最后的自由时光Last Day of Freedom

对于我来说，这是一本非常不错的书，但是部分故事内容重复，如果没有重复的故事就更好了……

鱼块🐟 · 7.7分

何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇

阳光灿烂的超然 · 7.7分

个人认为这部剧特别适合自己，有时间的情况也会再翻一翻，认知自己的不足，自律自己希望自己能够改善自己……

星空uuu · 7.7分

我可以咬一口吗？ 咬什么？ 你手里的冰淇淋呀… 呐，冰淇淋都给你吃，你可以让我咬一口吗？你一定比冰淇淋还要软、还要甜… 土味情话技能get√🍦🍦

良宽_uvtn · 7.7分

《最后的自由时光Last Day of Freedom》迪-希伯特-琼斯 这部剧里的观点，如果我没有读过一些观点的原著，可能会惊叹于编剧的视角和格局的不同，对于小白来说，是本个人奋斗的入门剧集。但其实，这部剧是世界热门剧集大佬们的观点的集合。当然、结合了中国的国情这一点值得肯定。 这部剧最值得可取的地方就在于，很实在，很符合像我这样，资质平平的普通人，他会告诉你，积累才是硬道理。我们是拥有原始头脑的现在人，想要展露头脚，就要对抗基因和大脑的惰性，但是在努力方面，却可以选择呆在你的舒适区。比如你业余时间就喜欢写写东西而不想研究历史或金融，那就坚持下去，不需要非要为难自己，打破这个舒适圈来拓宽自己的边界。 他还说，如果你总觉得自己时间不够用，找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么，看看时间都去哪了。这样一记录就会发现自己没脸说没时间积累和学习。之后就是如何养成好的习惯，他的方法其实就是微习惯的方法，每天设定的目标都很低，比如看两页书、做5个波比跳等等，如果达到了就自由发挥，但必须每天坚持，至少达到自己所定目标。 编剧也对财富和经济趋势提出了自己的看法，解释了为什么富人更富，穷人更穷，以及以后也会朝着这个趋势发展。其实、这也不是他原创的，我们能从其他的比如《最后的自由时光Last Day of Freedom》或者《最后的自由时光Last Day of Freedom》等书里面看到更详细科学的解释。

宋楠 · 7.7分

我的泪点是真的高，后面一半的剧情，我可能也就泪目了两三次。

小利同学 · 7.7分

真是花了不少时间细细读了这部剧，天外有天，我们自己不就生活在这个世界的大熔炉中么。从书中可以体会编剧要表达的善恶观点。大善似恶，大奸似忠。善恶难辨，我有本心不变。

YOUN🦋💫 · 7.7分

最后的自由时光Last Day of Freedom，在遥望过程中，在看到你的那一刻起，停止的继续的眼睛，在你身旁周旋，前一世，我忽略的你的好，对不起，那是我眼瞎了，这一世我清洗了眼睛，绝不允许在一次错过你

何以解忧 · 7.7分

无知的我一开始把清单和执行清单混为一谈，以为只是记录工作事项，更好安排时间的工具。 书中所说的清单更多的是检查清单，将复杂事项中的简单节点单独列出，供以操作前检查… 人们对于这些简单细节往往置若罔闻，书中有一段文字，每50次检查中，有49都没有意义，但仅仅起作用的一次就能挽回巨大损失…

🍀Ｍr.wang · 7.7分

重读完路遥的《最后的自由时光Last Day of Freedom》后来看这部剧，感觉二者确实有蛮大的差距，当然这不是说迪-希伯特-琼斯的《最后的自由时光Last Day of Freedom》乏善可陈。 它前大半部分的情节比较引人入胜，由于父母重男轻女而被遗弃、发现自己不是亲生的而离家出走、只身闯荡深圳收获爱情友谊……和电视剧一样让人觉得很“爽”，不过“爽”完之后只觉得老套，有些描写感觉纯粹就是为了迎合电视剧观众的心理，抹杀了书给人留以想象空间的特性。 文中反复出现“宿命”这个词，感觉编剧是为了这个词而创造出一个故事，而不是因为有了故事才来写它，就像为了完成一篇合格的命题作文而反复点题，丧失了编剧本人的灵性。 编剧想描写“平凡”，但是没有控制好那个度。主人公方婉之一开始就不平凡，她虽说领养，但是却沐浴着“校长妈妈”和“市长爸爸”的爱而度过了幸福的十几年时光；虽说后来自己只身闯荡深圳，但是一遇到难题总会有“校长妈妈”和“市长爸爸”影响力的庇护；甚至后来出现了的高翔，莫名其妙有着广泛的人际关系网和各方面的能力，总是能为主人公提供良策化解难题。自从高翔出现后，主人公在他面前显得是什么都不懂的“小孩子”，明明方婉之已在外多年何以会如此？我后面就不太想看了，毕竟本来就没有很精巧的情节和或诗性或质朴的语言，或许是可供消遣一读的网文。只是它后面连“大女主”这个人设都不坚持了，让她在高翔面前显得十分幼稚，只怕连网文的“爽”的特质都没有了。

