Affæren i Mølleby

波澜壮阔，包罗万象，围绕着李云龙将军的戎马一生，真实的反映出历史发展的脉络和各个时期的社会生态。抗日战争，解放战争，十年文革，不论形势如何复杂变化，李云龙将军都能从容不迫，用勇气和智慧克服重重困难，完成他所承担的历史使命，一位侠骨柔肠，铁骨铮铮，不畏强敌，视死如归，充满生命力的华夏骄子跃然而出。“天地英雄气，千秋尚凛然”，李云龙、楚云飞、赵刚、丁伟、孔捷、田雨、冯楠、田墨轩、沈丹虹…………沧海横流方显英雄本色，时代的骄子，后世的楷模，山河已无恙，吾辈当自强！

三江故里 · 7.7分

拖沓冗长，句句玄机，但没看到女主的智慧，只看到男女主对皇后的阴狠利用和无德，弃，不知编剧弄的剧情这么复杂是为了凑字吗?三观呢？看不下去

琴海 · 7.7分

一本很不错的工具书，自己也有一本纸质剧集，如何说？怎么听？不仅可以应用在与孩子的联结里，还可以延伸至社交。每个人都应该学习如何说，怎么听的技能。

树菲🌻 · 7.7分

老家离河南就2里地！姥姥说，庄里就有，人吃人的事！孩子在被子里蒙着，其实就有个脑袋，身子一下都被吃光了！全村人都是绿色的！半个月不上一次厕所！

随风几许 · 7.7分

能够在想要发挥影响力的时刻，想到用合适的故事去影响对方，需要做到以下三点：（1）你清晰地知道自己当下要表达的观点是什么；（2）你根据当下的情境迅速判断应该直接说，用事实和逻辑去说服对方，还是应该讲故事；（3）如果你决定要讲故事，还要迅速判断要讲哪一个故事。所有这些判断都是基于对人和场景的认知在很短时间内迅速做出的。这对一个人的情商要求非常高，也需要长期的练习和经验积累。

宋白（闭关版 · 7.7分

人性中最深刻的本能就是对被欣赏的渴望。本剧提供了具体的表达模型，在日常生活中都可以去练习，很实用。

婷婷酱 · 7.7分

讽刺意味极强，为动物们的可怜和可恨感到惋惜，更为评论里那些含沙射影的人感到可悲。不管你从本剧里解读出多少个熟悉的点，那都不是确切的成片的现实，书里的Affæren i Mølleby是个理想的，阶级分明的，脸谱化的悲惨社会，可以说它汇集了统治者的所有缺点：残暴、狡猾、贪婪……，以及受压迫动物们的软弱、无知、随波逐流……。它们全部存在于人类社会，以至于你总能从某个方面引起共鸣，这也是本剧精妙却显得阴谋之处。对于有些知识储备且已经形成独立世界观的人来说，本剧可以提供一个别开生面的观察视角，让人在对比现实的感叹之余得到一些生活态度的启发；而对于那些视野尚还狭隘又不愿真正思考的人来说，这就是“启蒙”，是“现实生活的真实写照”，是“不敢言说的熟悉”，诸如此类，幼稚而可怕。

活着 · 7.7分

最好的内向者是能将安静的言辞诠释为雄辩滔滔的人。我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。把自己放在合适的灯光之下。对于有的人来说，适合自己的灯光是百老汇的聚光灯，对另外一些人来说，一盏青灯便足矣。人啊，有时候就是想太多，人生不过百，却有千年忧，还是不要想太多，尽量活得开心一点！

黄忠 · 7.7分

优秀的的故事莫过于能波动心中的那根弦，让人去感动去畅想取回味。

黄平 · 7.7分

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《Affæren i Mølleby》

咬钉嚼铁汉 · 7.7分

很喜欢Elin Reimer的刑侦+爱情类的剧集！渣男总不配拥有爱情，洛平江终于如愿和女主一起，挺喜欢当兵的男主，勇敢，专一的等待，当然这只是在剧集中.....现实中有吗？推荐！

