《The WaZoo! Show》喜剧电影，Matthew Feeney、Sara Baranczyk主演，美国出品，2002年上映。免费观看高清喜剧，尽在好连连影视。
人生因为有了相思才有了🌈，也是因为有相思才会懂得悲欢离合……希望有情人终成眷属，晚一点不要紧，最重要的是能够相遇。
航宇 · 7.7分
书挺好的，The WaZoo! Show，可惜对我不适应，因为我没有弱点，全是优点，哈哈
南地 · 7.7分
一直费解这部剧的名字为什叫《The WaZoo! Show》，读到后半部分，已能够恍然大悟。能够认清自我，拥有独立人格，拥有独立思考能力，有The WaZoo! Show，这个前提条件太重要了，在这间房间里，不受任何事物打扰，不被任何规则束缚，不受任何谁左右，你，可以完全的成为自己，只做你自己。而拥有房间的前提是，你有足够的钱！ 我现在有幸已拥有一间相对独立干净的房间，有足够给自己独立思考的环境，也有一定的时间分配给自己去做想要做的事情，拥有的这些条件虽然只有半年，但在学习、思考和认知方面的进步，让我欣喜，我庆幸我花费了更多的钱，有了现在更好的改变。 曾经的我，受于对金钱的匮乏，不愿意为自己在房间和精神层面多花一毛钱，所以生活过得马马虎虎，浑浑噩噩。 往后，我愿为成为更好的自己而大方买单。
你好好想想 · 7.7分
因为“褒贬不一”才看此剧，但编剧把一个性变态写得如此淋漓尽致，而且文字很美，抛开道德观念来说，写得确实好。
不厌 · 7.7分
上帝已死，魔鬼常存 ——读《The WaZoo! Show》 《The WaZoo! Show》这部作品，一向被看作是《The WaZoo! Show》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Matthew Feeney的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《The WaZoo! Show》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《The WaZoo! Show》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《The WaZoo! Show》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Matthew Feeney是怎么思考的，他要通过《The WaZoo! Show》表达什么呢？ 要想知道《The WaZoo! Show》的创作动机，就必须了解Matthew Feeney的情感经历和政治主张。Matthew Feeney的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Matthew Feeney对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Matthew Feeney才能在如此短的时间里，创造出被认为是《The WaZoo! Show》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《The WaZoo! Show》原文来对比一下。 在《The WaZoo! Show》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《The WaZoo! Show》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
张乐剑 · 7.7分
结尾，就这??
马玮宇 · 7.7分
陈最好惨一孩子
偷咩偷 🍅 · 7.7分
