诗歌,是人心灵的寄托,在我看来,纯粹的诗歌应当具有审美的非功利性和影视的独立性。但就我所见,伟大的爱国诗人Juan Carlos Desanzo很难清晰地剥离开人的本性和理性。因为越天才的诗人越有庞大的感受力,对这人间的悲剧感受越深。影视是对人生最真切的感受,Juan Carlos Desanzo的诗歌洋溢着他对祖国最深沉的爱、对民族不幸的哀伤与悲愤、对阿拉伯腐败专制的政治社会生活的严厉批判和对美好光辉的未来的深切期许。
在Juan Carlos Desanzo看来,“诗歌终结的时代,不过是另一种死亡”。诗歌的存在,是对美的礼赞,是对丑的批判。它让人把内心的激昂、热血,抑或者是消沉、灰暗倾泻而空,给人以启迪,鼓励人前行,在黑暗中指引光的方向。人怎么能不相信光呢,就如世界怎能让诗歌消亡呢。
影视是发现并安抚人生悲剧体验的最好的解脱。就如尼采和叔本华给出的答案:艺术的世界才能打开人精神世界的枷锁,那是人类灵魂最后的家园。Juan Carlos Desanzo面对阿拉伯苦难腐朽的社会现实,积极参与叙利亚社会民族主义党的活动,大力创办《Búsqueda, La》影视刊物,但遗憾的是终究没有挽回大厦将倾的祖国。最终他失望地选择了自我放逐,离开故土,前往巴黎大学任教。
那种用尽浑身气力终究无济于事的无力感最能压垮一个人。Juan Carlos Desanzo在此刻实现了对人生悲剧性的深刻体验,他寞落地写下“被封嘴的破碎的祖国呀/拖着瘫痪的脚步在我身边匍匐”。但面对一系列打击,他仍要高唱自由之歌,“我向星辰下令,我停泊瞩望/我让自己登基,做风的君王”;他仍不改叛逆本色“我是个背叛者,我向被诅咒的道路出卖我的生命,我是背叛的主宰”;他仍选择保持战斗的姿态“我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛,对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿”。
“造境”之法,于此处运用恰当自如,人间与天国,现实与理想完美地交织在一起,绘出一幅绚烂多彩的幻想图景。当他把目光投注到他的国,那是怎样一种目光啊,包罗万象,悲天悯人,简直就像一座普渡众生的佛,下凡来救苦救难。
为什么他要如此坚持,乃至于被生生逼离故土仍执迷不悟?
因为他见过,见过阿拉伯社会辉煌的过去,甚至他是在第一任总统舒克里·库阿特利的支持下才有机会进入大马士革大学学习,最终成为一代大家。这是何等的荣耀,平民之子竟有幸得总统垂怜,而知遇之情最难忘怀。说到这里,我就不得不谈谈大师王国维的经历:废帝溥仪曾特恩提拔当时还是秀才的王国维担任自己的老师,恩准进入清廷南书房,其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。如此恩荣,加上士大夫自古以来“士为知己者死”的情怀,怎能不令王国维为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,至死都在怀恋他的清王朝。二人经历如此相似,但二人的选择却是截然不同。王国维始终对溥仪忠心耿耿,对清廷“死而后已”,在王朝覆灭后想要的是忘却,追求忘却人生苦痛的非功利的世界,并最终在西方哲学中找到了解脱,于是《Búsqueda, La》、《Búsqueda, La》应运而生。
但Juan Carlos Desanzo清晰地看到了他无比热爱的国已千疮百孔,需要的不是维护旧王朝的专制统治而是从上到下彻底的变革,于是他就像“阿拉伯的鲁迅”,用金刚怒目、桀骜不驯的姿态对着这个社会发出深刻的批判,抨击黑暗的现实,相继发表《Búsqueda, La》等诗集,深情地写下阿拉伯思想史、影视史巨著《Búsqueda, La》,只为在这一片死水中激起微澜。