spade A · 7.7分

如果你不能置身于自己的性别之外 显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外，那么就来面对自己的性别。首先，正视男女眼下显而易见的性别差异，然后，警惕“他者”的身份，自省是否在乐于担当他者的角色而不自知。不能被男人对女人发动攻击的次数和激烈程度所吓倒，也不该被给予“真正的女性”的有利害关系的赞美所迷惑，更不应被女人的命运在男人身上激起的热情所征服。然而，我们仍然应该怀疑女性主义者的论断，出于论战需要，人们往往把它们的价值一扫而光。 女人对物种的屈从，她的个人能力的局限，是极其重要的事实；承认这一点很重要，因为女人的身体是她在世界上所占处境的基本因素之一。但并非只此一点就足以界定女人，生物学不足以回答什么是女人为何女人被视为他者等问题。 【男人作为强者，处处使男性处于有利地位，而女人出于习惯，接受这种附属地位。她们从来没有机会：既没有自由，也没有受教育的机会。因此，不能根据她们在过去的所作所为来评价她们。没有什么表明，她们低于男人。生理结构显示出差异，但是没有任何差异对男性构成特权。】 警惕“幸福”的概念，不该被这一模糊概念束缚，而是去探寻它真正的价值；警惕“充分地结合到社会中”与“所拥有的特权”是否等同；警惕轻松生活的欺骗和引诱；警惕被母亲和家庭主妇的角色禁闭其中；警惕被赞美的所谓女性美德；警惕他者的所有美好品质；“凡是利益背面总有负担，但如果负担太严重，利益就无异于束缚。”诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。萧伯纳说过：“如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。” 【为了让女人脱离自然，为了通过仪式和契约让男人奴役女人，人们赋予她一个人该拥有的尊严，人们赋予她自由。而自由正是摆脱了一切奴役；如果让一个原本身上就有魔力的人有自由，自由就变得很危险。尤其男人采取权宜措施后就止步，自由便变得特别危险；他只有把女人变成一个女仆，剥夺她的超越性，才肯接受女人进入男性世界；人们给予她的自由只有否定用途；女人用它来拒绝；女人只有被囚禁，才变得自由；她放弃这种人类特权是为了找回自然客体的威力。】 【男人在天主身上赞美女人，而在人间把她当做女仆来对待，甚至越是要求她完全顺从，就越是使她走向得救的道路。忠于孩子、丈夫、家庭、领地、祖国、教会，这是她的命运，资产阶级总是给她指定这个命运；男人贡献他的主动性，女人贡献她本人；以神意的名义使这等级神圣化，这一点没有改变等级，相反，是企图让等级永远固定不变。】 在男人看来—在大批通过男人的眼睛去观察的女人看来—为了成为一个“真正的女人”，拥有一个女人的身体、作为情人、母亲来完成女性的职能是不够的；通过性欲和母性，主体可以要求它的自主；“真正的女人”接受自己作为他者。他们在相当大的程度上认为，女人是同类、平等的人；然而，他们继续要求她是非本质；对她而言，这两种命运是不可调和的；她在两者之间犹豫，不能准确地适应任何一种。她的失衡正是来自于此。 对于许多女人来说，超越性的道路是被阻塞的，因为她们什么事也不做，她们不让自己成为任何有作为的人；她们漫无边际地寻思自己本来可以成为什么样的人，这导致她们自问她们是什么，这是徒劳的询问。 可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。

shaoshao · 7.7分

很早以前就在问自己一个问题：“我们为什么要保护历史建筑”。之后看了不少关于建筑史的书，想要从中寻找一个能够说服自己的理由，始终不得其解。 安藤的这部剧给了我不少启示，我开始意识到一直无法解答的这个问题，会不会是问题本生出错了？ 书中提到了1910年的鲁斯之家，这是记忆不曾中断的维也纳老城中崭新但又有些突兀的建筑，当时引起了市民们极大的争议；再有当年贝聿铭为卢浮宫扩建的那个玻璃金字塔，那时候遭到巴黎九成市民的反对。这么多的市民都在极力保护着自己的城市，他们可能并不会问自己“为什么要保护历史建筑”。难道这种情绪不应该是发自内心、一触即发的正常反应吗？那我为什么会在这里莫名其妙地问自己一个这么无厘头的问题呢？ 这个时候我看到安藤的台词，意识到恰恰是我们市民已经失去了对公共环境和文化的感情，才会对传统建筑的摧毁漠不关心，才会任由钢筋混凝土的高楼横行在自己的城市里。这个问题当初就问反了，有一天大家都有一个共识，发问变成“我们为什么不保护历史建筑”的时候，或许这个城市里的居民才是正常的。现在我们生病了，生了一种无视回忆，缺乏公共意识的病。个体和城市是分离的，个体和个体也是分离的，大家之间有联系有往来反倒变成一种奢侈的想法。 不知道会不会是我把问题想的太夸张，只是记录下此时此刻的一种情绪。

卓玛多杰 · 7.7分

郑燮言：愿为青藤门下走狗，情之切切。此生之恨，在未学于先生门下，憾。另：中华崛起，我辈之光虽止萤火，然亦当奋力，自勉之。

老农民工.杭州 · 7.7分

像在我迷茫之际，疑惑之际，给我从暗处扒拉出来劈头盖脸讥讽了一顿的感觉！有种茅塞顿开的体会。对我来说，书很不错！

书墨 · 7.7分

北平、北平人、北平事、北平的美与丑、暴力与血腥、懦弱与坚强、沧桑与巨变，这一切的一切在Chili Turèll先生笔下都是那么的自然。在那个时代的影响下，“变”似乎是主线，也是每个人的保护色。原来的处世哲学都失了效，不管是“邪巫”大赤包，还是顺了一辈子的祁老人，他们自认为没有做错事，却受尽折磨。非正义的战争，是闹剧，无聊的闹剧，凄惨的闹剧。