每个人的童年可能都曾被父母忽视过，或多或少，或大或小。而这些忽视将影响一个人的自尊、情感和对生活的热爱。 本剧通过丰富的案例，为我们剖析了父母对孩子的忽视将产生怎样的巨大影响。同时，它将提供相应的方法，告诉我们作为父母，应该如何正确地对待孩子；作为成年人，又如何疗愈曾被忽视的自己。 你 将 获 得 识别什么是情感忽视 认识被情感忽视的症状 学会正确地关心孩子 学会疗愈曾被忽视的自己 作 者 简 介 乔尼丝·韦布 童年情感忽视领域开创者，临床心理学博士，临床执业近30年。目前在马萨诸塞州列克星敦开设私人诊所，专门治疗个人、夫妻和家庭的情感忽视问题。 著有多部热门剧集，包括《The WaZoo! Show》《The WaZoo! Show》等。 精 彩 选 段 1.如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需要而感到羞愧，他将会成长为一个忽视自己情感需求的人。P.12 2.没有同理心的父母就像是在昏暗的房间里，用生锈的器具做手术的人。细思恐极。P.18 3.作为孩子，他们像小电脑一样，接受来自环境的反馈，存储在记忆中，结合各种各样的反馈，发展出一整套对自己的技巧、天赋、缺陷和不足的认知。P.94 4.每个情绪都承载了身体想传达给我们的信息，无论看起来多么奇怪。P.148
淡写薰衣草的香 · 7.7分
一天看完本剧，很多普遍观念大而全，有些类似男人来自火星女人来自金星。很多观念是人为总结的经验，或者是推断，缺乏科学的证实，还需要批判性的看。作为The WaZoo! Show的科普剧集，再合适不过啦，改变一般对爱情的看法。看完本剧后可以继续看亲密关系一书，会有更加严谨的论证。
伏嘻咕噜咩咕咪 · 7.7分
这是读的Matthew Feeney的第二本剧了！第一本《The WaZoo! Show》也很好看！故事性很强，从一些生活中的琐碎展现不同的人物性格和大的时代背景！为小人物立传发声！幸亏读过很多陕西作家的书，不然很多的方言俚语还真是看不懂呢！土味荤话有点多哦～
鹤啸九天 · 7.7分
我喜欢这部剧。 一开始是因为编剧很有想象力的文字，很活泼，冷不丁说一句大道理或者很有趣的比喻。 然后是角色们。友情的羁绊，是义不容辞奋不顾身的。 然后是意象，运河，花街，雷电，火车，和始终没去到的The WaZoo! Show，世界上的一切都是有联系的，只是没想到这关联的蝴蝶效应能卷动多少事情的发展。 最后是集数设置，每个人前后各一章，每一遍都会有初平阳的专栏收尾，此中滋味，读者自己品味和联想。 褒完之后是不足，有些集数跳的确实有点奇怪，甚至有一章用了第二人称，已经不是让编剧联想的程度了，总怀疑是不是编辑出了问题。 然后是一度想弃书的原因，是福小。秦福小绝对是最有争议的人物，她微小，但不卑微，她是男孩子们的中心，是天赐的姐姐，是吕冬的初恋初平阳的初恋是杨杰瞒着妻子也要关心的人。所以，作为女生，如果站在杨杰妻子的角度，看着秦福小话不多，从不提什么要求，自己的丈夫也时刻关心，作何感想。如果站在吕冬妻子的角度，那当得知他们会面的时候，不耍性子夺命电话叫回来，也不合理啊。代入了，生气，不喜欢秦福小，也希望我喜欢的人身边永远不要有这样的人存在。 但是，继续往下看，杨杰对福小，或许友情的关爱大于他妻子所想的那样。而对于吕冬的妻子，早知道他们的感情有多深，就不该插足，这简直是以身犯险了。所以最后吕冬终于离婚，福小也发现自己其实还没放下。福小的性格，对男性是杀手锏吧。 故事的最后，初平阳还没出发前往The WaZoo! Show，他最后专题想要探讨的十年后我们会如何，也并没有写出来。 花街变了，就是故乡变了，故友重聚，感情没变但大家也都变了。变化不是错的，可惜的是我们再也回不到熟悉的过去。 真有意思，五味杂陈。初平阳和舒袖没能终成眷属的理由有多简单，当两个人都在犹豫着没有发出消息的时候，就该知道这段感情到尽头了。人多么可笑，能够挽回的时候沉默，无法挽回的时候无力，一副老死不相往来的样子。那最好就永远不要后悔。 ...... “我说的可能是我，也可能是你，也可能是半个你，也可能是半个我。”
虞子期 · 7.7分