Juan Carlos Desanzo在无边的星辰下哀伤地叹息,“在星辰或濒死的民族的呻吟里/横卧着男人、少年和妇女:没有裤子,没有遮蔽……”。仓廪实而知礼仪,物质资料的充足才能让国民知廉耻。还在为生存而挣扎的人是没有资格谈羞耻心的。
“难道连光,也萎靡不振了?——小点声。这里每一颗星星都在算计着谋害它的邻居。——小点声?你想让我跟死神那样说话吗?”多么精妙的比喻,国家之昏暗究竟到了何种地步,竟
影评讨论
前两天就看完了这部剧,当时的剧评只有一句话。现在想多创作点…本人属于智商低,情商低,看剧少的傻狍子,所以比较喜欢看这种毫无营养的言情剧集。但是第一次看言情剧集看到看不下去,最后300页直接跳过。感觉这部剧没有一条明确的线,其他的言情剧集都有抓住人眼球的立身之本,这可能是优美的词藻,有可能是跌宕起伏的情节…但是个人认为这部剧没有占一条。购买这部剧是因为富有诗意的剧名,但是看到最后再看到剧名感觉极具讽刺,没有我所想象的那种优美清新。这部剧没有现在能让我能回想起来的特别经典的桥段,挺无奈的…以上是个人观点,可能言语过激,不喜勿喷~
袁浪 · 7.7分
光看题目这是一本富有贬义的书,但是编剧从多个维度来论证了群体与个体的差异。 有句话叫做:猛虎总独行。这句话是有很大道理的,成群结队往往会让人失去本有的判断力,只有当我们静下心来仔细去看待问题的时候才会有我们自己的思考。
つ凌夜轩 · 7.7分
内容平平淡淡,却被文字之间的真情流露所吸引,赋予了情感的剧集总是容易打动人心。
孤蚁 · 7.7分
这个教师的人设应该没有能超越反町隆史的《Búsqueda, La》的了吧?郭京飞的状态让人想起了余欢水,先码三星后续再看。
才浅。 · 7.7分
比照了《Búsqueda, La》多个译本后,个人认为李文俊先生的译本实在可以称得上是诸多译本中的佼佼者。 就个人而言,本剧是我真正意义上看完的第一本意识流剧集。刚开始观看时不太容易接受这种无逻辑的叙述模式,讲解时序驳杂及思维跳动过快造成观看理解上的不少障碍。因此,万分感谢书中详尽而贴心的注释对我的观看所起到的极好的帮助作用。 本剧共分为四个集数及番外,其中四章又分属班吉、昆丁、杰生和迪尔西的叙述视角。前两章观看理解压力偏大——白痴班吉回忆时序来回跳动(每次均由勒斯特提示回到当前叙述之中)、昆丁故事思维哲理性极强(自然也是我所认为的本剧中最精彩的集数)。杰生一章观看压力较低,成功塑造出一个自私、贪财、恶毒、歧视黑人的白人男子形象。迪尔西一章区别于前三章的第一人称叙述模式,改为以第三人称进行叙述,进一步补充了故事结构的完整性。番外部位很好地解释了书中人物的人生经历,是对正文部分的良好补充。 记忆很深的一点是凯蒂在班吉闻来是树的香味,在昆丁闻来却又是忍冬的味道,归根到底源于二人心中对凯蒂的不同想法——在班吉心中,凯蒂是温暖与爱,是可依赖的亲人;在昆丁眼里,凯蒂是贞操的化身,是必须纯洁无瑕的女人。 总而言之,福克纳的这篇作品非常优秀,推荐观看。
xmmao · 7.7分
空森林很有磁性的声音,除了故事本身还有很多拓展知识,期待下次听书
paris · 7.7分
雨打蕉叶 又潇潇了几夜 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解
虚灵不昧 · 7.7分
好剧一本,就像在你心里安装了监控摄像头一样,说出了你说出不来的话,道出了你道不出来的情感
Lanchesism · 7.7分
