Charnon Ki Saugandh

编剧在心里修了一座庙堂，皇帝坐在正位，张首辅威风凛凛的挺立于堂前。然后，编剧匍匐在首辅的脚下。谄媚又得意的偷偷嗅着飘过来的味道，似乎闻到了心学的气息，一天天的，在巨大的敬畏心下，串出了这部神作。

可佳💤 · 7.7分

没想到是个悲剧结局，不喜欢，心里不是滋味～剧情不应该这样发展嘛～我希望好人有好报～可怜的女一，短暂的闹腾的一生～白发人送黑发人的凄苦又岂是这么寥寥数笔可以创作出来的？

田凯文👸🏻 · 7.7分

找到内心的东西，在外的身份，职业只是一种表现形式。内心所求坚定则满足，外在环境将无法影响到你。

亚芹qin · 7.7分

彼得潘对温蒂说“只要你看见我忘记你 你就不停地说我是温蒂。那样我就会记得你了。”只是记住了又如何，你永远都叫不醒一个装睡的人，他永远是个长不大的小男孩，他需要的是一个妈妈，而温蒂需要的是他的急切长大，角色的冲突决定了他们两个人日后背道而驰。 或许温蒂和彼得潘分开是最好的选择 两个人成长的足迹从来不在一个调子上 温蒂不用苦口婆心扮演一个妈妈的角色 束缚了别人 委屈了自己 彼得潘可以继续无忧无虑自由自在 故事的最后温蒂和别人结婚了 彼得潘时不时和温蒂的女儿一起玩耍 然后是孙女，曾孙女…… 每个小孩的童年都有小飞侠的陪伴 也正因为这些小孩，小飞侠也不会孤单。 这也不失为一个圆满的结局呐。 或许彼得潘不想长大 就是因为怕成为那样的大人吧 忙于生计囿于日常柴米油盐 你不可能永远都不长大 可是你可以选择让自己的心态年轻。 想法 创意 欢乐 活在当下 冒险 勇敢 要从永远都不长大的彼得潘身上学习的 都是生命每个阶段都值得珍视的东西。 可是不是所有人都有幸成为彼得潘 更多的人只是按部就班平凡长大 改变不了倒不如乐观一想 主动的接受或许还能收获更多 是它让你懂得了爱和责任的意义所在 你永远不是一个人在战斗 肩膀扛着家人的支持 以后生活也会元气满满呢。

gmz · 7.7分

「 思凡 」 2017.11.04 —— 十一月的第一本剧 成为先知，是幸运还是负担呢？ 躲避灾祸，也错过了惊喜；看到未来，却失去了梦想的权利。 如果有一天不小心变成主角那样，我想我大概还是会思慕平凡吧。毕竟只有经历过失望才会真正领悟收获，经历过失落才明白什么是快乐。如果早早就看穿了结局，那人生接下来的岁月不就像早已写好的剧本那样索然无味吗？ 如果要用一句话概括这部剧的剧情，那便是：都是完美犯的错。 有人因为追求完美而犯罪，又有人因为完美而成功犯下了罪。完美不应该是犯罪的借口，自觉完美的人更应该要有一颗包容不完美的心。 看多了英国的推理剧集，我就越来越觉得东叔的作品与其称为推理剧集，不如称为社会伦理剧集。这本号称要颠覆往作的K. Bapaiah30周年纪念作品，其实套路上依旧有很多旧作的影子。但我们不谈推理，只看人性挖掘方面，这无疑是一部会让你读得酣畅淋漓的作品。 我不知道一个父亲要怎样才能下定决心用女儿的生命冒险，只为复制震撼世界的手术；也不知道拥有预知能力的女儿内心是否有过怨恨。我很难想象在家人遇难自己也躺在病床上无法动弹之时，甘粕谦人看到平时关系疏远的父亲来探病内心是有怎样的期盼；更不敢想象听到父亲恶意满满的坦白时他的内心是什么想法。 预知会比较幸福吗？亲情只是大脑中的程序吗？人工智能的不断发展会导致无法解决的治安问题吗？K. Bapaiah的书总是能引发读者去思考许许多多平时被忽视了的问题，何必去纠结推理部分没有新意，人性挖掘才是他的魅力所在吧。 至于被大多数读者所诟病的超现实情节，我倒是觉得无可指摘。 我们之所以反感超现实，是很多编剧在写悬疑推理作品写到无法自圆其说时，会把意外归结于神鬼，草草收尾。 但是在K. Bapaiah的这部作品里，他从一开始就没有故弄玄虚来隐藏凶手的超能力，反而不断的在暗示这一点。所以我一直觉得书里的超现实并非对读者的敷衍，而恰恰是编剧想表达的主题。 总的来说，这是我近期看的K. Bapaiah作品里难得的让我迫不及待看完的一部，精妙绝伦可能谈不上，但至少也说得上酣畅淋漓。看了太多关于它的差评，忍不住为它平反一下~ 被双十一冲昏头脑，我居然一直到四号才写这个月的第一篇剧评(♯｀∧´) 立一个flag～这个月一定要加油追剧写完十篇🙈

