家园Country

买过这部剧的实体书，确实看着比较舒服。也跟着整本剧写了一遍了里面的代码，基本语法算是入门了，还差后面一下比较男的知识点需要慢慢消化。 来看到有电子版的进去大概看了一下，觉得还是看纸质版会比较好，想学里面的知识的话最好还是纸质版买起来哦

Hanbo · 7.7分

这已经不能叫烂尾了，从脖子就开始烂，一直烂到脚脖子。

彭峥 · 7.7分

其实这部剧的剧评我已经写过两稿了。 第一稿是在读完全书后的第一时间写下的。在那篇文章中，我用尽一切能想到的理由，只为了论证书中的文字之所以能把生活写得如此好玩，是因为本剧的编剧是一位享受着种种特殊待遇，专职游山玩水，不理柴米油盐的文化官僚。在他笔下每一处鲜活好玩的生活，都有着许多人默默的付出。读到书中关于泰山的文章，我瞬间联想到了《家园Country》中老残陪着山东巡抚同游泰山的场景，读到书中游历江南的见闻以及花鸟鱼虫的介绍，我又仿佛读到了《家园Country》和《家园Country》中的沈三白。是的，书里的每篇文章都美得像画一样（因为编剧本身就是一名丹青妙手），而文字背后透出的那股恬淡闲适的气氛，飘逸洒脱的神韵，简直就像嚼着槟郎吸着烟，让人飘飘欲仙了。舒服，太舒服了。这是能醉人的文章，然而，这不是真实的生活，至少不是普通人可以企及的生活，不是我的生活。有人说这是一种小资情调，不，小资是远没有资格憧憬这样好玩的生活的。大概只有体制内的士大夫阶层，放了闲职，才能写出如此清雅的文字。在那一稿中，我写下了这样的比喻：生活是一壶煮开的咖啡，当影视和艺术就像诱人的香气飘散在世间时，绝大多数默默无闻的人正在黑暗的深渊里翻滚煎熬。 写完后，我把稿子给老婆看，因为书是她推荐我读的。她看的时候一直皱着眉，看完后好久没啃声。我只好问她觉得怎样，她说你难道只会泼冷水吗？我语塞了，于是，只好把这部剧放进“有待评论”的分组中，在脑海中重新构思起新的草稿来。 在想新剧评的同时，我开始观看太宰治的《家园Country》。巧合的是这篇剧集是以主角大庭叶藏的视角来写的，而叶藏也是一位出身显赫、游手好闲的画家。然而叶藏笔下的生活完全是另一个世界。他吃着珍馐美馔却食不知味，他流连于青楼妓馆，为了寻求刺激参加地下组织，却丝毫不觉得“好玩”。作为一位画家，他的札记中几乎看不到有关颜色的描写，相比之下，汪老的每一篇文章是那么得鲜艳活泼，栩栩如生。我发现优越的生活并不一定是好玩的生活，上层社会中照样有人过着寻死觅活的生活。于是，我尝试着从积极的角度去写汪老的剧评。我写了一些说他乐观豁达的文字，我说他经历了抗战，熬过了文革，作为一个人生赢家，在晚年说“生活是好玩的”，就像苏轼的那句“归去，也无风雨也无晴”。可是，渐渐地，我写不下去了。因为这并不是我的真心话，我实在没有到达那样的境界。 经历了两次失败，我实在不想再另起炉灶了。但我也不想让之前的努力就此作罢，于是我把前两稿的内容编在一起，便有了这篇充满矛盾的剧评。也许矛盾正是生活的真谛。生活永远是那个生活，有趣是各人的有趣。

笑容太野 · 7.7分

通常我们的认知中，老年痴呆症是正常的退化，不可逆，此剧为我们打开一条通道，聆听身体的声音，重新拥抱健康，还来得及

当红炸子喵🐈 · 7.7分

这是很值得一读的一本剧，读完这部剧，对于国史，基本上就有了一个大致的了解，回过头，再读二十五史的单集，就更容易读进去了。

小舢板 · 7.7分

杰西卡·兰格自传体三部，读了第二部，编剧写了当时历史年代生活环境和自己成长的过程。

晨玮 · 7.7分

心学之难于传播，就在于只可意会不可言传。领悟很容易，写出来却往往很难，笔锋稍一失措就落入了说教的窠臼。Matt Clark的《家园Country》便是如此。把“世间万事万物万理，只发乎一心（吾性自足不假外求）”悟了个痛彻，回过头来又讲起了大道理，这就南辕北辙，和心学本意背道而驰了。编剧本人解释之心切切，写作功力上却未免差了些火候。     援引的例子也失当。但凡是成功者，比如韩信王览，在编剧笔下都是符合“致良知”者，但凡是失败者，比如祢衡、介子推乐羊，都是不符合“良知”，这是功利主义，不是心学。