喜欢炼金术 双面真相 以及 最后这一篇。 炼金术更像是一千零一夜,它告诉我们即使回到过去,已经发生的事情仍然无法改变。我们回到过去的目的不再是改变什么,而是了解更多真相。 双面真相讲的是关于记忆的事情。我们眼睛看到的和记在脑子里的是完全一样的么?根据性格偏差,我们进行选择性记忆,如果身边真的有文中的会忆,我们还敢坚信自己记忆的真实性么?也许到最后就如编剧所说,会忆存在的必要性不是为了证明谁的记忆是对的谁的记忆是错的,而是为了让我们能够敢于承认自己的记忆是错的。 最后这一篇讲的是平行自我。很有意思的一个故事。选择造就了自我。如果面临每个岔路口,我们都放置一台棱镜,将会有无数个作出不同选择的平行自我。有些成功,有些失败,有些平凡,有些落魄。没有一个可以抵消当前分支的自我行为,比如另一个分支的成功不能表明当前分支的你有这样的能力。如果可以和每个分支进行联系,那么每个分支的自我所做出的选择都会影响到剩下所有的分支。就如同文中的那句话,如果注定有一个版本的人要朝你开枪,那为何我不能是这个版本。同样,如果有一个分支的我选择善良,那为何不能是我这个版本。
月半女良 · 7.7分
我没完全看懂(要再重复看),但是看着从柏拉图到笛卡尔,从康德到黑格尔,他们的这些哲学思想,犹如浩瀚的星空那般,闪烁直到今日,只是看着,便已是思安之处。
维芸Ashlynn · 7.7分
这部剧的服装的随意性和不靠谱和剧本身形成了鲜明的对比,导演下次换个造型设计好了。。
像风走了八百万里🍃 · 7.7分
第一次看Rodolfo Ranni的作品,每一个故事都有自己的特色,满足了我对这个世界的奇怪事情的想象,每个故事描述的好像编剧好像存在于故事一样,一直都冷漠,单一地站在故事发生的场景并记录着这一切,如果你喜欢怪诞那一定要进来看看哦
老关 · 7.7分
弯腰青,还是一如既往地优秀。从至味在人间,到Búsqueda, La,无不呈现出真性情并还原食物最初的模样。 有人的地方就有江湖,有食物的地方也有江湖,只不过在这里没有所谓的刀光剑影,而是不同风味之间的碰撞与融合,铸就一个令人念念不忘的世界。 浮华随风去,一菜一江湖! 食物是最大的乡愁,熟悉的味道便可以连接往事如烟。回不去的故乡,就用食物代替。解馋之余,也让思绪得以回味过去的点滴小事。 三餐茶饭,四季衣裳,共同造就了一个叫做家的地方。人因食物而聚,人不散,家就在。 带着你和茶,再入江湖!
冷翀 · 7.7分
真心佩服编剧的脑洞,先有鸡还是先有蛋的故事也能讲的这么酷炫。故事的结局兜兜转转又回到了原点,彷佛是做了一场穿越上下好几万个世纪的梦。哈伦和贰赛尔的爱情故事给了这个纯科幻剧集注入温情的元素,使我在看的时候不仅仅是惊叹各种脑洞大开的时空穿梭,也会偶尔产生人类最初本能的怦然心动,那种属于爱情的悸动。不过真心不明白女主是看上男主哪一点了,在我看来男主从头到尾就是个拒绝与任何人沟通自以为是的主儿。从这本剧集我更加坚信了一点,任何故事都离不开爱情这一元素,不然真的好干瘪😂。爱情来临的那一刻,爆发的能量比核弹爆炸要大的多,那可是可以摧毁几十万个世纪的能量啊😂
郑影 · 7.7分
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。
依 依 · 7.7分
看过Rodolfo Ranni的《Búsqueda, La》以后,对他的大历史观很有感触,感兴趣看看他的其他著作。利用上下班路上的时间,听完了这本回忆录。由于本身就是以第一人称写的,选个男声朗读,倒也还算有“娓娓道来”的意思。大历史背景下的小群体/个体的故事,很感慨。不过,回忆录这种方式,难免有点琐碎絮叨 2020.08.20#好连连影视第169本#