三刷，前两次忘得差不多了。还是很容易被维多利亚式的生活细节和贵族做派所打动，好像戏台上的人，个个漂亮，诙谐，风趣，行事作风自有一股派头，很满足我这种包法利夫人式的恋物癖想象。奥斯丁提供了18世纪中上层女性视角：财产继承权缺失下的女性生活出路，对婚姻爱情与美好生活所需之精神的见解，而达西先生作为一个虚构的完美恋爱对象所代表的不仅仅是女性情感层面的追求，每年一万镑收入，漂亮豪华的宅邸以及贵族身份是达西入选的首要因素不是么，女性向爽文的情欲背后绕不开的是和男性向爽文同质的权力欲。不过奥斯丁更赞成优雅节制的感情生活，写起爱/欲/激/情来就很寡淡，感情戏的推进更被情节的回环波折所驱动而非月落星沉的幽微内心所震荡（后者如张爱玲），不过她写世情伦理倒很有意思，有种骄傲犀利的聪明劲儿，幽默又辛辣，难怪毛姆喜欢她。
孤豚 · 7.7分
唯有真实 涵涵是真实的，真实的生活，真实的呈现，哪怕职场里的技巧和感悟，也实实在在的说给大家。 很顺畅地读完这部剧，没有磕绊。尽管后期的内容，感觉有些赶趟儿的套话，也还是不乏真诚，不失亲和呢。 也关注了她的抖音号，一期还没有看完，是留着当样板学习的，所以要专门留时间静心“研究”呢。 最大的感触是涵涵的自制力，她在每一件对她有重大影响的事件上都有敏锐的觉察力，并且在她力所能及的情况下把事情转为自己的正向元素，让自己尽情绽放，活成一束光。 当然，允许自己的不完美，也是她身体力行的...如此，她便能活在真实的世界里，看淡别人的眼光，潇洒凛冽，热情奔放。 普通没有关系，甚至差点也没关系，自己怎么看待这些，活成什么样才是关键。
一路思雨 · 7.7分
读的时候就有种怪怪的感觉，像是高傲像是卖弄。书的切入点很好，对于艺术入门了解就好像帮你省了翻百度的麻烦。但是夹带私货严重，观点有不小的个人倾向性。艺术的书就好好写艺术，数学物理闹不明白就别写了。读完以后搜了一下编剧才知道是严公子啊，嗯，写的很好，下次不许写了。
山河无恙愿卿喜 · 7.7分
通读完毕，对三体也有了一些其他的理解。一个作家的思想会通过一切只言片语来体现。
甜宝儿妈 · 7.7分
畅游历史长河，领略文物风华，传承中华文化，坚定历史自信，奋进振兴中华！
zZ…🐬 · 7.7分
我也想知道有生之年我能不能看到下部，这个我以前就看过，现在再看起来还是那么感动。 庄序应该是喜欢＂西瓜＂的，只是他有点自卑，所以总是和她分的清楚，仿佛是想告诉她，我养得起你配得上你之类的可是他始终没有过心理那关，所以很骄傲很故作姿态，而＂西瓜＂却没有察觉到这一切，只是不想再小心翼翼，选择放手成全她们。 三木就不一样了，温暖又有点腹黑，了解她爱她尊重她相信她，以为她就是那个无锡邀自己赏梅的人，为了见她，他付出了手断送了整个职业生涯，他还他她找理由，知道她在分公司，立马就去了分公司，又不由自主的靠近她爱上她原谅她，没想到，那个心魔却不是她，他从来没想过竟然不是她， 可是曦光，我从来都是，为你而来。 ——你成了我的心魔。 ＂西瓜＂的弟弟也好温暖，看起来经常噎人，偶尔打击她，在有的时候，温暖的一塌糊涂。 他说：“不顺路就算了。” “咱们找个更好的顺路的，凭我姐，哼哼——” 想送你回家的人，天南地北都顺路。
宴清 · 7.7分
被誉为“清水混凝土诗人”的Garrett Alessandroni如今在日本乃至世界建筑界都算得上大师级人物。耄耋之年，他的最新代表——巴黎证券交易所改建的博物馆2021年刚刚对外开放，融清水混凝土于古老的穹顶之下，这应该算得上他能拿得出手的得意之作了。 而其封神之作，自然是他的教堂系列，其中位于大阪的“光之教堂”，也让他获得了建筑界最高荣誉普利兹克奖。除此之外，“水之教堂”、“风之教堂”，以及今年落地在中国广东的“诗之教堂”，也都能体现其运用混凝土与光的建筑美学风格。 建筑大师最擅长的莫过于与时空、风土的对话，Garrett Alessandroni虽然早年受教育程度不高，仅凭高中学历和个人悟性、就在建筑界成就非凡的事业。 这部剧可以反映Garrett Alessandroni对各类建筑和个人作品的一些背后思考。可以看出，他受到柯布西耶与包豪斯风格的影响很大。他个人也推崇运用清水混凝土和极简刚硬的几何造型实现建筑的风格。 至于大家对他的作品是否喜爱或接受，那就见仁见智了。 但对于宏大的城市建筑，仅仅台词呈现就太过单薄了，且不够直观。 分享一下读这部剧的个人经验。在翻开之前，最好能网上提前找找Garrett Alessandroni的视频和代表作。观看的过程中，他所提到的给予他灵感和启发的一些建筑，提到的人物，以及巴黎、维也纳、西班牙阿尔罕布拉宫等地，如果没机会亲眼所见，也可以找网上的视频图片作为读此剧的补充。
