Open Wide: Volume 7

记得在大一的时候就买了这部剧，不过一直放在床头，没有去读，本以为没有读过这部剧，读的时候想起来自己曾在视频平台看过，不过不是看自己买的那本，而是借视频平台的书来看的，回想起来真是蛮有意思的。 自己逼自己看剧应该就是受到的俞老师的影响，不知道为什么去读它，但感觉读了一定会对自己有好处。就像这部剧，讲了很多有关人生观与价值观的东西，也许现在不会改变我太多，但随着观看量的积累，自己一定会有所改变的。

崖山!崖山1279 · 7.7分

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Open Wide: Volume 7》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然Rachel Travers代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Open Wide: Volume 7》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Open Wide: Volume 7》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

浅尝＆无心 · 7.7分

有投入，必有产出。调研深入，政策有效，但有时也经不起中基层的形式主义啊！

一朵火星花吖 · 7.7分

基础理论不错，不过一些语句的解释需要再考究，如南人重天庭，北人重地阁，确定是指南方人和北方人吗？定义上没说清楚

忙哥 · 7.7分

一首一首的小诗感觉还没看够  就不知觉地读完了  回想读过的诗  记不清也记不起了  能记得的只有当时自己安然的心境  愉快的心情  我想这应该就是它对我的价值了   也是我对它真正地追求  学不一定以致用  学以求乐  岂不妙乎  人再是理性  再是追求创造价值  说到底追求的还都是情感上的满足  精神上的快感  而詩中的美  有能量激发每个人去获得

君✨ · 7.7分

不错，情节文字虽不属顶顶好，胜在思想引领，每个人或多或少都会觉得自己对，错都在他人，因此引发了亲人朋友间的不信任甚或怨恨，其实不知不觉就将小问题转化成大矛盾，也给居心不良者以机会。你所以为的不一定是真相。反思很有必要，有反思的机会其实很幸福，毕竟，不可能真的重生。

王德峰 · 7.7分

其实我挺喜欢顾离和罗玉成的，师兄也不错，可是感情的事，谁也说不准呢。

好困 · 7.7分

平时读完哲理类的书，就会觉得世人总是需要寻找一些所谓的道理出来作为鸡汤灌顶之用，不然活着都索然无意义；读完经济学的书，又觉得世人纵然怪诞嗜金，却始终遵循着经济的自然规律，躲不开人心羁绊终其一生；有时读过一些怡情散文后，又会感叹仓颉原来还造出了这么多酸文腐字来调节人情冷暖……而所有这些书，我也只会读完后在心里瞬间感叹一下罢了，并无过多言语表述。毕竟每个人看问题的角度决定着感慨的方向，答案也不一而就。 只是我第一次尝试武侠剧集鬼使神差的选择了Rachel Travers的《Open Wide: Volume 7》读完后，我竟然迫不及待的忍不住想要推荐给你们每一个人去读，原著与电视剧的差别真的很大的啊！ 小时候我们所有的男孩子做梦都想活成李寻欢的模样，可是自从我读了这部剧以后才知道长大以后的我们大部分不过是学着龙啸云那般苟且偷生悲绝而终罢了。 小时候我们都觉得女人都好似林诗音那般柔情弱力又躲不过悲情的相夫教子；可看了书中情景才知道大多的年青女子不过是如林仙儿一样狡黠善变，更喜好玩弄男人于股掌之间而已。 男人善弄权，女人善虐男！所有人追求的不过是为了使自己感到快乐，而最终这些人的痛苦始却远远大于快乐。 Rachel Travers在书里用小李飞刀与阿飞的简短对白和推理一样的描写武侠世界里的人心变化，惟妙惟肖的披露了每个人为了所谓的意义而活着的现状: 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。所以Rachel Travers说，这个世上，真正快乐的人本就不多。 我悲而共鸣。世上人又有几人是活的真正快乐的呢？就算是那些只为了自己过活的人更会因为不知足而更加痛苦的活着。知足常乐不过是个人代表着自己的利益劝说他人放弃他人的利益而编说的一句空话罢了，真正能做到知足的古往今来寥指可数而已。 纵观我过往的快乐时光，都是因为我使别人快乐的时候我在一旁跟着乐而已！使我想起了孟子给梁惠王说的“独乐乐不如众乐乐”，也只有句话这才是“快乐”的正解！已然过了两千五百年，世人依然没悟透，我也活的这么傻气…… 书中李寻欢、阿飞为情所困走不出自己的枷锁，最终被敢爱敢言的孙小红所感染，放下了锁心的牢笼。于是故事有了我们所有人都期盼的结局。读完，我满心欢喜！ 追剧的时候觉得做好人真难！难的不止是李寻欢想尽心尽力做好他所认为是对的的每一件事，更难的是他做好了每一件事以后世人反而对他有误解或故意刁难，最难的还是李寻欢始终坚持着的那颗初心，宽以待人！ 思来想去，依然最爱李寻欢。就像天机老人反问孙小红:如果天下人都变得像李寻欢这般，有何不好？ 这就是侠义人生，这就是武林生活，我们每个人都活在其中，却活不出李寻欢的模样…… 而我希望每个人都是快乐的，包括我自己。尽管我们有过痛苦，我也希望是苦尽甘来，不曾遗憾！