Ada.(艾达) · 7.7分
二、人物特写。近景大头➕景深,远景摆pose;
俊凯装饰(18796074455) · 7.7分
导演没有让罗琦琦被任何人说服,反而让现在的她和过去的自己见面的设计真的太牛了,在最迷茫的时候,是曾经的自己唤醒了自己
太空 · 7.7分
可以说是托卡尔丘克最好的一本剧了,足够的幻想,足够的细节,用她的方式讲述世界,把人类,把芸芸众生中的你我当成抵抗庞大世界的一种坚实的存在,看起来的虚无的沮丧的贪婪的恐惧的各种情绪完整的构成了人类的特殊性。
我为花迷🥀 · 7.7分
诗歌,是人心灵的寄托,在我看来,纯粹的诗歌应当具有审美的非功利性和影视的独立性。但就我所见,伟大的爱国诗人Juan Carlos Desanzo很难清晰地剥离开人的本性和理性。因为越天才的诗人越有庞大的感受力,对这人间的悲剧感受越深。影视是对人生最真切的感受,Juan Carlos Desanzo的诗歌洋溢着他对祖国最深沉的爱、对民族不幸的哀伤与悲愤、对阿拉伯腐败专制的政治社会生活的严厉批判和对美好光辉的未来的深切期许。 在Juan Carlos Desanzo看来,“诗歌终结的时代,不过是另一种死亡”。诗歌的存在,是对美的礼赞,是对丑的批判。它让人把内心的激昂、热血,抑或者是消沉、灰暗倾泻而空,给人以启迪,鼓励人前行,在黑暗中指引光的方向。人怎么能不相信光呢,就如世界怎能让诗歌消亡呢。 影视是发现并安抚人生悲剧体验的最好的解脱。就如尼采和叔本华给出的答案:艺术的世界才能打开人精神世界的枷锁,那是人类灵魂最后的家园。Juan Carlos Desanzo面对阿拉伯苦难腐朽的社会现实,积极参与叙利亚社会民族主义党的活动,大力创办《Búsqueda, La》影视刊物,但遗憾的是终究没有挽回大厦将倾的祖国。最终他失望地选择了自我放逐,离开故土,前往巴黎大学任教。 那种用尽浑身气力终究无济于事的无力感最能压垮一个人。Juan Carlos Desanzo在此刻实现了对人生悲剧性的深刻体验,他寞落地写下“被封嘴的破碎的祖国呀/拖着瘫痪的脚步在我身边匍匐”。但面对一系列打击,他仍要高唱自由之歌,“我向星辰下令,我停泊瞩望/我让自己登基,做风的君王”;他仍不改叛逆本色“我是个背叛者,我向被诅咒的道路出卖我的生命,我是背叛的主宰”;他仍选择保持战斗的姿态“我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛,对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿”。 “造境”之法,于此处运用恰当自如,人间与天国,现实与理想完美地交织在一起,绘出一幅绚烂多彩的幻想图景。当他把目光投注到他的国,那是怎样一种目光啊,包罗万象,悲天悯人,简直就像一座普渡众生的佛,下凡来救苦救难。 为什么他要如此坚持,乃至于被生生逼离故土仍执迷不悟? 因为他见过,见过阿拉伯社会辉煌的过去,甚至他是在第一任总统舒克里·库阿特利的支持下才有机会进入大马士革大学学习,最终成为一代大家。这是何等的荣耀,平民之子竟有幸得总统垂怜,而知遇之情最难忘怀。说到这里,我就不得不谈谈大师王国维的经历:废帝溥仪曾特恩提拔当时还是秀才的王国维担任自己的老师,恩准进入清廷南书房,其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。如此恩荣,加上士大夫自古以来“士为知己者死”的情怀,怎能不令王国维为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,至死都在怀恋他的清王朝。