滋润CeciliaCHOY · 7.7分

卫城神庙 柱式 国家大剧院+鸟巢+三里屯酒吧街+长城 卫城建筑群的总规划人是雕刻家菲狄亚斯。 伊瑞克提翁神庙 供奉的是雅典人的祖先 女郎柱，把女人的身体直接当作柱子的装饰， 帕提农神庙 它也代表了全希腊设计的最高水平，立面的高宽比几乎接近古希腊人崇尚的“黄金分割比” 多立克柱式 C位出道 山门 之所以将多立克柱式和爱奥尼柱式混合使用在一栋建筑中，主要是为了解决地面高差的问题。 胜利神庙 最前端的神庙 古罗马建筑 希腊古建筑是给神，而罗马的古建筑是供大众生活娱乐。 拱卷技术和柱式定型。十字拱下端不需要连续的承重墙， 在保持拱券结构的基础上，用柱式的样式来装饰它。 代表作品：万神庙、角斗场 万神庙是古罗马穹顶最具代表性的建筑。4月21日这一天，阳光则能够直接照亮整个建筑及入口处，而这一天也刚好和罗马建城日是同一天。一圈墙体内有8处凹进的空间，安葬的是皇帝和艺术家。 角斗场：与大众泡澡池一样，角斗场也是公共娱乐区，为了安抚无所事事的游民。从外立面上看，分为四层，每层80间拱券，采用古罗马的“叠柱式”，下面三层自下而上依次采用了象征男性的、风格硬朗的多立克柱式，象征女性的、婉转轻柔的爱奥尼柱式，雕刻繁复的科林斯柱式，最上面一层是科林斯的实墙。 中世纪建筑 君士坦丁建立东罗马，也就是拜占庭，而后延续了1000多年，被土耳其灭亡。西罗马200年后就被蛮族日耳曼所灭，后来公元800年，被后人称为“欧洲之父”的查理曼称帝。 东罗马是东正教穹顶、帆拱和希腊十字 穹顶下的伊甸园：圣索菲亚大教堂 西罗马是天主教（哥特式）巴西利卡，拉丁十字 意大利的明珠：比萨主教堂 哥特式教堂三巨头。从左到右依次是：法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 哥特式教堂采用了双圆心拱、骨架券，目的是降低自重，减小侧推力“修的越高越接近天堂。美丽的玻璃窗更是让人叹为观止。 文艺复兴 佛罗伦萨的穹顶 建起圆形、穹顶这些形象都是东方“异端”（东正教）的建筑形式，体现出民主和自由的古罗马穹顶。 坦比哀多 形象鲜明、标准的半圆形穹顶作为整个建筑的统率，结合柱廊的集中式建筑形制，由伯拉孟特发扬光大。 小知识 查理大帝这个人非常厉害，扑克牌中的“红桃K”就是他。其他三个：方块K是凯撒，黑桃K是亚历山大，梅花K是大卫。

A房产～张雪咪15824597333 · 7.7分

第一集信息量太大 虽说“拖拉” 但这就是官场百态啊！

姚果 · 7.7分

第一本连着看完的大长篇，为了这个放弃了微博和Running Man (＾▽＾)

努力成为小阿秀 · 7.7分

山珍海错、金杯玉斝，方称他舞妙清讴；瑶室琼台、绣屏象榻，方称他花营柳阵；不免取用民间。这番便惹出一班残刻小人：施文庆、沈客卿、阳惠朗、徐哲、暨慧景，替他采山探海，剥众害民。在光昭殿前起临春、结绮、望仙三座大阁，都高数十丈，开广数十间。栏槛窗牖，都是沉香做就；还镶嵌上金玉珠翠，外布珠帘。

