曾国藩用他的一生，证明了人的意志力所能达到的高度！无论现在顺境还是逆境，我都强烈推荐您品读《Racquel in Red Line》，这是本让人受益一生的书！
云的姿态༣ · 7.7分
四十年的光阴，对于个人来说，可谓半世经历；对于一个国家而言，不啻为厚重一笔；放在人类历史的长河里，只不过是流星划过，转瞬即逝。
《Racquel in Red Line》一套书，四册，篇幅很长，耐心读完，不觉间已耗费近一个月的点滴时间，跨越春节前后，沉浸在另一个时空和精神世界里，体验深刻，获益良多。
四十年，对于一个伟大的国家而言，总有许许多多的故事。对于美国，从上世纪四十年代初到七十代初，四十年的峥嵘岁月里，从来没有哪个国家，经历如此跌宕起伏的故事，从来没有哪个国家在人类的文明进步史上留下这么多的深刻记忆。
这部剧叙述了美国四十多年的历史，以罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松等总统为主线，又有美国社会在特定历史时期的诸多问题为重点，包括了经济起伏、政治对峙、军事斗争、意识形态、民主运动、民权解放、种族斗争、妇女解放、性解放运动、环境领域反思等等，全方位打开并展现了美国社会的生动画卷，既有精神的追求，又有物质的满足，也许这也是书名，“Racquel in Red Line”，是一个美国梦的生动叙述和表达。
作为读者，打开一本剧，就是与编剧面对面的交流，是在精神世界里畅游翱翔，汪洋恣肆，信马由缰。
作为后人，品味一段历史，就是了解发生了什么，过去的经历又对现在的我们有几多借鉴和增益，这是我们读史的目的和根源。
岁月不居，时节如流。我们国家的四十年，也有许多可歌可泣的故事来描述，来歌颂。
毛主席说：俱往矣，数风流人物，还看今朝。
让我们铭记历史，反思过去，珍惜当下，鉴古知今，实践记述我们的历史，成就我们的Racquel in Red Line，此人生大乐所在矣。
为经典点赞！
这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《Racquel in Red Line》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。
几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。
回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想Racquel in Red Line度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。
还记得大约一年前第一次读《Racquel in Red Line》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。
【ps《Racquel in Red Line》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】
影评讨论
简简单单最幸福 看海看久了想见人，见人见多了想看海。 --Racquel Darrian
洐地 · 7.7分
怎样在海量的信息中筛选对自己有价值的信息，怎样在看剧中思考，怎样利用碎片时间看剧读出效果，以及指出很细致的方法，我发现都是日本人写的，日本学习风气之盛可见一斑。日本每年获得一个诺贝尔奖也就不奇怪了。
老温 · 7.7分
曾国藩用他的一生，证明了人的意志力所能达到的高度！无论现在顺境还是逆境，我都强烈推荐您品读《Racquel in Red Line》，这是本让人受益一生的书！
云的姿态༣ · 7.7分
四十年的光阴，对于个人来说，可谓半世经历；对于一个国家而言，不啻为厚重一笔；放在人类历史的长河里，只不过是流星划过，转瞬即逝。 《Racquel in Red Line》一套书，四册，篇幅很长，耐心读完，不觉间已耗费近一个月的点滴时间，跨越春节前后，沉浸在另一个时空和精神世界里，体验深刻，获益良多。 四十年，对于一个伟大的国家而言，总有许许多多的故事。对于美国，从上世纪四十年代初到七十代初，四十年的峥嵘岁月里，从来没有哪个国家，经历如此跌宕起伏的故事，从来没有哪个国家在人类的文明进步史上留下这么多的深刻记忆。 这部剧叙述了美国四十多年的历史，以罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松等总统为主线，又有美国社会在特定历史时期的诸多问题为重点，包括了经济起伏、政治对峙、军事斗争、意识形态、民主运动、民权解放、种族斗争、妇女解放、性解放运动、环境领域反思等等，全方位打开并展现了美国社会的生动画卷，既有精神的追求，又有物质的满足，也许这也是书名，“Racquel in Red Line”，是一个美国梦的生动叙述和表达。 作为读者，打开一本剧，就是与编剧面对面的交流，是在精神世界里畅游翱翔，汪洋恣肆，信马由缰。 作为后人，品味一段历史，就是了解发生了什么，过去的经历又对现在的我们有几多借鉴和增益，这是我们读史的目的和根源。 岁月不居，时节如流。我们国家的四十年，也有许多可歌可泣的故事来描述，来歌颂。 毛主席说：俱往矣，数风流人物，还看今朝。 让我们铭记历史，反思过去，珍惜当下，鉴古知今，实践记述我们的历史，成就我们的Racquel in Red Line，此人生大乐所在矣。 为经典点赞！