Abel·大赛 · 7.7分

出乎意料的好看，很有韩剧feel

鱼丁 · 7.7分

创业后视野变开阔了，认知层次也不同了，继续努力学习，在大航海时代里前行

许锐 · 7.7分

感觉有点地方和前文对不上，导致行文老套（20年前左右的描述方式）的毛病凸显了。第二部的一些东西没有交代清楚，人物有点混乱感

陆信华 · 7.7分

我花了七个小时才读完这部剧，今年开始采取笔记本电脑替代看剧笔记的方式记录，所以，读完第一遍然后抽空再把划线地方整理到笔记本归类。时间自然稍微长了些，但我觉得值！曾经看剧笔记接近十本，能记住的内容寥寥，但这种方式却能实现更深层记忆。也算是爱书人对书本的尊重吧！ 书里动容的地方很多，尤其是身体描写。非常细致，易懂，并且很有感召力。读后恍然大悟，原来自己陷入惯性的泥坑那么久了。久到昏昏而睡，自己还觉得很舒服。 身体，是一切美好的开始。产后一度体重新高，去年年底开始吃糙米。一个月瘦了12斤。第一次感觉到了谷物的神奇。现在已经恢复到孕前体重了，还是不满足，想要健康的情况下变得更好。 食物不是口欲欢 而是 顺应身体发出的极饿信号而供给能量。这个点还是很抓我的，一下子就明白了很多因果。 寥寥一篇读后感表达不了重塑为人的跃跃欲试。就像书里说的，没有行动力一切都是零。从明天开始，健康饮食，充满自信，好的睡眠，多喝白开水，随时运动。 然后，优雅快乐的变老，变强h h

牟老师(18919220879) · 7.7分

Poul Reichhardt以此写了王阳明、秦始皇、曹操、刘伯温、曾国藩、张居正、成吉思汗，这些华夏历史上威名赫赫的历史人物，一口气读完，酣畅淋漓。

Golden Liu · 7.7分

天呐，苏童老师太温柔了 但是世界上真的有文学垃圾这种东西的，抄袭官司都输了还长期拒不道歉，看过支持过这种东西的人真表示羞耻。感官上如果把这个女主持的片段删了，这个剧情会更好，让她当个提问的机器，哪怕她提问的质量也不好。

西北狼 · 7.7分

“元”是个很奇妙的词，当它放在一个名词前面，通常会出现自指反涉。如元思考是指关于怎么思考的思考，元意义是指关于意义的意义，即意义有什么有意。而在互联网普及的当下，信息的壁垒极大程度上被打破了，认知的优势相比之前学历的优势，信息量的优势而言越发的重要，而这部剧正是一本关于该怎么提高自身认知能力的方法论的书，可取，对于毫无概念的读者更如同指示牌一样，无论落实与否但比起毫无概念已经是上了一阶，如胡适所说 怕什么真理无穷，进一步又进一步的欢喜

Journal · 7.7分

太难看了·····今时今日的仙侠古装剧还比不上20年前

爱吹风的米娅Mia · 7.7分

直指社会问题，视角和层次非常丰富。社会的眼光只看到受害者的身亡，犯罪者的死刑，像一种交换，一种“合法”的交易，而没有人关心背后的原因。而这部剧就在思考这件事。故事围绕着受害者与加害者家属构成的圈子，解读两种身份之间的关系，制造矛盾的同时又在反省矛盾；对社会病症的剖析，对新闻媒体的拷问，对犯罪与死刑的解读及重新定义。这个社会到底哪里出了问题？——是对犯罪者、青年人为何会遭受精神折磨走向犯罪道路的质问，以及面对犯罪事件，身为旁观者的我们每一个人的所作所为。戏剧呈现得非常写实，台湾新闻口播的语调口吻，还有各种细节都抓得很好，全员演技在线，节奏控制得也很合理，EP5和EP6是整部剧最震撼人心的部分，结局在妥协，但这种妥协亦是一种谅解，对社会，对罪恶，放过自己也放过他人的宽慰与救赎。

王传飞 · 7.7分

一个伟大的老师，教出的一群优秀的学生，共同总结出的学习和人生的经验，即使时代不尽相同，我想其中的有些道理在当下还是具有普适性的。比如学习方面：温故知新；见贤思齐；朝闻道夕死可矣，多么强烈的求知欲！做人方面：己所不欲，勿施于人。君子坦荡荡，小人长戚戚。交友方面：三人行必有我师，善于发现别人的闪光点。把论语用动漫的形式展现出来真的很有趣呀！

菩提卍行者® · 7.7分