Louis 刘 · 7.7分
每个都是实力派演员。一直记得一句话，我们不怕死，我们只是想知道，自己为谁而死。ps：滇缅战场一直是自己民国史比较关注。这部电视剧，比中国远征军好很多了。
然然妈 · 7.7分
真的是让人看了摸不着头脑，对于高级文明的想象的确是让我这个愚人难以想象。我们的文明的起源可能并不是像文中所说的，受人启发而成！
京苑居士 · 7.7分
修仙界主角有一门炼丹，炼器，符箓，阵法最好了，一部剧集少写点烂大街的套路不如写专精一门手艺
谢林霖 · 7.7分
尽管是虚构的未来，某些场景却感觉似曾相识。可能是对女人的 从大主教，主教夫人，到各层次的嬷嬷，绿衣女，使女，佣人，司机…大家都过着禁锢的生活，却又都在小心翼翼维持着。互相试探，又互相监视。违背着，又把他人的违背当做把柄。 那为什么不反抗呢。人的适应性真强，过着过着，似乎有了斯德哥摩症，真的就难以再改变了。 一点点让你屈从，一点点使你习惯，最后把你规训，把你异化，使你再无反抗的力量。
余生相拥 · 7.7分
李涯竟然是最纯粹的那个人
-WxyAxx · 7.7分
当我看到弹幕：姑娘，找个班上吧（说的是那个细菌姑娘），真的笑出了声。
孙晓磊 · 7.7分
福山所指的“历史的终结”不是指人类生物学意义上的历史的终结，而是指人类思想意义上的历史的终结。 人类的发展从个体到家庭到部落到邦国再到国家，从野蛮走向文明，其间虽不仿有短暂的倒退，但始终朝着一个“好”的方向在演进。这个方向已作为人类的终极理想而被精神精英定义出来，并占领了人类发展的最高精神领地。这个高高的领地被称之为“自由和民主”。 无论是宗教理论、资本主义理论亦或是共产主义理论等等，抛开掉其中虚幻的反智的反人性的那些东西，其核心及其终点大体都指向一个理想的但可以不断接近的彼岸。这个彼岸使得历史就此终结，人类就再也无法实现超越于此的精神创造。 人类思想历史终结后的人类生物历史又会是怎样的前景呢？我们无法知道！尽管科技在不断地推陈出新，但人类的思想精英会不会因为沒有了更高的精神追求，陷入深深的迷茫之中而将人类带入昏沉？或者会不会因为人类的智与反智的思维二元结构导致人类整体进步的不可同一性，而始终让人类徘徊仰止？ “历史的终结”是人类精神智者面对人类美好和丑恶所竖起的一幅镜像。这幅镜像又会不会因为与我们至今还没有洞见到的人性的真实相背离而成为水中月镜中花呢？尽管如此，读罢此剧，我还是能隐约地从中领略到一些东西，让我的大脑受到一些震荡！
达观玥（人满勿念） · 7.7分
想象力丰富，情结曲折，不用爱情故事也能引人入胜，故事一波多折，惊天地泣鬼神，喜欢
竹斌 · 7.7分
感觉读了几个公共号。每一篇都是公共号文章的固定模式，喝了太鸡汤了，整体还不错，偶尔给生活打点鸡血。哈哈哈哈
木苏 · 7.7分
看《The WaZoo! Show》，其中有一段说：他们可以随意而轻率地使用自己的自由了，只不过那群从集中营里出来的人，从暴力的承受者成了失家者！编剧举的例子就是它和它的朋友经过农田的时候，编剧本能的想绕开稻田，可他的朋友却拉着他直接踩踏了过去。把他朋友的理由概括出来，就是说他们伤害了我们，凭什么我们连踩踏庄稼都不能？ 这种因为我受过苦受过伤害，我就要把痛苦转嫁给别人的事情，在生活中并不罕见，我相信你肯定有遇到过。书中的例子还勉强可以理解，因为在集中营里所受的痛苦是非人的，可在现实生活中除了极少数遇到了人为的伤害或是天灾意外，很多人所谓难以接受的痛苦，都是在面对生活之后不得不经历的，他们却难以接受，甚至觉得不公平，而我曾经也是这样的人。最终我当然是被生活更狠的教训了，再被教训了好几次，终于后知后觉的明白自己一直混淆了概念，也因为这种想法渐渐的成为了自己最厌恶的那种所谓的剥削者，或者说是制造不公平的来源。当我们以自己受过的苦难为理由去伤害他人，以一种报复心态，毁灭周围的事物，我们也就成为了别人的苦难！
