Act of God

编剧的三本剧全部看完，那些关于爱，关于勇气的精神都深深感染着我。我们这一生都在学会爱，却有时候忘记怎么爱人。如果你想要什么，就去寻找吧！终有一天你会如偿所愿的。就算你忘记了一些重要的人和事情，心中的记忆会指引你去寻找它。爱也会一直在那里等待着你的到来。 书中关于围绕一对阿富汗兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。又以另一种回忆写法将现实与虚幻的世界展现在我们面前，让我们学习，思考人生。或许帕丽是幸运的有这样一个可以逃离战争的童年。人生有失有得，不完美才是真实的。你想要的，希望的，你只有努力去坚持。世界上两片叶子不会一直存在，两个人也不会一直存在。那些你所失去的，最终会以另一种方式归来。到最后，也许你已经忘记了我的名字，我的容颜，可我还是你记忆中的小女孩，感谢你的不放弃，在山的那一边我们终究会重逢。

蔡美伦 · 7.7分

超级有趣，决定立马实践起来，有关，有伴。日常生活中常用的词串，真的好好玩

Licky · 7.7分

从春节到今天才终于看完，其间，时而看纸书，时而看网剧，好久没有这么认真。非常值得一读的好剧，只可惜有时候彼得·格林纳威老师的感情过于丰沛了，行文间稍稍失之于节制，是为一点遗憾。不过瑕不掩瑜，不仅非常完整的梳理了民国一代学人的文脉，还满足了我的一颗八卦心，读完心满意足。

KongsenYoung · 7.7分

太啰嗦了一点。而且有点过于学术了了。。 。看到ATP的时候我以为自己回到了普通生物学课本

卫澜 · 7.7分

和预期不同，这本手记读起来很“顺畅”，相比较而言，这种“顺而畅”在一定程度上消弱了它的魅力。/ 或许，陀只是想借彼得罗维奇，在忠于自身的西伯利亚流放苦役生活的基础上，不多笔墨，只转述一个“纪实”性质的世界。又或许，这只是陀未来创作的一步脚印，一本素材，一个新芽。/ “不是自己人”进入一个异群体，冲突矛盾不可避免，该如何立身处世？该坚持何种原则态度？ / 现实倾向于分化，是无限纷繁多样的。不仅是表面上的生活，还有内心生活，每个人都持有自己的独有的生活，现实不容许那些对人的显著的、明确的区分。

Eric陶 · 7.7分

看完《Act of God》彼得·格林纳威老师的那一期后看的书，喜欢彼得·格林纳威老师的文字，这种现实与理想交替、时空对照的思考、不同学生群体的命运总能让人更加清醒。        潮汕群体、深圳二代......一个一个学生的成长和家庭映照出时代的变化。失控的房价留下巨大隐患的侧面也改变着一些人的命运，而今天面临高房价、高竞争的90后00后一代人的命运又如何，我想“南方精神密码”——踏实的付出、敢于挑战永远不会过时。 “如果保持足够的开放，去顺受生活的历练，才是一个人真正的成长”