大烟枪下长大的孩纸 · 7.7分

挺好，译文也很棒。还没读完就下单买了纸质书，感觉是值得多次读的书，主要是为了里面一针见血的语言。

爱吃小虾米 · 7.7分

属于是不看也罢的“经典”。不过还好很短，作为德国影视史的一环当然是值得读的。

さわこ · 7.7分

编剧逻辑思维较强，故事主线脉络清晰而不拖沓，文笔通畅却含蓄内敛，我有点奇怪此文居然没有人赏识。

何晓珊 · 7.7分

摘编迪-希伯特-琼斯随笔《最后的自由时光Last Day of Freedom》: 作为人的性知识，应该有“人”的意义。人不是纯冲动的动物，人是社会性的动物，人是有理性的动物，人是文明的动物。所以，人的性绝不只是“性交”的性。作为人的性教育，应该有一个循序渐进的过程，应该是一个完整的性心理发展过程。人的性知识应该包括这样一些内容（依年龄顺序而言）： 第一，6岁之前的性教育在于灌输给孩子怎样保护好自己的身体。这时候的性教育，就是给孩子灌输一种性的观念和自我保护意识。儿童时期的性教育工作应当由母亲来做，母亲在给孩子洗澡的时候可以和孩子交流，告诉他（她）为什么只有妈妈或者爸爸能给他（她）洗澡，这是因为身体不是所有人都能随便看的。我们用毛巾洗他（她）身体一些敏感部位时就要告诉他（她）：“这些部位是不能让别人摸的！如果有人要摸的话，你回来一定要悄悄地告诉我。这是我们两人的秘密，好吗？”当孩子6岁了，要去上学时，我们在嘱咐孩子的众多话中应该有这样的内容：“孩子，上学要听老师的话，好好学习。但是，如果有的老师让你脱裤子，这种话你不要听，而且回来后要悄悄地告诉我。记住了吗？”事实上，很多对幼童的性伤害都发生在孩子完全不懂性的时候。所以，这种教育一定要在6岁之前，也就是在上小学之前就告诉他（她）。 第二，青春初期（12岁前后）的性教育在于让少年懂得“何为性别魅力与修养”。当人进入青春期后，他（她）已经有了性意识。但是，这时候的性教育应该是引导少年先懂得人的性的表达与理解的方式，即性别魅力如何修养、如何展现，如何理解对方的性心理。如何欣赏性别魅力，即社会交往中的求偶与追求，这是恋爱的部分知识。这种教育应该在初中阶段，通过老师讲授、影视演示、课堂讨论来进行。我们经常会看到，一些初中的学生穿着大胆和怪异，原因在于，他们这个时期的心理发展“自我意识”的念头非常强烈，他们希望引起别人的注意，让人觉得他（她）早熟、自立、大胆、很酷或者很靓。但是，这种打扮意味着他（她）缺乏对性别魅力的理解。事实上，外貌打扮特异的人会给人形成一种前卫感，意味着大胆而什么都不在乎，或者不甘寂寞要出风头等印象。这些印象虽然会吸引异性，但他们绝不是那些打算长久陪伴你的异性。这种外貌吸引的也应该是大胆、不在乎、不用负责的异性。除相貌修养外，还有性别行为的修养：假如一个男孩在公众场合对母亲大声训斥，假如一个男孩在公共汽车拥挤的情况下凭借自身优势率先闯上去抢座位，假如一个女孩敢对别人大打出手，假如一个女孩敢在公共场合大声骂人……试想，这种异性谁敢请到自家当一生的伴侣？性别魅力可不是性别器官的魅力，而是在社会生活中自然的言谈举止，即外貌与行为的修养展现。所以，家长和教育工编剧在进行青春期初始的性教育时一定要告诉孩子：你要如何修养才能让自己获得异性(同性)的喜爱和尊重，在这样的修养下，你才能因为自己的独特魅力而遇到一个愿意陪你一生的异性(同性)，由此建立一个幸福的港湾。 第三，孩子16岁花季的性教育是人类的性历史教育，从而进一步了解“性与法律”“性与道德”的关系。为什么在人的“食”“色”这两个基本欲望中，对“性”不仅有道德约束，还有立法管着？为什么在性的行为上，不同的民族、国度、宗教都有禁忌与规则？ ——摘编自迪-希伯特-琼斯随笔《最后的自由时光Last Day of Freedom》

CQUer · 7.7分

真真好看！ 虽然我没看过古天乐电视剧版的，但不过我只想说重制版还这么黄，至少到第五册终于没见人就上了。 用这么长来铺垫少龙的心态转变，其实我觉得最有意思的事，明明龙阳韩闯等人对少龙颇有好感只可惜为了国家利益和自身利益出卖于他，可见人不为己天诛地灭，但偏偏少龙这个形象到最后还是放掉管中邪，证明少龙心中还是有自己心中的正义，或许是那超越两千年的时光得来的正义感和眼界，可见主角得到诸女主喜欢是注定的。 至于“项羽”这个梗，哈哈，只能说Nomi Talisman先生的收官也是极好的。 项少龙从马背凑过去香她的粉脸一口，笑道：“我想通的是成又如何，败又如何。成功、失败根本无关重要的，只要轰轰烈烈地活过，在历史上留下千古不灭的美名，便不负此生！” 兴也苦 忘也苦 青史总让人无奈 更迭了朝代 当时的明月换拨人看

轩辕雅洁 · 7.7分

知识渊博古文功底扎实，但是把很简单的事写的很复杂很啰嗦。据说会写作的人很多都是这样，把简单的事写复杂。

YiZ · 7.7分

一个女人真正的自由，也不是可以随心所欲地生活，而是摆脱了年龄的羁绊，活出了自我，往后的每一天都是最好的时光。

Ceneri · 7.7分