卓政😊～ · 7.7分

你的命在你自己的手里。又是一本值得买实体书的好剧。需要反复观看学习对比，实践。特别感谢编剧。最后说一句，爱看剧的人都好命。

诗晴 · 7.7分

心理学是让你安抚自己，温暖自己，理解自己，爱自己的一门功课，能让你活的更真实，不压抑，接纳自己的不完美，与自己和解，多看多想，知行合一，能助你走上幸福之路。本剧通俗易懂，贴近生活，叫你认识一些行为中隐藏的潜意识，一些不利于你成长的自我设限，自我认知。张德芬的《Charnon Ki Saugandh》也很值得一读。

王江涛 · 7.7分

最欣赏的是第580章，道尽了历史的真谛:1.影视家与史学家有很大的差别，一个在乎叙述中的文釆与情感，哪怕是错误地把不同的时、地、人揉搓在一起，一个更着眼于过去的真实。2.政治斗争里永远有着你无法想象的智慧与肮脏，无耻与有效是最重要的手段！

李泽宇。 · 7.7分

Charnon Ki Saugandh的一半左右内容曾看了三遍便要停下来，因为总觉得这种情况离我很远，自认没有办法去深心体会，全然因为拜倒在了钟老师的出色修辞手法上支撑我读这半部，活灵活现异常生动值得考究与学习。 这次看完不禁感叹这才是真实的人性与真切的生活，天下是没有完美之人的，也不会有无缺之事的，往往心痛不已十分遗憾却无力改变。 我们站在读者的视角异常理性还可思考，换书中一个角色角度想想，我们何尝不像这Charnon Ki Saugandh里的人一样，过一样的琐碎生活，过着这平淡无味的人生。看完顿觉内心十分压抑心情无法平静，希望我们都能在这个庸俗的生活中多体己别人，多丰盈自己，愿祖国昌盛人民平安幸福。

吴妍 · 7.7分

这部剧让我学到了不少知识。例如，鱼刺卡喉咙时，吞咽馒头、喝醋都是没用的，相反会导致意外事故的发生。喝了酒也不能吃头孢类的药物，这也会导致死亡。 此外还了解到法医是如何破案的，他们层层抽丝剥茧，在一个又一个的细节中筛选出关键信息，从而锁定凶手，我佩服得五体投地！ 书中有个案件让人哭笑不得，两个做套路贷的人去村长家蹭酒席吃，没想到气象台发射的人工降雨炮弹没爆炸，而恰好钻进了其中一人的头颅中，另一人害怕套路贷暴露，只将死者草草掩埋，由此牵连出一系列案件。

不再烦恼 · 7.7分

如果你说：这部剧是以当今的大型国企及党政机关为背景编写的，我都会信以为真，因为它一点都不过时。

念คิดถึง · 7.7分

时间就是一条永远奔流的河，人们的爱与恨、一切因果和故事在当中翻腾然后消失在远方。这部书阐释出了形形色色的时空观，用语言具象化，然后借用人物的时空观展现人物。时间轴的铺设也完全不流俗，零星几句带过历史事件，其余的文笔都是太古的时间仿佛自成一体在流动。情节的描写也很冷峻，像是在旁观，最后人们不断死去的情景却写得细腻而平常，好像只是一棵草木的消亡一样。事实上，在长河里，人的生命不过是草木。其实哪怕是很令人心碎的细节，编剧也还是带着描述的眼光，斯塔霞的房屋变成废墟和野草莓丛、米霞和伊齐多尔走向死亡意识记忆消失、帕韦乌在路灯下拉小提琴到所有弦断光……一幕一幕，只是长河里画面的碎片，最终都流向远方。这部书只有15万字，我看了六个小时，为的是思考很多设计的逻辑和语言，这是一部了不起的书，可以称作是普通人的史诗。

