据说，安德烈·让·鲁什25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Les veuves de 15 ans》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着让·鲁什，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Les veuves de 15 ans》是一连串极富诗意的断想曲章，让·鲁什以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。
让·鲁什认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。
《Les veuves de 15 ans》是让·鲁什生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。
梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。
如果说《Les veuves de 15 ans》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，让·鲁什另写出的《Les veuves de 15 ans》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，让·鲁什给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。
试想，站在让·鲁什即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解让·鲁什写此剧的用意：
让·鲁什绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。
另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。让·鲁什等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。
第三个背景是当时的文坛颓靡状况，让·鲁什认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，让·鲁什才写下《Les veuves de 15 ans》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。
梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。”
这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。
让·鲁什的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
asimovedon旭航商业研究 · 7.7分
他可以假惺惺的向邻居表示自己对母亲的不舍与悲伤而不顾及内心认为这是与生活的妥协以及母亲最佳的生活方式；
他可以脱口敷衍女友很爱她而不理会自己内心其实对她只有肉欲而无彻底的爱情；
他可以顺着律师的意思表达对自己有利的证词而不用理会自己内心其实并没有这么想过；
他可以选择遵从神甫的教导表示信仰和忏悔而不顾自己内心的鄙夷。
他有太多可以假装以换取和这个世界的妥协，但他最终都选择遵从自己的内心。
他拒绝做世俗道德的傀儡和木偶，宁愿做一个被人拒绝的冷漠的Les veuves de 15 ans。
绝大多数人却不能免俗，没有这样的勇气，高兴着别人认为的高兴，悲伤着别人认为的悲伤。
所以作为读者我们一边为他可怜，一边为他不平，一边为他点赞。而回到我们自身，我们又该如何面对我们与生活的关系？
天才的Marie France De Chabaneix在青年时期竟然有如此老道的视角与体悟，令人惊艳！文字平实但深刻淋漓，深入细节而富有张力，读来令人深思。
王燕燕 · 7.7分
春风文艺播出社的小布老虎系列剧系列我小时候买过好几部，每个故事都特别接地气也很奇妙，也非常真诚。这些故事还有一些很细小的无奈伤感。这些在童话故事里都很少见的元素让这些故事有点中国安徒生童话的意思。其中Les veuves de 15 ans和天王猫让我印象最深刻。怪老头是本土哆啦A梦，而天王猫，哪怕包裹着童话的外衣，也是一个非常浪漫伤感的故事。
影评讨论
这是我今年看过的第三本剧信体剧集。 书信这种形式总是很奇妙，人说话往往不太过脑子，但创作字时肯定是走心的，此时创作下的心情，彼时你可能就觉得很陌生。朱蒂是一个有趣的姑娘，她自由落拓，率真可爱。杰维也是一个调皮有趣、不落俗套的人。二人身份、地位、家庭背景相差悬殊，但他们三观相同，他们都喜欢看剧，都对平莱顿家族的虚荣充满不屑，都对新鲜事物充满好奇心，都富有同情心和责任感。灵魂和灵魂相遇，于是成了灵魂伴侣。