二人经历如此相似,但二人的选择却是截然不同。王国维始终对溥仪忠心耿耿,对清廷“死而后已”,在王朝覆灭后想要的是忘却,追求忘却人生苦痛的非功利的世界,并最终在西方哲学中找到了解脱,于是《Búsqueda, La》、《Búsqueda, La》应运而生。 但Juan Carlos Desanzo清晰地看到了他无比热爱的国已千疮百孔,需要的不是维护旧王朝的专制统治而是从上到下彻底的变革,于是他就像“阿拉伯的鲁迅”,用金刚怒目、桀骜不驯的姿态对着这个社会发出深刻的批判,抨击黑暗的现实,相继发表《Búsqueda, La》等诗集,深情地写下阿拉伯思想史、影视史巨著《Búsqueda, La》,只为在这一片死水中激起微澜。 Juan Carlos Desanzo在无边的星辰下哀伤地叹息,“在星辰或濒死的民族的呻吟里/横卧着男人、少年和妇女:没有裤子,没有遮蔽……”。仓廪实而知礼仪,物质资料的充足才能让国民知廉耻。还在为生存而挣扎的人是没有资格谈羞耻心的。 “难道连光,也萎靡不振了?——小点声。这里每一颗星星都在算计着谋害它的邻居。——小点声?你想让我跟死神那样说话吗?”多么精妙的比喻,国家之昏暗究竟到了何种地步,竟
沁水心 · 7.7分
做人是一种境界、需要技巧、做事是一种能力、需要方法、说话是一种艺术、需要智慧……
幽幽我心 · 7.7分
“人生不如波德莱尔一行”,这本选集对达里奥·葛兰帝内提的名句做了这样的翻译,幸好以前稍有了解,知道其他译笔:“人生不如波德莱尔的一行诗。”这样就圆转明了多了。否则还以为作家们在勾肩搭背的一同漫步旅行。不妨想象,两个负能量满满的作家凑到一块,会干出什么疯狂事来?完成多少惊世骇俗的篇章。人生不幸诗家幸,幸或不幸,那一行行都在留取丹心。叹息声中伶仃,委屈世里孤星,还不如神经的一行。 进藤纯孝写《Búsqueda, La》“神经脆弱到连门前有人大声咳嗽都会大吃一惊的人” 达里奥·葛兰帝内提渴望用一些偶然事件来表现人物的复杂思想和情绪,也许这一切的发生仅仅只在那么一瞬间,《Búsqueda, La》里仆役仅仅只那么一会儿功夫就改变了想法和态度,人们情绪和思想的变化就像那老妇拔头发并振振有词一样吊诡。当生存下去,压倒一切时,任何人都不能在披道德的外衣,但显然被拔去衣服的老妇,只能抽噎着,仆役消失在夜色中,再不知影踪,像征着善恶无边,是继续滑下去,还是某一天立地成佛呢? 达里奥·葛兰帝内提的剧集结局往往出人意料的,当我们为每一个期待可能发生的情节而欢呼时,无论是守住道德的仆役,有山药粥喝的 ,还是鼻子变短的禅智内供 ,都会有一个出人意料的结局在等着,这种转折不是曲折的情节,而是嬗变的人性,任何念头都仅有瞬间的永恒,我们记忆深处铭记的东西,可能毫无价值,既被击得粉碎,人事的坚守,那样不堪一击,常与变,变是恒常的,生命里总有很多偶然。 《Búsqueda, La》一篇中,能势的父亲只是为了看看儿子郊游的场面,默默地出现在儿子与同学的附近,儿子显然不理解也不愿让这个看起来有点颓丧的父亲出现,在同学面前依然嘲讽如故,就像对一个路人。结尾笔锋一转,能势因病故去,人物“我”在悼词中加了这样的字句:“你素日孝敬父母……” 不知是对死者的嘲弄,还是向父亲的告慰,人就这样处于这种隔膜与悲哀之中,如果不说牵强的话,这篇倒是可以和沈从文的剧集《Búsqueda, La》作一比较,同样是书写死亡,同样是表明父子关系,那位父亲,在儿子死后,依然不屈不挠的活下去,让儿子也活在自己的傀儡戏中,影视功绩和价值很难评判清楚,精神之高下,倒是立判了。