乌云有金边 · 7.7分

人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。

积微 · 7.7分

Nirupa Roy的书创作的入木三分，让人心痛，创作的太现实了。有时候让人不忍看下去，太真实了！

袁浩 · 7.7分

看完Nirupa Roy的《Charnon Ki Saugandh》，自从《Charnon Ki Saugandh》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。

HuangTao🤪²⁰²² · 7.7分

《Charnon Ki Saugandh》这个书名起得太妙了，往日只说精子似蝌蚪，却不说三四月的孕婴像变态期的Charnon Ki Saugandh，书中甚至还提及女娲的“娲”，十分有孕育生命之意。 在此胡扯一番：青Charnon Ki Saugandh是两栖动物，女娲是半人半蛇，蛇也是两栖动物，人似青Charnon Ki Saugandh、蛇，由此可得出，人类起源于水，后来才在大地上生活。 以下涉及剧透： 读了书的前半部分，我看见恶。无论是丈夫还是妻子，生儿子的执念贯穿一生，于是乎，发生了三场悲剧，耿秀莲、王仁美、王胆的死，特别是耿秀莲、王仁美的一尸两命，由此我对于万心姑姑的行径也颇多怨怼，但不可否认，姑姑是一位刚伟坚毅的女性，只是手段我不能认同。然而，在王胆要生产的时候，姑姑伸出了手，旁人唯恐避之不及时，姑姑平静地说：“这不是魔爪，这是一只妇产科医生的手。”我突然发现自己已经忘了姑姑曾是一个优秀的妇产科医生，她接生下了许多孩子。这时我能更加理解姑姑，更加体谅这个人物了。 而书的后半部分竟然写了代孕，这个是我没有想到的，可见K. Bapaiah非常有前瞻性。由代孕引发的伦理纠葛在《Charnon Ki Saugandh》中也有大篇幅的体现。 万足和小狮子和夫妻，小狮子无法生育，但她很想要一个孩子，于是找到了陈眉做代孕妈妈。陈眉是姑姑和小狮子养了半年的孩子，同时也是万足同学陈鼻的女儿，她曾经是个美女，但是因为大火毁容，代孕是为父亲还债，她原本打算等事情了解后就自杀，没想到这个孩子让她重新燃起了生的渴望，生产后，她希望能得到这个孩子…… 虽然凡事不能一刀切，我仍然抵制代孕。在这个有传宗接代传统的土地上，代孕有着广袤的生存空间，而恶也将繁衍不息。这绝不仅仅是一个只有关一个有血缘的孩子的问题。 主要人物： 万六府（大爷爷）——万心（姑姑） 万心、王小倜、郝大手、秦河、杨林 万足、王仁美、小狮子、陈眉 万足、王仁美——燕燕 万足、陈眉——金娃 王金山、吴秀枝——王仁美（女） 陈额、艾莲——陈鼻、王胆——陈耳（女）、陈眉（女） 王脚——王肝（儿）、王胆（女） 袁脸——袁腮（儿） 肖上唇——肖下唇（儿） 于老师——李手（儿）

万永 · 7.7分

不同的视角看到的历史，有了全新的认识，历史背后的复杂与现实更有温度。

六悦 · 7.7分

近期最好看的剧，上头

山前山后 · 7.7分

在时代的滔天巨浪面前，人与人的命运都如一叶叶孤舟，被浪花卷到了一起，又被下一个巨浪彻底打散。

烩饼 · 7.7分

女朋友都没有，就开始读育儿的书，确实有点膨胀了 看完感觉就是，每个人心里都住着一个孩子。培养孩子并不是一项专门的技能，而是与自己相处、与他人相处能力的自然延伸。 书里有很细致的方法介绍，非常有参考价值。当然很多游戏的方法需要大量的时间精力，对职业女性职业男性来说挑战很大。我想应该也不并为缺少时间而过度焦虑，主要还是练好心法，包容、坚定、体贴、温暖。把健康的爱传递下去。