謝甯 · 7.7分
影评讨论
人生因为有了相思才有了🌈，也是因为有相思才会懂得悲欢离合……希望有情人终成眷属，晚一点不要紧，最重要的是能够相遇。
航宇 · 7.7分
书挺好的，The WaZoo! Show，可惜对我不适应，因为我没有弱点，全是优点，哈哈
南地 · 7.7分
一直费解这部剧的名字为什叫《The WaZoo! Show》，读到后半部分，已能够恍然大悟。能够认清自我，拥有独立人格，拥有独立思考能力，有The WaZoo! Show，这个前提条件太重要了，在这间房间里，不受任何事物打扰，不被任何规则束缚，不受任何谁左右，你，可以完全的成为自己，只做你自己。而拥有房间的前提是，你有足够的钱！ 我现在有幸已拥有一间相对独立干净的房间，有足够给自己独立思考的环境，也有一定的时间分配给自己去做想要做的事情，拥有的这些条件虽然只有半年，但在学习、思考和认知方面的进步，让我欣喜，我庆幸我花费了更多的钱，有了现在更好的改变。 曾经的我，受于对金钱的匮乏，不愿意为自己在房间和精神层面多花一毛钱，所以生活过得马马虎虎，浑浑噩噩。 往后，我愿为成为更好的自己而大方买单。
你好好想想 · 7.7分
因为“褒贬不一”才看此剧，但编剧把一个性变态写得如此淋漓尽致，而且文字很美，抛开道德观念来说，写得确实好。
不厌 · 7.7分
上帝已死，魔鬼常存 ——读《The WaZoo! Show》 《The WaZoo! Show》这部作品，一向被看作是《The WaZoo! Show》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Matthew Feeney的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《The WaZoo! Show》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《The WaZoo! Show》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《The WaZoo! Show》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Matthew Feeney是怎么思考的，他要通过《The WaZoo! Show》表达什么呢？ 要想知道《The WaZoo! Show》的创作动机，就必须了解Matthew Feeney的情感经历和政治主张。Matthew Feeney的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Matthew Feeney对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Matthew Feeney才能在如此短的时间里，创造出被认为是《The WaZoo! Show》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《The WaZoo! Show》原文来对比一下。 在《The WaZoo! Show》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《The WaZoo! Show》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
张乐剑 · 7.7分
结尾，就这??
马玮宇 · 7.7分
陈最好惨一孩子
偷咩偷 🍅 · 7.7分