凌渡十月 · 7.7分

目前读的最喜欢的一本心理学类剧集，结合了脑与认知、社会心理学等各方面的知识，还有大量的实验和前沿的研究，专业性略强，但是仔细读下来非常吸引人。整本剧阐述我们具有热衷于社交的天性，生理基础是什么？（进化论）驱动力是什么？通过对这种天性的掌握，可以运用在哪些方面更好地促进人的发展？（学校、企业、社会） 为什么说大脑天生爱社交？因为大脑中存在着一个默认网络，当我们停下手中的工作时，便会自动开启默认网络来思考社交方面的问题。（当然，并不是真的有这个开关） 而人类进行社交有三大驱动力： 一是与他人的连接，我们的社会连接（依恋关系、社交）与社会痛苦和社会奖赏相关，而被他人排斥所带来的社会痛苦与物理痛苦具有相同的生理基础——前扣带回，而前扣带回就像是一个警报系统，提醒我们关注现在的问题，激励我们与他人重新建立社会连接。物质奖励和社会奖赏也具有共同的生理基础。 二是心智化系统，指我们总是在试图读懂他人的行为背后的意图、动机。镜像系统在模仿中扮演了重要角色，且也是心智解读能力的重要基础，我们需要镜像系统和心智化系统来理解他人，需要社会痛苦和社会愉悦的机制产生情感共鸣，从而建立社会连接。 三是协调。我们通过观察他人而不是审视自己的心来认识自己，形成自我意识，自我意识所服务的对象不是我们自己，而是他人。即自我意识的存在不是帮助我们获得最大的个人奖赏、实现最大的个人成就，而是也帮助我们更好地嵌入社会中，确保大多数人能遵循群体规范，我们的自我是为群体服务的。只有为他人而活，生命才是值得的。除了自我意识，自我控制也能帮助我们塑造自己适应社会，得到所在群体的青睐和认可。

吴有点邪 · 7.7分

里面表达一些观点的时候太明显了些，感觉这样给人的印象不深。整个书在极端条件下的游戏设定很巧妙，剧集高潮很短，结尾却使整本剧抬高了不少。虽然我读的体验可能不那么好，但是不可否认是一部极棒的科幻剧集。

Keith孙 · 7.7分

尼娜是死在了遥远的西伯利亚了吗，书中没有给出明确答案，她要是知道自己的女儿长大后这么耀眼，一定会很欣慰的，索菲亚正值青春年华，奔向了代表无限光明的美国，伯爵已是衰朽老人，他对世界已无太多留恋，选择了落叶归根，这个结局很符合中国人主流观点，还有一点小心愿，就是希望伯爵和索菲亚能够再次团聚

🦅72club · 7.7分

内容不多，一个下午的时间看完，却让人受益颇多。 我总结了以下几个方面的干货，感觉自己可以立刻行动起来： 1.模仿，就是要学会并且善于模仿，因为爆款都是相似的，流量所趋，便是你我的方向。在爆款中做爆款。 2.你的头像，主页，背景，海报，介绍，都要能给人留下深刻的印象，让人看一遍能立刻辨别出你主打分享什么，你主攻的哪个方向。 3.带话题。这也是用户们能通过搜索关键词便于增加你的内容曝光量，浏览量和点赞量。 4. 吸引人的标题。要善于运用表情编辑出令人产生兴趣的内容，有看下去的欲望才能获得点赞量和流量。 5.定位专一。找到自己擅长什么，感兴趣的又是什么，观众喜欢看的又是什么，又会不会为你的内容买单。 6.产出量要足够多。量变是引起质变的基础，从而提升自己的点赞量。 7.复盘，总结。从大量的产出内容中找到问题，并解决优化提升。 7.

tina hao · 7.7分

本剧水准也随地势的三个阶梯自西向东依次降低：初见惊艳，渐归平淡，最后竟有拼凑之感，真心遗憾。唯地图和摄影作品十分精美，值得称道。

初心YTT · 7.7分

强者的逻辑 要适当地给自己挖坑。从坑里爬出来，你会变得更强。 勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 满足现状，就意味着你必然走向平庸。 选择方向和制定目标，是一件比提升自己能力更重要的事情。 挑战自我，就要去挑战“不可能”，大胆地走进陌生领域，适应恶劣的环境。 学会承担重任，学会吃苦，学会共事，才能掌握成功的法则。

肖擎宇 · 7.7分

最终还是痛苦地看完了已播出的最后一本暗黑馆 不喜欢这部的原因 一是太长了 二是讨厌大篇幅描述建筑和环境 三是内容不适 四是更像家族秘密的探索不像是推理 其他的几本也是中规中距 或者个别偏上一点  据说总共要写10本  最后一本播出了 我还是会作为一个仪式把它看完的  感觉像是一种等待在未来的活动