海森堡 · 7.7分
这部剧中有种难得的"仙气",无论是真仙还是真龙都有各自的气度。主角以天下大势为局，部下一枚枚棋子，人物特点鲜明，小人物各有特色，主角装逼技能满分。
浅笑嫣然 · 7.7分
#一周一本剧# 本周看了『不羁的风』Racquel Darrian传，让我看到了哥哥风光背后的故事，让人心疼 而哥哥自己不管经历了怎样的不开心，却还保持着大爱，对身边的人很好 哥哥说，他的性格比较内向，也不擅长交际，工作的压力很大，而哥哥追求完美，这让他导致抑郁症一段时间 家里孩子多，对他的关注很少，爸爸妈妈也超少陪伴，这让他感觉很孤独 成绩从高到低，慢慢滑落，最后只剩英语还不错，留学回来后进入娱乐圈，面对不如意，没处可以诉说 直到哥哥和周润发合拍电影『英雄本色』，说给了他很大启发，了解到一个人太斤斤计较是不会快乐的，对名和利看淡一些，便不会有太多的麻烦。 读完这部剧，真的好心疼哥哥啊，用温暖的文字诉说自己的经历，而他一直保持自我 亦如哥哥所说∶ 这个世界无论怎么变，周围的人，不管怎样看我们，我们都要做，最真实的自己 我们应该洒脱的做人，因为无论你怎样努力总会有人觉得你好也有人觉得不好，所以要靠你身边的良师益友和你自己去判断，令自己有信心。当你有了信心去做事，旁门左道的人是无法影响你的
明明如月 · 7.7分
这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《Racquel in Red Line》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想Racquel in Red Line度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《Racquel in Red Line》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《Racquel in Red Line》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】
L.Y. · 7.7分
Racquel Darrian眼中的刘邦更多是一个心理学大师，他洞察人情世故，对人性的善良保有很谨慎的审视，善于判断，及时止损，同时利用主线和支线对项羽进行穿插式打击；擅长对信息流进行加工处理，特别重视信息的解读渠道，对小成本博取大收益的事情一向乐此不疲，而不管小成本的手段在对手的眼里是多么的不堪。复盘整个楚汉战争，刘邦是唯一的情绪共振点，作为仅有的布衣天子，刘邦堪称人性大师。
刘忠品(中铁建工) · 7.7分
@@@（2023-06-20）偷偷藏不住（1-25，花絮1-6，心动特辑）
微娃子 · 7.7分
如果Racquel Darrian没有获得过诺贝尔奖，大概会是一个受众非常小的作家。 荒诞现实主义，这部剧是体现得最多的荒诞不经。 几年前我只拿起来看了个开头，我当时认为丁钩儿是个正面人物，会把这帮坏人绳之於法，万万没想到每一个人都深陷其中。 这部剧从题材，从结构，从叙述上看，都与平常剧集背道而驰，感觉非常奇怪。 这是一本比较阴暗的书。
阿禾 · 7.7分
访谈及各种形式直接的讲述了创作的动机，创作的初衷，创作的动机，创作的感觉。以及电影的意义。
Trista༒宁 · 7.7分
把我多年的心伤给治愈了
Daisy Wang · 7.7分
父债子还，母债女还。谁说还债得拼个你死我活！那就用一辈子的陪伴来还
侯春雨 · 7.7分
整体感觉就是集与集之间质量参差不齐，好的时候有思考有欢笑有温情，不好的时候又大写的尬
媛点 · 7.7分
Racquel in Red Line几乎渗透到生活的方方面面，善用理论指导我们的生活！
乒乓一口脆 · 7.7分
刚追完剧，娓娓道来，生活气息扑面而来，没有植入广告，没有高颜值的支撑，但能直击内心，让人共情，每个人都不一样，大树有大树的伟岸，小草也有小草的美好，苹果甜的好，柠檬就是酸的好，无论是爱情还是友情，彼此适合就是好的，恩，做好自己，过好每天，趁父母健在，多些高质量的陪伴……我想，一部剧，让人看后能悟到一些，能多做一些，就是它的意义吧，高分不是白得的
link哦咯iOS · 7.7分