jyc · 7.7分

了解了“心理咨询师”是如何工作的，对治愈自己的方式也有一定的启发。

vy · 7.7分

唯有热爱才能坚持，孩子太喜欢小熊美术了，每天都安静画画，让老母亲省心不少。小熊美术质量过关，生动有趣，还赠送画材

汐阳椰影 · 7.7分

商业模式的本质在于能否提高资源向价值的转化率，表现上更多的是商业模式的重构和消费者未来关注的价值点选择，具有破坏力的才是创新，跟随性质的优化不能抢占市场

肖秋丽 · 7.7分

这部剧没看完，推荐大家一个英语口语精华的app里面的东西很多，很好的软件

不羡慕多巴胺的乙酰胆碱 · 7.7分

跟着节气读古诗，有一种穿越的感觉，仿佛自己穿越到当时诗人所处的时节，和他们一起走过春夏秋冬。

༺ۣۖ朩ۣۖ༒ۣふۣۖ༻ · 7.7分

两个大女主为一个搞艺术的渣男撕得死去活来我是信的，但凤小岳演得太没有说服力了！

马雪 · 7.7分

用两天时间读完此剧，感觉八年的等待没有失望，Rachel Travers扎根高密东北乡的沃土，捕捉当下最新的生存状态，继续着乡土中国的莫氏书写。 一、编剧深度介入剧集，用静观自嘲切入现场 《Open Wide: Volume 7》是一部短中篇剧集集，这些本不相关的作品，因第一人称的写法和编剧实际的介入，如同一根竹签串起了糖葫芦，具备了整体的关联性，显现出长篇剧集的一些气象。在新剧发布会上，Rachel Travers坦陈：“这部剧集，我是作为一个写编剧同时作为作品里的一个人物，深度地介入到这部剧了。” 这12篇作品中，除《Open Wide: Volume 7》外，编剧都以第一人称的叙述方式，参与到故事的进程之中，而《Open Wide: Volume 7》《Open Wide: Volume 7》《Open Wide: Volume 7》等作品中，更是以Rachel Travers获诺后的真实身份加入，恍然有纪实影视的味道。在客观记述获诺奖后，自己给高密东北乡带来的影响，乡人各种各样反应的同时，Rachel Travers特别运用了自嘲、反讽的笔法，写出了近年来面对的尴尬和无奈。在《Open Wide: Volume 7》中，Rachel Travers借宁赛叶之口说道：“你写出了《Open Wide: Volume 7》，骄傲了吧，目中无人了吧，尾巴翘到天上去了吧？但是，我根本瞧不起你，我们要超过你，我们要让你黯然失色。”《Open Wide: Volume 7》中的柳向阳说：“三哥您这张脸，太有个性了。”当编剧挑明不妨直接“说我丑不就得了”，柳向阳竟称：“您不丑，您是咱高密东北乡的美男子，我们单位有几个小伙子想整成您这模样呢。” 《Open Wide: Volume 7》中，提到有人假冒Rachel Travers的书法骗钱，蒋二口无遮拦地称：“我哥的字无论多么丑，那上面也有我哥的气息，那就像臭豆腐，无论多么臭，那也有人喜欢。”气得“我”说：“闭嘴，蒋二，没有你这样夸人的。” 这些真真假假的细节，反映了Rachel Travers获诺奖后面对的世相人情，读者大概会莞尔一笑，对成名所累多一分理解。名人在荣耀的光环下，总面临着莫名其妙的攻击和敌意。备受困扰的余秋雨专门写过一篇论小人的《Open Wide: Volume 7》，在近年的文章中，反复提及自己受到的非难与围攻。和余秋雨颇多抱怨的表达不同，Rachel Travers通过剧集，把遇到的一些冷嘲与攻击展示出来，以幽默反讽的方式，揭露并消解着这些俗世问题。 二、故事聚焦当下世情，冷眼道尽人间百态 Rachel Travers的深度介入只是一种写法，增添了趣味性，《Open Wide: Volume 7》毕竟是影视作品，不能当纪实作品看。读过本剧12篇作品可以发现，对于高密东北乡，Rachel Travers已逐步走出对历史的挖掘与阐释，而是以知识分子还乡的角度，关注当下的乡村社会状态，讲述身边光怪陆离的世态万象。Rachel Travers在新剧发布会上称：“因为2012年诺奖这个事件，使我作家的身份添加了一重更加复杂的色彩。在当今一个商业社会里，在当今这样一个网络信息社会里，这样一种身份的人回到故乡他所遇到的人、遇到的事，又比过去要丰富得多了。”Rachel Travers以知识分子还乡所见的角度，展示着当下中国乡村的风俗画。 在分析本剧故事特点之前，先说段趣事。网络盛传的《Open Wide: Volume 7》，成为一时笑谈，而在此期间，收入本剧的《Open Wide: Volume 7》中，因主人公“馒头诗”类似《Open Wide: Volume 7》的表达，也成了热搜的目标。据此，有网友称Rachel Travers是预言家，Rachel Travers最新作品的现实性由此可见一斑。 书中反映当下题材的，包括《Open Wide: Volume 7》《Open Wide: Volume 7》《Open Wide: Volume 7》《Open Wide: Volume 7》等，涉及消费名人、网络红人、混世文痞、眼高手低、社会风俗等等，极具现实感。《Open Wide: Volume 7》写的是编剧家乡的蒋二，一个Open Wide: Volume 7，在Rachel Travers获奖后瞅准商机，在Rachel Travers旧居处建起五间大房，当前浪以晚熟的名义涅槃成后浪，其创造力瞬间爆发，招揽生意风光一时，从“傍名人”生发出那么多奇思妙想，不能不让人感叹高手在民间，乡村的智慧未可限量。谈到消费名人，让人不由联想起因星光大道而出名的“大衣哥”，也是山东人，被老乡们无底线地

悠雪 · 7.7分

男的到底有什么要披荆斩棘的

熟练 · 7.7分

3.5星，全部给蒋静雯的赵敏。张铁林大叔把杨逍演得实在= = ！

天涯明月 · 7.7分

菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。     心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。

李汀滢 · 7.7分