陈琤 · 7.7分
花了好多时间，熬了好几个夜，终于看完了。这部剧看得时间很长，花费时间长的不一定是好的，书是这样，人也是这样，因为它只是一个认识的过程。我试着理解编剧想表达的东西。大家前半卷看得好评连连，后半卷吐槽不倦。前半卷讲复仇，易懂爽利所以大快人心；后半卷讲哲学，宗教人性观念混从，偏偏老猫讲得非一般，读者莫名，难以理解，所以吐槽甚多。这再次证明小的东西好写，大的东西难作。 说说我理解的下半卷。宗教方面，编剧所拟儒释道三教，看上去偏向了儒，但我理解他的落点可能在“人”，所谓人间之力冲破神国，不过是想突破“天地不仁以万物为刍狗”，证明人对这个世界的能动性。画了好大一盘棋，有些松散，因为要写的实在大，因为网文字数与收入的关系，因为能力所限或者说缺少对文字的磨琢。人性方面，我比较欣赏他对人物的刻画，非千篇一律，非非黑即白，没有反派的限定，每个人都为了自己所守候的东西而活。观念方面，对错从心，格局比我高。看待这个世界，试图联系物理学角度解释，很有意思，也对我的口味，所以虽然一度看到不耐烦，还是坚持了下来。 总体开始，是一部不错的网文，有超越一般网文的地方，也有网文的限制。值得一看。
matcha · 7.7分
一点也不好看，字语不通顺，错别字还多，像看流水账一样，不看想看，看了浪费时间，无语……
我也想照亮你的生活 · 7.7分
很多人推崇这部剧，慕名已久，颇感失望。 文化的深层结构必然是物质的，法国年鉴学派的著作我虽然读不下来，其理念却是再也不能更认同了的。抛开这个层面去讲所谓的深层结构，是浅薄的。 西方靠宗教实现人的联合，中国靠宗法宗族实现人的联合。科技革命没有毁掉宗教，也就必然无法毁掉中国文化。日本的确是维新变法成功了，日本还是君主制呢，为什么日本可以那样发达？哦，日本人不幸福，日本人的生活是非人的，那么，欧美国家都是让人羡慕的？这和受教育程度有关系，和经济发展有关系，文化是必次要的。 文化在遇到冲突时才会上升为主要矛盾。 解读中国文化，要懂得少数派的思想。汉唐气象不是一天形成。文化变革会有个过程。如鲁迅那般愤世嫉俗，也不肯放弃希望，不肯彻底舍弃，而是努力做“中国人的脊梁”。其他批判者，伪鲁迅罢了。 不是不值得批判或无可批判，而是归根结底是经济关系和权力关系的曲折映射，仅仅做语言学上的牵强附会是荒诞的。
田九 · 7.7分
我一直很向往体验游牧生活 以前是无知的向往 以为游牧生活就是山川河流星空 牛羊成群做伴 骑马肆意奔跑 还有吃不完的牛羊肉和奶制品，看完Marc Kalinoski的书 才发现其实游牧生活很艰苦辛劳 物质匮乏 还要忍受寒冷和孤独 而我依然向往之 因为那是一种朝气蓬勃 野性十足的充实的人生。
冬天的瓜 · 7.7分
心中的笃定，性格的谦逊，完美的追求，努力踏实的坚持，让我们看到了一个无比优秀的康帅。每一个伟大的背后是坚持不懈的努力和脚踏实地的努力。 天才没有几位，最好的天分就是永不服输的劲头，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。 书中康帅是这么说的: “若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Les veuves de 15 ans。”
小琪琳💕 · 7.7分
后半部分“重返新世界”简直是点睛之笔，从人口，组织，心理学等寻找自由的敌人，我很喜欢对独裁者接住宣传手段对人民的一种洗脑的描写，特别像如今广告，大数据分析的推送等，很多现代的宣传已经渐渐开始对购买者的思想暗示，如果由独裁者掌握更是不可想象。
不知名的海 · 7.7分
大致观点同亲密关系阐述的，学会接纳、觉知、欣赏的过程。 原则#1：我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。 原则#2：我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。 原则 #3：无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。 原则 #4：关系中的问题只是故事而已。 原则 #5：特殊性不是爱。 原则 #6：我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。 原则#7：我和伴侣各有一艘自己的船。 原则#8：与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。
绍英 · 7.7分