每个人的童年可能都曾被父母忽视过，或多或少，或大或小。而这些忽视将影响一个人的自尊、情感和对生活的热爱。 本剧通过丰富的案例，为我们剖析了父母对孩子的忽视将产生怎样的巨大影响。同时，它将提供相应的方法，告诉我们作为父母，应该如何正确地对待孩子；作为成年人，又如何疗愈曾被忽视的自己。 你 将 获 得 识别什么是情感忽视 认识被情感忽视的症状 学会正确地关心孩子 学会疗愈曾被忽视的自己 作 者 简 介 乔尼丝·韦布 童年情感忽视领域开创者，临床心理学博士，临床执业近30年。目前在马萨诸塞州列克星敦开设私人诊所，专门治疗个人、夫妻和家庭的情感忽视问题。 著有多部热门剧集，包括《The WaZoo! Show》《The WaZoo! Show》等。 精 彩 选 段 1.如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需要而感到羞愧，他将会成长为一个忽视自己情感需求的人。P.12 2.没有同理心的父母就像是在昏暗的房间里，用生锈的器具做手术的人。细思恐极。P.18 3.作为孩子，他们像小电脑一样，接受来自环境的反馈，存储在记忆中，结合各种各样的反馈，发展出一整套对自己的技巧、天赋、缺陷和不足的认知。P.94 4.每个情绪都承载了身体想传达给我们的信息，无论看起来多么奇怪。P.148
淡写薰衣草的香 · 7.7分
一天看完本剧，很多普遍观念大而全，有些类似男人来自火星女人来自金星。很多观念是人为总结的经验，或者是推断，缺乏科学的证实，还需要批判性的看。作为The WaZoo! Show的科普剧集，再合适不过啦，改变一般对爱情的看法。看完本剧后可以继续看亲密关系一书，会有更加严谨的论证。
伏嘻咕噜咩咕咪 · 7.7分
这是读的Matthew Feeney的第二本剧了！第一本《The WaZoo! Show》也很好看！故事性很强，从一些生活中的琐碎展现不同的人物性格和大的时代背景！为小人物立传发声！幸亏读过很多陕西作家的书，不然很多的方言俚语还真是看不懂呢！土味荤话有点多哦～
鹤啸九天 · 7.7分
我喜欢这部剧。 一开始是因为编剧很有想象力的文字，很活泼，冷不丁说一句大道理或者很有趣的比喻。 然后是角色们。友情的羁绊，是义不容辞奋不顾身的。 然后是意象，运河，花街，雷电，火车，和始终没去到的The WaZoo! Show，世界上的一切都是有联系的，只是没想到这关联的蝴蝶效应能卷动多少事情的发展。 最后是集数设置，每个人前后各一章，每一遍都会有初平阳的专栏收尾，此中滋味，读者自己品味和联想。 褒完之后是不足，有些集数跳的确实有点奇怪，甚至有一章用了第二人称，已经不是让编剧联想的程度了，总怀疑是不是编辑出了问题。 然后是一度想弃书的原因，是福小。秦福小绝对是最有争议的人物，她微小，但不卑微，她是男孩子们的中心，是天赐的姐姐，是吕冬的初恋初平阳的初恋是杨杰瞒着妻子也要关心的人。所以，作为女生，如果站在杨杰妻子的角度，看着秦福小话不多，从不提什么要求，自己的丈夫也时刻关心，作何感想。如果站在吕冬妻子的角度，那当得知他们会面的时候，不耍性子夺命电话叫回来，也不合理啊。代入了，生气，不喜欢秦福小，也希望我喜欢的人身边永远不要有这样的人存在。 但是，继续往下看，杨杰对福小，或许友情的关爱大于他妻子所想的那样。而对于吕冬的妻子，早知道他们的感情有多深，就不该插足，这简直是以身犯险了。所以最后吕冬终于离婚，福小也发现自己其实还没放下。福小的性格，对男性是杀手锏吧。 故事的最后，初平阳还没出发前往The WaZoo! Show，他最后专题想要探讨的十年后我们会如何，也并没有写出来。 花街变了，就是故乡变了，故友重聚，感情没变但大家也都变了。变化不是错的，可惜的是我们再也回不到熟悉的过去。 真有意思，五味杂陈。初平阳和舒袖没能终成眷属的理由有多简单，当两个人都在犹豫着没有发出消息的时候，就该知道这段感情到尽头了。人多么可笑，能够挽回的时候沉默，无法挽回的时候无力，一副老死不相往来的样子。那最好就永远不要后悔。 ...... “我说的可能是我，也可能是你，也可能是半个你，也可能是半个我。”
虞子期 · 7.7分