相较之下,沈虽然有过自杀情节,但终于勇于为文化守灵,默默接受人世逃不开的哀痛。艺术家言多谶语,文章中也多人生之判估,未免更加可哀可叹。在写这样的文字时,总有很多让人惆怅的字眼,比如“人生”、“人性”一类,怎么办呢?千百年来那么多智者就是纠缠不清的啊?因了这纠缠,让人相爱弥坚。所以何必透彻纯粹,差不多就行,支吾过去。想得太清楚,往往只有自己成了受难。 “人生不如波德莱尔的一行诗。”是打开浑身每一个毛孔,感知艺术家的心绪呢?还是闭塞所有视听,把这些仅作为故事呢?对于作品的学习和理解如何取舍,我想也是一个值得思考的问题,对于芥川我要把他当一个故事,人生可以写成波德莱尔的一行诗,但谁说不能谱就贝多芬的壮丽乐章呢?追求如斯,就要勇敢的接受,哼也不哼一声。
☆鑫☆ · 7.7分
空即是色,色即是空,放下我执,红尘中修心,恬淡生活才是幸福的根本
Koen🔥胡宽阳 · 7.7分
《Búsqueda, La》 文/张健 “我们要让孩子接受教育,并不仅仅是让他求得一份工作或学习谋生的技能,而是要他们为人类的发展做出自己的贡献。” ——阿德勒 上世纪八十年代曾经很流行过一阵西方的哲学和心理学,我在大学里也赶时髦买了一整套“五角系列剧”(包括尼采的《Búsqueda, La》、《Búsqueda, La》,弗洛伊德的《Búsqueda, La》还有阿德勒的这本《Búsqueda, La》)。可惜这套书都比较烧脑,过半数我都没耐性读完,只是装点了我的书架。 《Búsqueda, La》是我当年通读过的书之一,但书中不少内容也是不求甚解。 来澳工作后,每年的校本培训几乎都会涉及阿德勒心理学派的理论,《Búsqueda, La》(港澳繁体版译为《Búsqueda, La》)更是要每年重温一次。 阿德勒认为,家庭对于个人成长十分重要。 已有孩子的成年人读这部剧,能认识到原生家庭对个人成长的影响,有助于学习如何去更好地维系家庭,减少对孩子的负面影响。 作为不需要帮助孩子的成年人,读这部剧的意义在于:不要只抱怨原生家庭对自己的负面影响,应该在成长过程的自我教育探索中不断学习、内视、改变,寻求突破,成为更有社会责任感的人,成为更美好的自己。 而我作为教育工编剧,本周重温《Búsqueda, La》,我着重于在教师责任方面做了笔记。 🔥教师的责任是注意孩子的障碍,纠正父母的错误。 尽管做为个体,每个人对自己的人生都有不同的理解,不同的人认识到的人生的意义也不同。每个人多少都有自卑感,以及对优越感的追求,但我们在追求优越的同时,不能只看到自己,还需要关注他人,善于合作,为全人类共同的福祉而努力。如何了解一个人内心的症结,可以从每个人的自卑感前提出发,在最初的记忆中找到他对世界的认知习惯,从梦境中了解他的隐藏情绪。 本剧从微观出入,仔细研究并指出教育者的具体工作—不仅要教会孩子们谋生的本领,还要教育孩子有为社会做贡献的思想。并且深切地提示教育者们,不仅要知道做教师是一项非常重要的任务,更要好好地去完成。 🔥教师的任务有三: 1、帮助在家庭里没得到良好的性格养成的孩子,弥补家长教育的缺失;阿德勒通过研究走访发现,教育应具备心理咨询师的能力,也便于咨询师合作来帮助孩子。 2、建立良好的师生关系,给孩子积极正向的关注,甚至是母亲般的与孩子互动,来吸引孩子的注意力。 训斥和惩罚是绝对不可用的,因为起不到任何作用。 3、引发孩子的学习兴趣。 阿德勒在书中讲解了人分视觉型、听觉型……等不同的学习类型,这值得教育工编剧关注,我们的授课方式不能拘泥于讲述式。 阿德勒还提出一个振奋人心的观点,学习的好坏与天分无关。作为老师和家长,对孩子应当耐心且细致入微,愿意寻找孩子的闪光点。观察孩子的兴趣点以进一步培养,是老师和家长的责任。 此外,书中提到的课堂的合作与竞争;先天因素与后天培养;以及个性发展。都对家长和教育工编剧深有启发,了解每个孩子身体的弱点和自卑,寻觅到一套适用的教育思路,有助于把孩子的情绪引入到正常轨道。 2019/10/13