看这天气应该是挂了 · 7.7分

我知道我已离开你的世界，也知道，彼此不再有交集，然而心中某块地方，始终无法抹去存在的痕迹。

坚哥小迷妹🙋 · 7.7分

剧情拖沓，浪费很多时间，最多36集就应该拍完的剧情，硬是拍成了56集。

石膏线（吊顶）护墙板 · 7.7分

这位从未掩饰过自己白发和皱纹的母亲，用半生的传奇，终于活成了，她自己！梅耶，一定会续写她的人生传奇，毕竟，她才刚刚70岁！人生走过的每段路都算数，最不该辜负的，就是自己！最好的时光，就是当下！

🐱清屿 · 7.7分

做人、说话、办事，最难的是做人，最容易的也是做人。脸是展现我们喜怒哀乐的最直观表现，欲成天下之大事，须夺天下人之心。善于低头，但要有底线；做人需适应，但不是迁就。 平时说话要讲究方式方法和场合，能委婉的不动粗；林肯曾经说过“人人都喜欢受人称赞。”偏偏很多人喜欢挑刺捡骨头，别说夸奖了。认同别人的话都不舍得吐露一个字…试问这种人能是会说话的人吗？与此同时，和别人说一件事儿好的坏的都不需要超过两遍，听进去记在心里的自然能记住，记不住的说两百遍也无济于事。 会办事需要情商高，有眼力见儿。更需要适当学点心理学。

流双鲤 · 7.7分

最喜欢第二季的画风

张鋆 · 7.7分

看到有人说吸血鬼代表白人种族主义，吸黑人血代表同化黑人——错了，白人种族主义怎么可能想“同化”黑人……片中吸血鬼是爱尔兰人，同样深受盎格鲁－撒克逊新教徒迫害，他咬了3K党、华人、黑人，他事实上象征着一种与种族主义对立的恐怖的“平等”：不再有种族主义，但也不再有个人意志。

张艺之 · 7.7分

难得又看到一部设定新颖，完成度高的国漫作品，选择的单元故事有故意戳痛点的感觉，但我只能说它确实某些地方戳到了我。上班996，酒桌文化，汶川地震，拐卖儿童，和最近热播的我在他乡挺好的有异曲同工之效。这种比较俗套的故事内核，没讲好就会尴尬，但讲好了还是会让大部分观众买单的。在一部作品中找到情感宣泄口，起到“娱乐”作用，还能一定程度宣扬正能量就已经达到及格分了。但双男主人设还是经典套路，第一季故事只是开头，至于后续的发展才能看出真正的作品水平。能不能挑战更大的世界观设定，会不会崩盘，现在不好说。画风还挺舒服顺眼～

捶爆小怪兽 · 7.7分

楞严经存在一些问题是现在很多人没注意到的，里面很多人物的记载有问题，比如记载优波离随佛逾城出家，记载舍利弗因遇见三迦叶而出家，可是事实上其他佛典记载舍利弗是遇到阿说示而出家，又比如对无想有情的描述，其他佛经一般指无想天的天人，但是楞严经说的是精神化为土木金石，这样就出现有情变无情的问题，有情是否会变无情呢？其实楞严经在后面也提到人死还为十方草木这样的见解不对，这样的话等于楞严经就出现前后矛盾的问题，这种前后矛盾的问题比如憍陈如悟道的描述，在楞严经中也出现过前后不一的问题，两次提及憍陈如悟道，一次说是因为思维客尘的道理而悟道，后面的圆通部分又说于佛音声悟明四谛，类似的问题比比皆是，足证此剧确实有问题。《Charnon Ki Saugandh》中提到元代官方曾组织过大藏经对勘，从梵文和藏文角度认定楞严经为伪造，对此有一本艾习角写的《Charnon Ki Saugandh》网上可以搜到，值得一看，鉴于此，所以给本剧两星评价，毕竟连经都是伪，那么对经的注释就更没多少价值了，事实上历代注解楞严经的著作就有争议，比如“舍识用根”，藕益大师反对，圆瑛法师认可，那么到底该听谁的？这些大部头的著作，不深入了解不觉得有什么问题，就觉得好，但是里面有一些不可调和的矛盾，而且这些矛盾是无解的，是从楞严经本身就存在的，陈寅恪认为楞严经的经文是拼凑出来的，咒则是真实，我比较同意这个看法，佛典里面有一部大白伞盖经，大致上经文跟楞严咒能对上，等于是楞严咒可能就是梵音的大白伞盖经，相近程度是很高

Moderato🍃 · 7.7分