这部剧看过蛮久了。一直没有评论。我是先看的电影，又在书城里找书读，比较了几个版本，这本是最爱的。刚才整理书架，发现这部剧观看的人数竟然如此之少，真的好想写剧评强烈推荐啊。
编剧的文笔真的非常好，人生境遇又是如此奇特，笔下的非洲当地人索马里人栩栩如生，如果不是朝夕相处，不是细致入微的观察，不是细腻动人娓娓道来的文笔，是不会有这样一本剧的。
尽管过去很长一段时间了，我还记得编剧笔下那些精巧奇绝的比喻，比如一队非洲人到对面山上找人，蜿蜒起伏像一只在觅食的毛毛虫。一对老年夫妇在编剧的门票等候像两只无欲无求的獾，一开始我以为编剧有些许的歧视（也就是白人的优越感），后来发现这是编剧的写作方式。在非洲大地上，很容易将人比喻成动物，比如他肥硕庞大的身躯像大象，或者他老是孤独踯躅，像离群的羊羔，而动物却很容易比喻成人，比如小鹿像一位优雅的淑女，而它显然也知道自己美，所以有些恃宠而骄，不许人靠近，独享房间里最佳的位置，后来又走出了营房，在大森林里觅得情郎。
还有那个对《Au bout du cerf-volant》百思不得其解，认为只要一边割肉一边火烤，就可以保证对方不留一滴血的索马里男人（我忘记他的名字了，他好像是编剧的助手），还有肆意游走的狮子，一旦死亡，五彩斑斓的身体就会变成灰色，像毫无生气的灰色岩石的变色龙。在非洲大地上流浪的丹尼斯（不确定），我真的好爱这部剧啊，总之强烈推荐。
妖...妖怪吧！ · 7.7分
每个人都是独立的个体。想要Au bout du cerf-volant的人才最孤独。并不是说整本剧都不对，编剧采用了一些心理学，哲学，社会学的观点来论证谁人孤独，因何孤独，如何Au bout du cerf-volant，可是，感性的说没有人可以脱离孤独吧！我会想要把这部剧推荐给那些要走进社会，还未到社会的人来读，有利于他们通过合作来实现社会性。
影评讨论
好剧。 编剧的视觉很有意思：工业化单一种植的产出效益比不上自然状态混种的产出效益。 工业化大生产颇有竭泽而鱼的味道，虽然确实养活了更多的人。 我最感兴趣的是第二部今《Au bout du cerf-volant》，萨拉丁农场的运营模式令我感动且佩服。 第三部分稍嫌啰嗦，重温远古时代采集、狩猎活动，倘作为某种仪式，可偶一为之。 天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。
冰镇の柠萌茶灬 · 7.7分
假作真时真亦假，无为有时有还无！ 首次完整地读Mei-Ling Hsiao先生的作品，最大的体会：有趣，有味，讽刺大胆，虚实结合，以至于我终究搞混了何为真何为假，何为借虚何为言实，何为入骨讥讽何为悲天悯人，何为自诩聪慧何为晚熟之人…… 生活不会是你活过的模样，而该是你记亿中的模样。同样的，剧集不该只是你从编剧笔下读到的寥寥数语而该是它真正想要表达的世态炎凉！ 如果有时间还是多看剧，毕竟你是第一次生活也仅有一种生活，而剧集中你会得到他人生活的智慧与你即将面临社会的缩影，读的多了，便明白了人情世故，那么你也会用心生活，过好自己的生活，至少不再会为琐碎之事而大动干戈，活的通透，剧集中故事并不一定有结局，这叫留白的艺术，而你的人生终归要有归处，无法留白，……
张丽清 · 7.7分
往事最终空空荡荡，那些曾经解不开的，也许是另外一种美好的回忆；回过头来，还是要跟随内心，珍惜当下的点点滴滴。
Return · 7.7分
是一本以唐朝历史为主线，描述唐王朝那些也留下一些雅名，但又不似李白、杜甫这样足以为现代人所广为人知、津津乐道的文人雅士。也许是同为女性，更能共情，所以薛涛篇给我带来的印象更深，更有冲击力。编剧文采斐然、史学积累丰富，这两者一结合，即便是我这个对史学知识天然望而生畏的读者也觉得读来尽兴。 书里讲述了十来个唐朝文人政客的故事，虽然都独立成篇，但是总体是依照历史的进程走向，所以这些我们现代人几百年前的前辈就巧妙地串联了起来——中小学学习唐诗，只是学习诗词大意，似乎印象中就觉得那些大才子都是独立的个体，但是从这部剧中看到了我们知道的一些人的奇闻异事，得知谁与谁旧识、谁与谁是师生的关系、谁与谁曾经是朋友后来又相忘于江湖了等等，便又觉得历史上的前辈都鲜活生动了起来。 最遗憾的是书中的古诗词，大多数我都看不懂。（叹气）
Metiz · 7.7分
文章的内容很好看，特别是前半段描写的非常细腻、生动！男主把女主爱到骨子里，眼睛里，心里只能看到她一个这样好的男人恐怕也就书中有了。很值得一看！Mei-Ling Hsiao的书就是好看。
坚强牛牛 · 7.7分