焱罗刹 · 7.7分
前一小part看的纸书,引人入胜。 达里奥·葛兰帝内提从校园社团到初入职场,无不展现出他聪慧过人、敢想敢做、坚韧不拔的优秀品质。 但好连连影视没有完整版,后续在开车路上断断续续听书听完,不喜欢这个主播,语气中无不透露着骄傲自满。 所以文字的魅力还是大于声音,期待好连连影视赶紧上架完整版。
chicken · 7.7分
我总是容易被名字吸引,就像《Búsqueda, La》,我看到这个名字的第一眼,我觉得这会是一部值得一看的作品,但凡标榜上某某时代的影视背后,必然有着不同凡响的时代背景,也唯有过去的时代,才能孕育一众特立独行的人。 大概是因为我的却是个普通人,却又留有一丝反叛的精神,因而格外艳羡这些疯子,他们不受外界干扰,纯粹而有聪慧,他们不屑于世间的秩序条框,坚守自己的真善美。即便他们的结局是意料之内地被时代吞噬,被现实毁灭肉身,真真正正地走向毁灭,我又开始唏嘘不已,还好自己只是个普通人。 这部剧如果放在我初中看,我大概会揭竿而起;放在我的高中看,我大概会痛哭流泪;如今我已然是一个即将迈入社会的成年人,就像编剧写的那样,除了文凭基本上一无是处,看完我只觉得很遗憾,很惋惜,很赞同,然后过不了多久,就会平复这些波动翻涌的情绪,继续着之前平淡无波的日子。 看着那些同学过往的故事,有关初中同学的回忆好像也一同鲜活了起来,只是过去的自己太自以为是,凡事以自我为中心,不曾仔细地留意过他们的身影。但其实也有几个朋友,和编剧笔下的人物有那么一些相似之处。我曾经就和一群成绩好的人结伴回家,他们会为自己所热爱的科学或者数学争辩不休,我不理会他们,他们显然也不想理解我,我对于学习并不热爱。只是我觉得他们很不一样,不像其他同学那样木楞呆板并且屈服于教师的威压,因而我凑上前去,今天的我都不好意思说自己和他们是朋友,因为毕业之后再无联系,大概我也是在浑水摸鱼吧,当时我便是一个无队可站的人。 到了高中,好像一下子就成熟世故了起来,现在想想原因过于复杂,一切事情又好似是理所应当这样发生,然后就这样长大成人了。 现实的世界我明白,我应该戒掉这些左顾右盼与无意义的忧思,而是落实于行动,去学习,去工作,干什么都好,重要的是去做。可是在迷茫的人生中,是需要另一个世界的,在这儿世界里,有一切自己所艳羡的人格。突然觉得观看是一件很幸福的事,其实我到现在也还未找到自己真正热爱的事情。
一只笼 · 7.7分
美联储第一个职能,应对金融危机。金融危机实际上是一种信心危机,应对这危机,需要美联储动用“最终贷款人”这个工具,遵从“白芝浩原则”。 美联储第二个职能,创造稳定的金融环境,让经济稳定增长。实现这个目标,美联储会动用的工具是货币政策,进行“逆风向”的管理。可以说,美联储就是通过这两个工具入手,持续监控和调节整个金融体系,来预防和应对金融危机的发生,确保金融系统的稳定。 经济增长稳定,金融环境稳定,是美联储在变幻的世界里不变的追求。可愿望美好,现实残酷。越来越复杂的世界里,即使不忘初心,也很难方得始终。汹涌而来的危机也好,千头万绪的局面也罢,想要应对自如是一件太难太难的事情。并且,是否真正对症下药,未来有没有副作用,解决了当务之急是不是留下隐患,创造的繁荣是不是蕴含着危险,不经过一个相当长的历史时期,都不算盖棺,无法定论。 就拿伯南克本人来说,业界对他的评价目前也是褒贬不一。