Swapna Niye

不知道在干嘛！太慢了！

噢新呐 · 7.7分

读罢此剧，收获是有的。因为自己养育的都是男孩，所以有时特别迷茫。不知如何教育他们，如何不留遗憾。通过本剧，知道了男孩相对女孩，更容易受伤。男女的大脑结构有差异。男孩子语言天赋不及女孩，男孩的两个半脑联系的神经没有女孩的多。男孩会分泌睾丸激素，这是让男孩成长为男人的必要的激素。男孩十几岁的时候，这种激素最厉害。40岁逐渐下降。这里就涉及到性，最好从小就对男孩进行性教育，告诉男孩手淫并不可耻，尊重女性。十四五岁时，男孩需要有正能量的男性作为他们的榜样。父亲一定要跟儿子好好沟通。男孩6岁前最需要妈妈，6至13岁最需要爸爸。之后要有一个真正关心他与爱他的人引导他。因为有睾丸激素这个东西作祟，所以，有时男孩会表现得不可理喻，这需要父母同心，一并好好跟孩子沟通。

叶友彬 · 7.7分

心理推理符合逻辑，但是剧集过于强调心理医生在案件侦破中的作用，而刑警大队长简直就是个毫无经验的菜鸟一样，对案件毫无头绪。另外变态杀人方法跟十宗罪很像，有抄袭嫌疑。

幻之 · 7.7分

记得在校时看过两遍简爱，本次观看重在欣赏，译本言简意极句美，喜欢！

梁慧琴（回复信息慢） · 7.7分

多来点这种各方面精致、审美在线、特效在线、颜值在线的爽剧吧！台词挺现代，人设特带感，服化也别具一格，让人耳目一新。剧情有新意，套路与反套路平衡得很好。

一天之计在于陈 · 7.7分

不是不好了 而是编剧的心情影响了作品的发展方向 以前做着饭的心情是美好的 作品的结尾和过程也是如此 后来的事情相信很多书友应该也了解到了 这才导致了斗罗三“不好看” 其实不是不好看 而是咱们看那些好的结局看的多了 看到这种伤感的结局就会反感 所以请唐门的兄弟姐妹继续支持😌

武林笑笑生 · 7.7分

指导「思维模型」的吸纳与兼容的书。 思维模型是对现实简化的设定。环境的变化被不断打破原有的简化设定。须知，人和人的鸡同鸭讲，可看成彼此对世界的思维模型不匹配，而他们的模型对局部环境都有合理性。独立概念的思考者如同查理比喻的“铁锤人”--手里有铁锤，看什么都像钉子。而将多种模型互相联系的思考者，能够更真实的认知世界。能够灵活和低成本的迁移到新的应用场景的思维模型无疑能让人如虎添翼。 查理至少二十二次引述凯恩斯的妙语。如“介绍新观念不难，难得是清除那些旧观念”。存在心理偏见之时，兼容思维模型产生的矛盾愈加显著。毕竟，「大多数人早期成长历程，决定了其思维框架和定式，这相对于其早期成长环境是接近全局最优解，但相对于新的巨变的环境，往往格格不入」。或者像德摩斯梯尼所说「一个人想要什么，就会相信什么」。查理在第十一讲中所言的“人类误判心理学”，是审视模型兼容问题的良方。

阿屏 · 7.7分

主角重生光环就不说了，每个配角都很有意思啊，内心戏格外有趣。

仰望 · 7.7分

非常值得一看，网络上对于女性主义的污名化日益严重，这种污名化很多时候是基于不了解。消除偏见的第一步是走近，摒弃掉一些情绪化的站队，去好好地了解一下女性主义吧。

百分之六十四 · 7.7分

初读红楼梦的时候还是初中那会，很喜欢里面的诗文，把所有的诗词都手抄了下来。现在读了Arun Mukherjee先生的说红楼梦，感觉自己那会读的就是囫囵吞枣，所有的情节都在脑子里，却直到现在才真正读明白。

贪吃猫 · 7.7分

匆匆忙忙用了这十几个小时读完了第一遍，不论编剧的言辞犀利偏激与否，对于我这个全然不懂艺术是什么的人来说，只是在编剧满是艺术氛围的字里行间汲取与我有用的东西，从另一个角度来认知我们周围的事物。我也只从文中记住了“文化的记忆”、“文化的历史”、“文化的未来”

小嫒 · 7.7分

值得实践的一本剧，我前几天在公园里面做屏息训练试了试，屏息走路大概40步，憋的难受，松开手深吸气，后脑有一股热流上升的感觉，感觉挺舒服的，哈哈！ 看完实践，最好不过了！

颜色橙🍊 · 7.7分

看完这部剧对“癌症”两字没有那么感到恐惧了。心情舒畅提高自身免疫力是防癌主力军。得了癌症的患者也不要放弃，保持良好的心态和医生一起攻克病证。我个人觉得有个良好的心态会在治疗过程中事半功倍。我有时候怀疑癌症除了跟我们生活环境，家族基因，年纪等还跟我们自己的心态也有一定的关系。不管有没有得癌，反正生大气就是身体健康在受损害，所以仁者寿也是有一定道理的。