登楼！登楼！ · 7.7分

看过电视剧和电影，和原著的感觉不一样。书里的每一个人物都是丰满的，白家和鹿家，斗天斗地斗命运，几代人理不断剪还乱的交织在一起，我更难过的是书里的女人，说死就死了，说娶就娶，说休就休，活的怎个就没了尊严的时代。最喜欢白嘉轩的硬气，最惊喜朱先生的大智慧，最可惜黑娃和孝文的不争气，最可怜小娥和大姐的命运，最可气的鹿子霖的小肚鸡肠，从影视角度，是一部值得一看的好作品。

黎书 · 7.7分

很好的一本剧，解释了人生的很多道理，指明了前路.像只有进德修业靠的住，做事要有恒心，苦酒甜酒的道理，如何进退等等值得，值得大家一读.对于易经的部分不是很懂.

penicillin · 7.7分

2021年的第51本剧：《Act of God》，编剧：彼得·格林纳威。 其实这部剧在今年年初就有接触到，只是那时候是看网剧有点累，就像编剧所说，这部书更适合灯下观看。本剧不难读，难的是思考。 本剧以巴纳德经典理论为机轴，开启了对组织的“编织”之旅。进而，以组织运营效率的“点—线—面—体”为纬线，以组织决策导向的“任务中心—结果中心—关系中心”为经线，为我们呈现出组织机能的“经济形态—社会形态—政治形态”的深层纹理。最后，以组织模式的客观约束与主观认定为基色渲染，以组织运行的应然与实然为明暗调节，并以一系列深入调研的企业案例为镶嵌图案，为我们编织出了一幅基于中观视角的组织全景图卷。 组织决策设计导向中任务中心，编剧以德胜洋楼为例；结果中心，编剧以韩都衣舍为例；关系中心，编剧以小米生态链为例；每个案例都基于其场景，再去分析创始人、组织机制、组织形态等。 《Act of God》的核心观点可以用六句话来概述： ① 组织管理是一类永远都不会过时的问题； ② 组织问题不等于组织结构的问题； ③ 仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④ 仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤ 组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥ 组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 企业中的管理问题，通常不是孤立存在，而是系统存在的。一个问题的解决总是依赖于与问题相连的更高一级。简言之，答案在上一层。 理清组织、组织机能、组织形态，相信你对本剧的脉络就会更加清晰。看完本剧你最终也会明白为啥有人会说“海底捞”、“华为”你学不会，因为你能学会的是方法，但是你学不会企业家的那种独特的魅力，那份创业初衷的赤子之心。