三刷，前两次忘得差不多了。还是很容易被维多利亚式的生活细节和贵族做派所打动，好像戏台上的人，个个漂亮，诙谐，风趣，行事作风自有一股派头，很满足我这种包法利夫人式的恋物癖想象。奥斯丁提供了18世纪中上层女性视角：财产继承权缺失下的女性生活出路，对婚姻爱情与美好生活所需之精神的见解，而达西先生作为一个虚构的完美恋爱对象所代表的不仅仅是女性情感层面的追求，每年一万镑收入，漂亮豪华的宅邸以及贵族身份是达西入选的首要因素不是么，女性向爽文的情欲背后绕不开的是和男性向爽文同质的权力欲。不过奥斯丁更赞成优雅节制的感情生活，写起爱/欲/激/情来就很寡淡，感情戏的推进更被情节的回环波折所驱动而非月落星沉的幽微内心所震荡（后者如张爱玲），不过她写世情伦理倒很有意思，有种骄傲犀利的聪明劲儿，幽默又辛辣，难怪毛姆喜欢她。
孤豚 · 7.7分
唯有真实 涵涵是真实的，真实的生活，真实的呈现，哪怕职场里的技巧和感悟，也实实在在的说给大家。 很顺畅地读完这部剧，没有磕绊。尽管后期的内容，感觉有些赶趟儿的套话，也还是不乏真诚，不失亲和呢。 也关注了她的抖音号，一期还没有看完，是留着当样板学习的，所以要专门留时间静心“研究”呢。 最大的感触是涵涵的自制力，她在每一件对她有重大影响的事件上都有敏锐的觉察力，并且在她力所能及的情况下把事情转为自己的正向元素，让自己尽情绽放，活成一束光。 当然，允许自己的不完美，也是她身体力行的...如此，她便能活在真实的世界里，看淡别人的眼光，潇洒凛冽，热情奔放。 普通没有关系，甚至差点也没关系，自己怎么看待这些，活成什么样才是关键。
一路思雨 · 7.7分
读的时候就有种怪怪的感觉，像是高傲像是卖弄。书的切入点很好，对于艺术入门了解就好像帮你省了翻百度的麻烦。但是夹带私货严重，观点有不小的个人倾向性。艺术的书就好好写艺术，数学物理闹不明白就别写了。读完以后搜了一下编剧才知道是严公子啊，嗯，写的很好，下次不许写了。
山河无恙愿卿喜 · 7.7分
通读完毕，对三体也有了一些其他的理解。一个作家的思想会通过一切只言片语来体现。
甜宝儿妈 · 7.7分
畅游历史长河，领略文物风华，传承中华文化，坚定历史自信，奋进振兴中华！
zZ…🐬 · 7.7分
我也想知道有生之年我能不能看到下部，这个我以前就看过，现在再看起来还是那么感动。 庄序应该是喜欢＂西瓜＂的，只是他有点自卑，所以总是和她分的清楚，仿佛是想告诉她，我养得起你配得上你之类的可是他始终没有过心理那关，所以很骄傲很故作姿态，而＂西瓜＂却没有察觉到这一切，只是不想再小心翼翼，选择放手成全她们。 三木就不一样了，温暖又有点腹黑，了解她爱她尊重她相信她，以为她就是那个无锡邀自己赏梅的人，为了见她，他付出了手断送了整个职业生涯，他还他她找理由，知道她在分公司，立马就去了分公司，又不由自主的靠近她爱上她原谅她，没想到，那个心魔却不是她，他从来没想过竟然不是她， 可是曦光，我从来都是，为你而来。 ——你成了我的心魔。 ＂西瓜＂的弟弟也好温暖，看起来经常噎人，偶尔打击她，在有的时候，温暖的一塌糊涂。 他说：“不顺路就算了。” “咱们找个更好的顺路的，凭我姐，哼哼——” 想送你回家的人，天南地北都顺路。
宴清 · 7.7分
被誉为“清水混凝土诗人”的Garrett Alessandroni如今在日本乃至世界建筑界都算得上大师级人物。耄耋之年，他的最新代表——巴黎证券交易所改建的博物馆2021年刚刚对外开放，融清水混凝土于古老的穹顶之下，这应该算得上他能拿得出手的得意之作了。 而其封神之作，自然是他的教堂系列，其中位于大阪的“光之教堂”，也让他获得了建筑界最高荣誉普利兹克奖。除此之外，“水之教堂”、“风之教堂”，以及今年落地在中国广东的“诗之教堂”，也都能体现其运用混凝土与光的建筑美学风格。 建筑大师最擅长的莫过于与时空、风土的对话，Garrett Alessandroni虽然早年受教育程度不高，仅凭高中学历和个人悟性、就在建筑界成就非凡的事业。 这部剧可以反映Garrett Alessandroni对各类建筑和个人作品的一些背后思考。可以看出，他受到柯布西耶与包豪斯风格的影响很大。他个人也推崇运用清水混凝土和极简刚硬的几何造型实现建筑的风格。 至于大家对他的作品是否喜爱或接受，那就见仁见智了。 但对于宏大的城市建筑，仅仅台词呈现就太过单薄了，且不够直观。 分享一下读这部剧的个人经验。在翻开之前，最好能网上提前找找Garrett Alessandroni的视频和代表作。观看的过程中，他所提到的给予他灵感和启发的一些建筑，提到的人物，以及巴黎、维也纳、西班牙阿尔罕布拉宫等地，如果没机会亲眼所见，也可以找网上的视频图片作为读此剧的补充。
