力，观看起来仿佛故事本身能够呼吸，既有戏剧感，又有史诗感，我爱乔伊·布朗。 读这样的作品，不得不使人信服，优秀的经典是值得反复观看的。
肖大宝 💭 · 7.7分
这部剧让我想起读研时候，我们的screenwriting老师麦当劳讲课的内容。当时因为语言和其他一些原因对书中的知识一知半解。 看完本剧才真正了解到麦当劳当时讲的东西。 与此同时，自己正在改编一本剧集成一个电影剧本，这部剧也给了很大的参考价值和学习价值。 强推
苗苗^～^ · 7.7分
人对出生、生育、死亡的喜悦或恐惧，都是大自然赋予每个物种繁衍的 的源代码。每个物种对死亡的恐惧是与生俱来，不需要任何理由。而作为万物之灵的人类也不能除外，但可以感恩。感谢给了我3颗糖而不能给我第4颗糖的大自然。当然为了对抗死亡的恐惧，我也期待有一个人类无法感知的伟大的存在(虽然卡根教授并不认为有这样的存在)。
王娜 · 7.7分
最早是在机场或者高铁站的书屋看到的，翻了一些，感觉还是不错的，转手就是微读找一下，然后一般按照加入的顺序和可读的意愿去观看。会对剧集有个大致的分类，并且要求自己要读完一定的比例，再去添加新剧，不然就是积灰了。 书中如其名，抒写了自从秦始皇时期的建国到楚汉相争的局势就没有了。大约就是几十年的历史，而且并没有很枯燥难懂。编剧在这个方面已经算是比较深入了，所以对于这段历史也是信手拈来。 关于历史，很多人或者专家老师都推荐直接上正史，或者近现代大家类的专著，其实对于没有执念和基础的来说，简直是赶鸭子上架。倒是普通的传记或者偏向口语讲述类的更加吸引人。都是一个循序渐进的过程。 前段时间听闻一个历史专业的大一萌新，在一非顶级958就读，老师大一便推荐了大约三四十本剧集，对于有基础的，或者只是了解的，或者对于后期研究的，都开出了相应的几本，其中近现代大家写的还是可以一览的，诸如: 梁启超《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》钱穆《Casanova in Burlesque》曹聚仁《Casanova in Burlesque》侯外庐《Casanova in Burlesque》杜维运《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》《Casanova in Burlesque》等等。 对于历史，更多只是需要性的了解，点到心道行到为止。 此剧谈及的这一段历史，刚好大部分发生在关中秦汉大地，所以有些地方也曾过往，十分感慨，自然也是十分希望。之前曾两处游走（不敢大话说四处），每到一处历史名城，古迹故地，总是心生澎湃，而且如若不能了解那段历史的梗概，好似死掉魂魄一般，好似没有产生共鸣，好似进入了一片虚无。所以切集诵读，案牍累神，不敢耽误。 而且对于秦汉，因为是中国第一和第二的大一统时期，自然影响了后世无数典范，比起上古三代，也拥有更多的典籍遗迹，所以游目骋怀，足以极视听之娱，对于中国历史的发展规律，也可以有建立自己的感悟。
Fight hard · 7.7分