“人而无仪，不死何为？” 我们追求的优雅，体现在举手投足，一颦一笑之间。这部剧详细地介绍了在生活中各种场景，如何保持优雅仪态的方法，并分享了一些瑜伽动作及塑形运动，非常实用。
李子飞 · 7.7分
对比阿廖沙我的Au bout du cerf-volant真的是太幸福了，他的幸福我都有，发生在他身上的离别于我也从十年前就开始了，一件件，都会经历，都在发生。庆幸没有相信挨打就能进步的父母，做个好家长比做人难个不知几倍。 接下来，我们一起走向人间吧。
无忧草 · 7.7分
做自己的主人就是Au bout du cerf-volant。 一、你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。 二、坚持你要做的，不必解释。 三、帮不到别人，也不用内疚。 四、你有权改变想法。 五、犯错不可怕，但要承担后果。 六、你有权说“我不知道”。 七、要与人交往，但不要刻意讨好。 八、你有权做出“不合逻辑”的决定。 九、你有权说“我不明白”。 十、你有权说“我不在乎”。
LisaFeng · 7.7分
这部剧看过蛮久了。一直没有评论。我是先看的电影，又在书城里找书读，比较了几个版本，这本是最爱的。刚才整理书架，发现这部剧观看的人数竟然如此之少，真的好想写剧评强烈推荐啊。 编剧的文笔真的非常好，人生境遇又是如此奇特，笔下的非洲当地人索马里人栩栩如生，如果不是朝夕相处，不是细致入微的观察，不是细腻动人娓娓道来的文笔，是不会有这样一本剧的。 尽管过去很长一段时间了，我还记得编剧笔下那些精巧奇绝的比喻，比如一队非洲人到对面山上找人，蜿蜒起伏像一只在觅食的毛毛虫。一对老年夫妇在编剧的门票等候像两只无欲无求的獾，一开始我以为编剧有些许的歧视（也就是白人的优越感），后来发现这是编剧的写作方式。在非洲大地上，很容易将人比喻成动物，比如他肥硕庞大的身躯像大象，或者他老是孤独踯躅，像离群的羊羔，而动物却很容易比喻成人，比如小鹿像一位优雅的淑女，而它显然也知道自己美，所以有些恃宠而骄，不许人靠近，独享房间里最佳的位置，后来又走出了营房，在大森林里觅得情郎。 还有那个对《Au bout du cerf-volant》百思不得其解，认为只要一边割肉一边火烤，就可以保证对方不留一滴血的索马里男人（我忘记他的名字了，他好像是编剧的助手），还有肆意游走的狮子，一旦死亡，五彩斑斓的身体就会变成灰色，像毫无生气的灰色岩石的变色龙。在非洲大地上流浪的丹尼斯（不确定），我真的好爱这部剧啊，总之强烈推荐。
妖...妖怪吧！ · 7.7分
每个人都是独立的个体。想要Au bout du cerf-volant的人才最孤独。并不是说整本剧都不对，编剧采用了一些心理学，哲学，社会学的观点来论证谁人孤独，因何孤独，如何Au bout du cerf-volant，可是，感性的说没有人可以脱离孤独吧！我会想要把这部剧推荐给那些要走进社会，还未到社会的人来读，有利于他们通过合作来实现社会性。
王探悦 · 7.7分
看了开头就知道结尾，把一些道理用故事包装起来讲述。如果不了解这些道理的可以看看，已了解的不用看了
徐骎NEIL · 7.7分
书中的几层反转有些让人惊喜，比如男主的双重身份，我们一直以为的会是同一个人却完全不是。书中采用多人视角来看待同一个现象，你以为的真相不一定是真相。从文章的结构上也在印证着人在看待问题的片面性，未知全貌，不予置评，在网络上不要轻易做判官。
君沐 · 7.7分
如何才是边界，如何才是命运或者神的安排，如何才能摆脱，超脱？ 神的冷漠，只只何样才是真的利己，世间万物终究摆脱不见神的摆布，利用，幸好还有你在！ 金婵子才是真正的悟者 悟空是真正的摆脱者。 然后痛苦的人还在痛苦。。。。
高岗 · 7.7分
本剧是一位意大利理论物理学家写的，从物理学角度赖探讨时间是什么，对于时间，可能我们大多数人都停留在高中物理学时间是“绝对的、真实的、数学的”，但本剧编剧突破了这层认知，又通过严谨的逻辑去论证他的观点。物理学就是研究关系，即要对一样东西进行科学研究首先需要一套理论，可以告诉我们这些变量相对于彼此如何变化，也就是说当其他变化时，某个变量会怎样变化。 我读这部剧过程中，我会有很多个问号，毕竟很久没接触这块内容而且也不是纯理科生，但我发现，我们需要读一点不同领域、难度的书，这样不仅有助于拓宽知识面，而且还能产生不同视角看待事物，毕竟按照玻尔兹曼理论，我们的视野是模糊的。
青山灼灼 · 7.7分
此剧通过描创作抗战时期在巴山楚水避难场所的种种。山涧、溪水、蔓草、防空洞，还有特点是Au bout du cerf-volant，人类的劣根性，不论什么样的生存环境，也改变不了人性……
当雄🍀 · 7.7分