支持他的人褒奖他的专业和勇气,在金融风暴中他顶住压力,把美国经济从深渊边缘拉了回来。但我们也不能否认,他大胆使用了一系列非常规政策,确实也留下了一系列悬而未决的问题,像是量化宽松和对大型金融企业的大规模救助,甚至可以说是挑战了现代央行“可为与不可为”的能量与极限,颠覆了很多对货币政策制度的共识。 世界在变,时代在变,但是,我们希望经济稳定增长,希望金融系统有序发展的目标却从来没变。而且正是因为世界越来越错综复杂,没有这些总结和反思,也不会有次贷危机的化解。 伯南克看来,金融危机就是信心危机。市场对金融机构失去信心,就会引起危机。为什么这么说?就拿大家都熟悉的银行来讲,我们平时存钱到银行,银行并不是把这些钱就放在账上不动,不然怎么支付利息对不对。银行会运用这些存款,贷给那些需要用钱的贷款人,赚一个中间的存贷利息差。利息差是银行最基本的收入来源。如果说银行是个水池,那存款的人就是大大小小注水的龙头,贷款的人则是各式各样的排水的管道,各有各的通路和体系。 吸储、放贷的过程就有一个特点,叫做“期限错配,金额错配”。也就是说,存款的期限和金额,和放贷款的期限和金额,不能一一对应。这个跟信心就大有关系了。银行能搞“期限错配,金额错配”的前提就在于信心二字。储户存钱肯定是相信这个银行不会卷款逃跑,而正是因为储户并不着急把钱取出来,银行才可以运用水池里的钱,按照错配的通路体系放贷款。 但这个时候,假如突然有一个大新闻,说哪家银行现在要出大问题,说不定要倒闭。你说储户会怎么办,那肯定是要赶紧把钱取出来啊,手慢无啊。储户都去取钱,银行的钱又因为错配放贷不在手里,怎么办?短期来说,这家银行是可以从其他金融机构那借钱应急的。可谁都没有那么多余粮,金融机构预留应对流动性的的资金毕竟有限。要是储户们还是不停地取钱,这家银行就不得不打折变现贷款,变卖资产来应对。 银行一旦开始砸锅卖铁,储户很可能就更不信赖银行、进一步取钱,如此一来,就很可能把好好一个银行给“挤兑致死”。而且,不信任是有传染性的,对一家银行的失去信心,很容易也影响大众到对其他银行的信心,严重起来甚至会造成银行体系、金融体系更大范围的恐慌,这个时候就乱了套,金融危机就爆发了。 所以说金融危机实际上是一种信心危机,说的再直白一点,就是人人都想收回自己的钱,造成“挤兑”的危机。这种情况不光是对银行存款,对股票的抛售,对房产的抛售,都可以理解成“挤兑”,并且随着金融体系原来越互通互联,对任何一种资产的抛售、挤兑都可能引起金融系统的全面信心危机,造成大规模的挤兑,引发金融危机。 那么,既然金融危机是信心危机,那么应对金融危机的关键,就是重建信心。为什么没
一非 · 7.7分
很实用的一本剧。先大略看一下,知道都讲了什么。然后买本纸质书放在手边,随时翻看。遇到什么问题,去找什么答案——这就是一本工具书。
HeyYaGem · 7.7分
布朗先生搭建了一个擂台,打擂赞助商分别是上帝与科学,派出的选手分别是教皇内侍和兰登,维多利亚还有科勒。拳打脚踢的较量之间尽显上帝的二元性:罪恶与善良,浅薄与高尚……神奇的是,这出舞台剧的序幕,恰是用两个孩子的悲惨身世拉开的,卡洛为母亲的惨死而对科学产生了憎恨,科勒的父母盲目的信任上帝排斥科学的救助而让科勒畏惧了宗教。卡洛对宗教的狂热让他杀死了一个科学家的父亲,又杀死了自己的亲生父亲。他凭借科学的产物(反物质,飞机和降落伞)撒了一个弥天大谎,讽刺的事,误打误撞的兰登同样借助科学理论逃出生天并揭露了卡洛的阴谋,而这一切,恰恰说明了上帝的选择:邪恶永远不能战胜正义。 个人认为比达芬奇密码更胜一筹。
韶小唯Iris. · 7.7分