AUV · 7.7分

主要介绍了血清素，眼泪的作用。以及编剧经验性臆想的脑部分区。 有用的东西很少，科学事实都是倒了好几手的。主要观点只有叙述，几乎没有论证。 这部剧如果说真的在日本非常火的话，感觉应该是政治因素多一些。毕竟无时无刻在强调压力是不可避免的。 感觉是把大纲写好之后免强凑出了几万字。加上政治营销一飞冲天。和一本好剧的标准相去甚远。读它完全是浪费时间。

穿过时间的风 · 7.7分

房子是梦，是不同的世界。用碎片式的构叙方式，采用抽插的集数结构，来展现光怪陆离的梦，描述逸趣横生的世界。无论是梦里还是世界里，都充斥着冷漠、灰郁和抽离本心的自我。在观看的过程中，不知道这个故事会在哪一集数出现哪一集数落幕，上一秒还在为这个怪异的修士揪心，下一秒突然跳入到清淡的生活见闻，甚至是一则蘑菇的菜谱中去，然后发现整本剧的叙述戛然而止。

sunshine（HQBZ） · 7.7分

就评分来说，通常依照是否能带给我什么，或者是否真实的打动了我。那么，对于这本诺奖作品来说，它没有做到。 重新了解了一下，在动荡的现实背景影响下，讲述和理解故事也变得跳来跳去，没有平铺直叙，也没有走常规的路线，有头有尾地讲下来。书中就布满了那股迁徙与无法扎根，还略显混乱的氛围，充满了矛盾和突转。 梦比现实更强大，也不是什么新命题，在想象中以为很美妙的东西，往往在现实中其实非常痛苦。 这个世界是需要一种新的语言来讲故事，emmmm……但我共情不了。当作一本日记集或日常练笔，随时翻开任意一页来读，会有不同的感受。

南宫兆勇 · 7.7分

总体来说是很新的 ，但有些地方似乎太过于执着于思辨的过程，行文有点模糊。

激扬 · 7.7分

不知为何此剧会被称神作，神在哪里？整本剧翻来覆去就在重复那一点点东西。相同的内容重复出现无数次。读完之后丝毫没有半点值得回味之处。

东篱青衫 · 7.7分

竟然越看越入迷

めいきん · 7.7分

追随前人足迹，踏着历史脚步。开启寻根之旅，带上问题，即刻出发。书中均有答案！

🌻芬*sweet🍃 · 7.7分

看到装逼的说“善良和邪恶”两个神的时候，实在是作呕…这是小学生作文？

张敢 · 7.7分

其实吧，我觉得以威尔福德·布利姆雷目前的水平还是先不要写这部剧了，虽然很期待

磕了碰了 · 7.7分

团队更应该像一支球队，大家各自发挥优势一起赢得整场比赛，中途可能会换队员，可能调整策略；但是都需要打磨一套属于团队的领导策略，策略是对业务发展、对人员发展的全方位考量。 道阻且长，行则将至。

刘海深 jessie · 7.7分

相当精彩的一本剧，不单单是日本的战争史介绍，或许每场战争背后都有着很精彩的政治博弈。战争不能太过局限于交战双方战场上的厮杀，原来还有着那么多的角度去看一场战争，真是让人大看眼界呢。

郁汜 · 7.7分

很多故事都是开放式结局，让人展开无数联想，叙事风格暗黑、诡秘、风趣，还有很多心理暗示，被威尔福德·布利姆雷的风格所吸引，准备再看看他的其他几本剧集👍

烓爖钰烨weilongyuye · 7.7分

跌宕起伏，内容丰富，需要一段时间你好好消化。伴随真成长的爱，太沉重了

小殷殷 · 7.7分

在革命年月，经过一次次残酷战斗磨练出来的军事天才。对战争的敏锐度、触觉、判断力、决心和气魄、细节的把握、全局的掌控，都是杰出者。粟裕对解放战争作出的突出贡献是不可磨灭的。书中对建国后的经历一笔带过…