趁年轻づ · 7.7分

看完了，玄幻的情节太天马行空了。但是文笔和情节还是很好的，一代霸主从稚嫩到坚毅的思想成长很深刻。

Alan.Hou · 7.7分

那个特殊的年代，青春，在蹉跎中流逝；爱情，在泪花里微笑！爱过恨过，才能不辜负人生！

Wongchuk · 7.7分

11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 “知识付费”刚兴起的时候，买了很多平台上的音频课，“把碎片时间利用起来”，等公交的时候听，上下班通勤听，甚至边洗澡边听课学习，听起来是不是很棒？ 追剧的时候喜欢划线、荧光笔都有好几只，标签纸也是花里胡哨一大把。 然而现实是，总觉得自己学了很多，可是回头一想，听过的内容、读过的书，都仿佛水掠过鸭子背，一点没留下。 为什么这么努力学习却没有成效？是年纪大了记忆力不好？还是自己本来就笨？ 《Act of God》告诉我们：是因为从小没有形成符合认知规律的学习策略。 11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 《Act of God》是由三位编剧合作完成的，马克•麦克丹尼尔和亨利•勒迪格三世是华盛顿大学心理系教授，也是记忆研究领域的专家；彼得•布朗则是一位擅长科普写作的作家。专业背景和专业作家的相互加持，让这部剧既有满满的心理学专业干货，语言上也实现了故事性和练达严谨的结合。这部剧中的内容，融合了11位世界前沿认知心理学家10年的科研成果，很多内容会颠覆我们对于学习方法、学习策略的认知。 11位心理学家、10年科研心血：你引以为傲的学习策略，都是错误的 一、关于学习，我们有哪些认知误区？ 读过《Act of God》才知道，对于学习，有很多我们从小习以为常的认知，竟然都是错误的。 误区1：反复观看、集中练习 一遍一遍读课本、一遍一遍背诵，反复不断地刷题。经历过高考的人，对此都记忆犹新，而且会在以后的工作、学习中反复使用这一套方法。 但是《Act of God》告诉我们，反复观看、集中练习的学习方法，其实是最低效的。 重复看剧、海量刷题，会让我们变得越来越熟练，更会造成“我已经会了”的错觉。这在应付考试的时候，或许能够产生一定的作用，但是这种方法不过是机械记忆，不会产生持久的记忆力。付出大量的时间和精力，却在考试之后全部忘记，时间其实是浪费了。 误区2：学习越轻松，效果越好 “快乐学习”“减负”的浪花一次又一次拍来，很多老师也是相信，如果学习更轻松，学习效果就会更好。但《Act of God》中指出，大量研究却证明事实恰恰相反：正是感觉到学习更吃力时，记忆才更为长久、牢固。 “耗费心血的学习才是深层次的，效果也更持久。不花力气的学习就像在沙子上写字，今天写上，明天字就消失了。” 知识付费、听书，也有很多是打着轻松学习的旗号，吸引了很多人但如果只是“听”，不过了经历了一场心灵和大脑的按摩，效果如何，经过的人或许都更清楚。 误区3：考试是评价学习效果的标尺 考试是什么？ 我看剧的时候，大部分时间都是标准的“好学生”，成绩也不错，但也对考试深恶痛绝。排名下降，自责不已；排名在前，也是压力剧增——下次考不好怎么办？ 考试只能是衡量一个人学得好坏的衡量标尺吗？《Act of God》告诉我们，考试其实是一种工具，本质上是要让我们看到，自己对知识的掌握情况，让我们更明确自己知道哪些，不知道的还有哪些。考试不应该是评价，而应该是诊断。 二、怎么样的学习策略是科学有效的？ 方法一：刻意练习 《Act of God》的“无他，唯手熟尔”，以及众所周知的一万小时定律，都在强调反复练习、刻意练习的重要性。 但《Act of God》中的“刻意练习”是这样的： 第一种，间隔练习。 书中有一个实验，针对医学生学习把细小的血管重新连接起来的课程，一部分人在一天之内学完了全部课程；另一部分学生每隔一周学习一节课，中间的时间都在医院实习。 课程结束之后， 一个月之后，第二组的学生表现明显优于第一组。集中一天都学完的学生，有16%的人未能完成手术。 存放知识需要一个巩固的过程，所以间隔练习更有效。至

熬败 · 7.7分

亲子教育领域不可多得的好剧，经过科学的实验和验证后总结出的整套科学方法，对于解决当下孩子教育问题，甚至父母自己的问题，都有极大好处，很多困惑的问题，这里都有答案和解决方案。年度好剧之一！

Mimien · 7.7分

情节紧凑，扣人心弦，有些细节设计的很巧妙，不过有些地方也是感觉有些夸张

踏在浪尖的风 · 7.7分

着眼于史书中的小细节，深度挖掘明朝的正直，刑事，诉讼，法律等。值得一读。

林更生🦅 · 7.7分

14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持

清晨之心 · 7.7分

本剧中的关键词:同理心，拥有同理心就是纳德拉的利器。全书中有很多的事例或者言辞都表明经济学中一条非常普遍的事实:如何分饼决定了饼能够做多大。

zdd · 7.7分

黄粱一梦 ，或喜或悲，懂得才是真的圆满，人性固然有其黑暗的一面，人间也许没有想象的那么好，但也没有真的那么糟，惜之，勉之  。

Angela wang · 7.7分