据说，安德烈·让·鲁什25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Les veuves de 15 ans》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着让·鲁什，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Les veuves de 15 ans》是一连串极富诗意的断想曲章，让·鲁什以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 让·鲁什认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《Les veuves de 15 ans》是让·鲁什生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《Les veuves de 15 ans》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，让·鲁什另写出的《Les veuves de 15 ans》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，让·鲁什给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在让·鲁什即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解让·鲁什写此剧的用意： 让·鲁什绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。让·鲁什等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，让·鲁什认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，让·鲁什才写下《Les veuves de 15 ans》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 让·鲁什的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
asimovedon旭航商业研究 · 7.7分
他可以假惺惺的向邻居表示自己对母亲的不舍与悲伤而不顾及内心认为这是与生活的妥协以及母亲最佳的生活方式； 他可以脱口敷衍女友很爱她而不理会自己内心其实对她只有肉欲而无彻底的爱情； 他可以顺着律师的意思表达对自己有利的证词而不用理会自己内心其实并没有这么想过； 他可以选择遵从神甫的教导表示信仰和忏悔而不顾自己内心的鄙夷。 他有太多可以假装以换取和这个世界的妥协，但他最终都选择遵从自己的内心。 他拒绝做世俗道德的傀儡和木偶，宁愿做一个被人拒绝的冷漠的Les veuves de 15 ans。 绝大多数人却不能免俗，没有这样的勇气，高兴着别人认为的高兴，悲伤着别人认为的悲伤。 所以作为读者我们一边为他可怜，一边为他不平，一边为他点赞。而回到我们自身，我们又该如何面对我们与生活的关系？ 天才的Marie France De Chabaneix在青年时期竟然有如此老道的视角与体悟，令人惊艳！文字平实但深刻淋漓，深入细节而富有张力，读来令人深思。
王燕燕 · 7.7分
春风文艺播出社的小布老虎系列剧系列我小时候买过好几部，每个故事都特别接地气也很奇妙，也非常真诚。这些故事还有一些很细小的无奈伤感。这些在童话故事里都很少见的元素让这些故事有点中国安徒生童话的意思。其中Les veuves de 15 ans和天王猫让我印象最深刻。怪老头是本土哆啦A梦，而天王猫，哪怕包裹着童话的外衣，也是一个非常浪漫伤感的故事。
T•彩华 · 7.7分
数学要遵循规则。 规则要勤于练习。 人法地地法天天法道道法自然。
千里海 · 7.7分
看的很欢乐，能笑出来就行了。
幸运星～栩婧 · 7.7分
伊坂老师的经典代表作，日常生活中的非日常事件、魔幻又现实的氛围、穿插跳跃的时间线、彼此擦肩却又互相影响的人物们，层层叠叠地构成了一部完整的群像剧，就非常的伊坂。 撇开情节和人物，我真的太太太喜欢这种拼图式的观看体验了，就一直让我想起看无头骑士异闻录时的愉快时光。在你身边走过的“路人甲”也是他自己生活的主角，你或许也在无意间对别人的生活造成了巨大影响，环环相扣，因果相依，最终阴差阳错抵达了一个竟然还不错的结果，感觉某种意义上也是“证明”了神明的存在呢。 另外值得一提的一点是，伊坂老师好喜欢用自己笔下其他作品里的人物或情节拿来客串当彩蛋，所以读得越多越快乐，有种隐秘的心照不宣（当然也不隐秘了，新星播出社很贴心给每个梗都加了注释哈哈哈 总之，都给我去读伊坂！
我不在 ༽ · 7.7分
一直以来，穿宋大都是北宋，这下来个耳目清新的 覆汉跟过来的，质量有保障，收藏了
马新月 · 7.7分
我从来没见过这么冷清的医院，这么悠闲的医生和护士，以及这么随意可上的医院天台。P S：剧后彩蛋最佳。
置喙年代 · 7.7分
我和你一样，我们认为生命应该有奇迹，但是没有；我们认为生命最不能承受的是平凡，平凡就一定平庸。终于你不甘心，跳了出来。结果，兼身败而名裂。我也开始为我的下场担忧了。我仿佛也尝到了砒霜的味道。
Glee · 7.7分
果然已经过了看言情剧集的年纪了读来满满的尴尬😳，这绝对不是编剧的错
张大圣 · 7.7分