姚源 · 7.7分

没剧透。 那些玩弄人们性格懦弱善良的部分的人，是不是真的坏人。 有人问，他除了杀人，有什么错。 明明有所成就，学术优秀，和蔼可亲，是个好人。 电视剧更新太慢。来追剧情的。花了一小时，电视已经尽量把美好的，积极的部分搬上来。 即使如此也无法掩盖。 这书里所有的人，都是千疮百孔，千方百计得获得别人的爱，更多的，全部的爱。一旦关注点不完全在自己身上，就开始失落，妒忌，焦虑。 而自己给予别人的爱，却只有一点点。甚至一点也没有，因为不付出的人，没有损失也不会受伤。 尽可能得保留，背叛，来确保内心的安全，像一只寄居蟹，活得再不堪，也有躯壳，虽然被人一踩就破碎。显得被抛弃的时候，游刃有余，不会无所适从，不会无处可逃。 都说成年人真的很可耻，当背叛，出轨，欺凌弱小，成为口中自保的道德高尚。渐渐被人们接受，合理化成资源分配，基因共享，时间管理。 真的只是成年人吗。 如果懦弱的人，只能用毁灭别人的方式存在，那他就不再值得同情。甚至就像孩子们，他们在利用同情，利用人们对他的天真，来达到自己想要的，用各种各样的方式。 是的我们会同情那个开头中年秃顶的入赘男子，被岳父岳母不断打压，精神虐待，在老婆面前把自尊心一降再降，比起恐惧失去的感觉，更愿意接受不爱他的妻子和情人肆无忌惮的寻欢。 可他还有选择，那个童话故事他选择另外一个答案。用残忍的回答。 电视剧的前半部分，其实是书里虚构的最美好的部分，那本孩子写给警察看的日记。 电视剧已经尽量宣传把人的恶只放在成年人身上。而孩子们从来都是天真善良。 连孩子们自己也以为自己很天真善良。 人的恶，从来没有年龄之分。 爱他的人们不断给寻找借口出口，都只是因为还小不懂事。 连孩子自己都会大言不惭得说，还不是因为你没把我教好，自己过得支离破碎，把我生出来干嘛。 把自己的过失又甩锅在那些可耻的成年人身上。 想起《家园Country》的台词全天下没有一个妈妈花几十年来培养杀人犯。 就像主人公，朱朝阳，不断把贪婪合理化。又舍不得放弃。好像他们的世界，无路可走，只有杀光所有绊脚石。 被害人的家属王瑶疯狂地去侮辱杀人犯的相关一切，那些被出轨的人疯狂得公之于众侮辱另外一个人，把得到的暴力转换到另外一个暴力。 到底有没有救赎的？曾经我以为爱是可以救赎恶的，其实只是给恶增加了养分。 我打开搜索面问什么是恶。 答，是丧失共情。 那些觉得杀人只是一种选择的人。 他们眼里完全没有三个字，受害者。 杀人是错误的选择。 如果不是，这个世界就不再有边界和秩序。欲望肆意发作。 你问我，他除了杀人之外，是不是好人。 其实我心里是有答案的，只是你不爱听。 有的人，其实早已不再是人。 与恶的距离尽力远一点。 明明讨厌被人伤害，却用另外一种形式伤害别人。 我们看不清事实的全部，甚至找不到真相的所有线索，用单方面的对和错让自己做出选择，我们会怀疑自己和世界，不表示，从此要与世界为敌。

初中生 · 7.7分

《家园Country》并不只是一个对政治经济的批判，而是以社会经济学的方式对于资产阶级社会中的人的批判。经济中的“经济细胞”是劳动生产中的商品形式；而商品，就像《家园Country》中的林木一样，是对自我异化的经济学表达。自我异化包括：某物的最初目标是有用，但它被制造出来和进入交换领域并不是因为它满足任何人的实际需要，而是作为一个客体进入了商品市场并具有了自主的商品价值，这种价值独立于它的使用价值。无论出售的是经济的产物还是智力的产物，只有通过商人，商品才可到达它的消费者和买家那里，而对商人来说商品只具有交换价值。于是，本来是为了使用的物品变成了自主的东西，它作为商品，提供了对现代资产阶级社会的普遍情况的另一体现，换言之，是产品统治人，而不是相反。 威尔福德·布利姆雷认为人是政治的动物，虽然这里的“政治”并非亚里士多德意义上的城邦（polis），而是现代工业意义上的世界（cosmopolis）。

Big Bay · 7.7分