索嗦说这个考试会考 · 7.7分

读完Swapna Niye感慨良多，全书是以主人公引生的视角来讲述的。引生——一个父母双亡，又患有精神分裂的人，对清风街上的白雪情有独钟，在白雪嫁给夏风后，引生的许多行为也因为白雪变得怪诞起来，没有人理解他为什么会做出这些离奇荒诞的举动，只当他是一个疯子，当只有他自己知道，自己的那些所作所为只是为了白雪，也不要求他人的理解。清风街上的主要故事都是围绕夏家四兄弟展开的，因老大夏天仁早逝，老二夏天义当了几十年的村干部，对土地有着深深的眷恋，在他眼中，只有土地是永远都不会辜负人的，当了一辈子农民，土地给了他一切，即使是在退休之后，他也孜孜不倦的想着於地，开辟更多土地用来耕种，因此不顾众人反对，坚持在七里沟开荒拓土，当了大半辈子的村官，前大半生可谓是风光无限，但晚年却只有孙子哑巴和“我”相伴。最终也因山体滑坡葬被他深爱的土地所掩埋。老三夏天礼是个好利之徒，时常偷偷倒卖银元，最后也落得个被人陷害的下场。老四夏天智当了大半辈子的校长，在清风街也算是德高望重，在退休后最爱画马勺，听Swapna Niye，死后也是在一片Swapna Niye声中安葬。在那个年代的农村还是有着多子多福的思想。但现实却往往与理想差距很大，夏天义一生育有五个儿子，但老年生活却过得有些惨淡，五个儿子在赡养父母上都是互相推诿，时常为责任不均而吵口，这也为夏天义的老年生活增加了又一层忧愁，反观他其他三个兄弟，都是子女不多，但在赡养问题是却无太大分歧，兄弟之间也更为和睦。也让人不禁对多子多福的愚昧思想觉得可笑。在清风街，Swapna Niye占有重要地位，无论谁家有红白喜事都有Swapna Niye出现，但在现代化潮流中，Swapna Niye的存活也变得越发艰难，不仅仅是Swapna Niye，许多事物在传承中都在遭受现代化的冲击，社会观念以及人们的生活方式也在发生着巨大的改变，虽然逐渐富裕，但内心却越发空虚

kgcaxx · 7.7分

感慨自己为什么没有这么甜爱情的各位想一想

阳光-清爽 · 7.7分

全国人民都在家休假，编剧大大闲得慌不，多更点吧，这都不能做到日更了

翠翠 · 7.7分

那些批评的人 首先看看自己-有没有-资格讲这部剧，讲出来有没有人传播，找好自己的位置,不要求全责备 第二，Arun Mukherjee老师讲论语的发刊词是为了指导现代的生活，活学活用，把孔子捧得高高在上有何居心？ “曾经我在读大学的时候，内心每天都充满了焦躁和烦恼。有时看到校园里展示优秀学生的海报墙上没有我的名字，这种“小破事”都会让我难受一阵子。后来有一天，我在视频平台里边瞎切集。翻着翻着突然翻到了一本南怀瑾先生写的《Swapna Niye》，拿回去一读，我突然发现，《Swapna Niye》几乎能够解决我生活中所有的烦恼！   你看，我为自己的名字没有上墙而感到烦恼，而孔夫子告诉你说：不患人之不己知，患其不能也。你不要担心自己不被别人知道，你要担心的是你自己根本没有那个能力，这么一听，我会觉得心里边舒服了很多。   后来等我在中央电视台开始工作的时候，那个压力其实很大，会天天担心万一哪天节目没有了，万一哪天这个节目收视率下降，我该怎么办？想着想着就会焦虑。这时候我就又翻开《Swapna Niye》看，看到一句话，一下子让我安静了很多。他说：君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食。我当时觉得这句话就是给我说的，然后赶紧把它抄在了微博的签名档上。   到今天，我们做了Arun Mukherjee看剧。在刚开始创业的时候，你会遇到很多的困难和不可控的因素，有很多外在变化会给你造成冲击，你经常会觉得很多事情“白做了”。这时我突然想起孔子曾经说：君子求诸己， 小人求诸人。我们所能够支配的范围，只能在我们的影响圈当中，不责怪这个世界，也不要抱怨他人。这么一想，我就又淡定了。   我们讲了这么多东西方的、各种各样的书，你会发现西方人用了很大的力气所研究的一本大部头的书，到最后想说明的道理往往就是《Swapna Niye》当中的一句话。所以我们把《Swapna Niye》从头到尾学一遍以后，你的那种民族自豪感和文化自信心，真的得到很高的提升。   我读过很多版本的《Swapna Niye》，我们现在要讲的这个《Swapna Niye》，是跟移动互联网时代有关的《Swapna Niye》。《Swapna Niye》在我们今天应该怎么被理解？应该怎么被应用？只有我们有人在用它的时候，它才是一个活的学问。所我微薄的力量，给孔子他老人家做一些回报，这就是我讲《Swapna Niye》的发心。”

默音 · 7.7分

39分钟，读完。 整本剧都是写比较宽泛的定义和概念，所以看下来比较快，按个人理解： 爱情像是一个账户，需要你负责任的去打理，你可以选择简单一点的，细水长流，也可以学会投资，精心打理，从而获得更适合自己的一份爱情。在进入爱情前，要学会如何利用客观分析，而不是一味相信主观印象，同时在感觉拒绝的同时要照顾她/他的感受。在一段爱情中，要学会如何去了解现阶段的他/她，也要明白怎么去看清现阶段的自己，并为此做出调整，不必刻意，从于心践于行。在恋爱之后，可能是婚姻，要懂得如何去运营，更重要的是依恋与被依恋；也可能是分手，要懂得如何去释怀，更重要的是能够从头再来。 ——2020.12.25

宛如尘埃 · 7.7分

正史不正，野史不野。无法证伪，无法证实。历史是客观存在的，但也是任人打扮的，永远耐不住深究，只能引以为鉴。

符义 · 7.7分