Louis 刘 · 7.7分
每个都是实力派演员。一直记得一句话，我们不怕死，我们只是想知道，自己为谁而死。ps：滇缅战场一直是自己民国史比较关注。这部电视剧，比中国远征军好很多了。
然然妈 · 7.7分
真的是让人看了摸不着头脑，对于高级文明的想象的确是让我这个愚人难以想象。我们的文明的起源可能并不是像文中所说的，受人启发而成！
京苑居士 · 7.7分
修仙界主角有一门炼丹，炼器，符箓，阵法最好了，一部剧集少写点烂大街的套路不如写专精一门手艺
谢林霖 · 7.7分
尽管是虚构的未来，某些场景却感觉似曾相识。可能是对女人的 从大主教，主教夫人，到各层次的嬷嬷，绿衣女，使女，佣人，司机…大家都过着禁锢的生活，却又都在小心翼翼维持着。互相试探，又互相监视。违背着，又把他人的违背当做把柄。 那为什么不反抗呢。人的适应性真强，过着过着，似乎有了斯德哥摩症，真的就难以再改变了。 一点点让你屈从，一点点使你习惯，最后把你规训，把你异化，使你再无反抗的力量。
余生相拥 · 7.7分
李涯竟然是最纯粹的那个人
-WxyAxx · 7.7分
当我看到弹幕：姑娘，找个班上吧（说的是那个细菌姑娘），真的笑出了声。
孙晓磊 · 7.7分
福山所指的“历史的终结”不是指人类生物学意义上的历史的终结，而是指人类思想意义上的历史的终结。 人类的发展从个体到家庭到部落到邦国再到国家，从野蛮走向文明，其间虽不仿有短暂的倒退，但始终朝着一个“好”的方向在演进。这个方向已作为人类的终极理想而被精神精英定义出来，并占领了人类发展的最高精神领地。这个高高的领地被称之为“自由和民主”。 无论是宗教理论、资本主义理论亦或是共产主义理论等等，抛开掉其中虚幻的反智的反人性的那些东西，其核心及其终点大体都指向一个理想的但可以不断接近的彼岸。这个彼岸使得历史就此终结，人类就再也无法实现超越于此的精神创造。 人类思想历史终结后的人类生物历史又会是怎样的前景呢？我们无法知道！尽管科技在不断地推陈出新，但人类的思想精英会不会因为沒有了更高的精神追求，陷入深深的迷茫之中而将人类带入昏沉？或者会不会因为人类的智与反智的思维二元结构导致人类整体进步的不可同一性，而始终让人类徘徊仰止？ “历史的终结”是人类精神智者面对人类美好和丑恶所竖起的一幅镜像。这幅镜像又会不会因为与我们至今还没有洞见到的人性的真实相背离而成为水中月镜中花呢？尽管如此，读罢此剧，我还是能隐约地从中领略到一些东西，让我的大脑受到一些震荡！
达观玥（人满勿念） · 7.7分
想象力丰富，情结曲折，不用爱情故事也能引人入胜，故事一波多折，惊天地泣鬼神，喜欢
竹斌 · 7.7分
感觉读了几个公共号。每一篇都是公共号文章的固定模式，喝了太鸡汤了，整体还不错，偶尔给生活打点鸡血。哈哈哈哈
木苏 · 7.7分
看《The WaZoo! Show》，其中有一段说：他们可以随意而轻率地使用自己的自由了，只不过那群从集中营里出来的人，从暴力的承受者成了失家者！编剧举的例子就是它和它的朋友经过农田的时候，编剧本能的想绕开稻田，可他的朋友却拉着他直接踩踏了过去。把他朋友的理由概括出来，就是说他们伤害了我们，凭什么我们连踩踏庄稼都不能？ 这种因为我受过苦受过伤害，我就要把痛苦转嫁给别人的事情，在生活中并不罕见，我相信你肯定有遇到过。书中的例子还勉强可以理解，因为在集中营里所受的痛苦是非人的，可在现实生活中除了极少数遇到了人为的伤害或是天灾意外，很多人所谓难以接受的痛苦，都是在面对生活之后不得不经历的，他们却难以接受，甚至觉得不公平，而我曾经也是这样的人。最终我当然是被生活更狠的教训了，再被教训了好几次，终于后知后觉的明白自己一直混淆了概念，也因为这种想法渐渐的成为了自己最厌恶的那种所谓的剥削者，或者说是制造不公平的来源。当我们以自己受过的苦难为理由去伤害他人，以一种报复心态，毁灭周围的事物，我们也就成为了别人的苦难！
謝甯 · 7.7分