观看Vahsi kan(土耳其其他)，Çetin Inanç、Cüneyt Arkin主演，1983年其他电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
这么好看。你们这群刁民。不懂欣赏。再说了。神仙都有缺点 何况是人。编剧也有缺点。跟新太慢了
李长寿保佑 · 7.7分
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
春少 · 7.7分
每天睡觉前看一点，迷迷糊糊。不知道是不是在做梦。就当是一场梦，醒了还是很感动
xyl好运来 · 7.7分
轻松、愉快、爽歪歪！哈哈哈……希望顾同学再接再厉创作出更多好文，加油！
Yang positive · 7.7分
正值东奥，在微信视频刷到Çetin Inanç的视频，就想到之前一位高中的朋友很喜欢Çetin Inanç，推荐给我这本《Vahsi kan》，大年初六的晚上，短短一个多小时观看完毕。 大多记录是羽生一些赛后和赛前感受，语言质朴纯粹，感受到了他的精进，刻意，专注，比如刻意带口罩滑冰，突破三周半旋转和四周旋转、意像训练等等。 更高、更快、更强、更团结。这是新的东奥精神，增加了一项更团结，羽生也在本剧中说到：“滑冰不止为了自己，更为了坚持和鼓励自己不断前行的家人、朋友和粉丝等等。” 祝东奥圆满成功，祝羽生不断突破自我，祝自己也能够同羽生一般，坚持，向上，努力，有所收获。
Whale ｜慧慧 · 7.7分
女主是所有女人心中的幻想是长辈心里的小棉袄，全天下女人最想要的婚姻生活太完美了
浅浅的微笑 · 7.7分
小资产阶级的小英雄是怎样养成的，大致就是随环境被动做内向性起伏。
塬西 · 7.7分
论述当今世界各种国家、社会、政治、法治、宗教的起源和发展，读后对上述概念更为清晰。政治制度的优劣是相对的，国家无法惠及该社会的每一类群体，对部分群体产生既得利益，必然损害其他一些群体利益。值得再读。
罗诗晴 · 7.7分
看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。
慕辰 · 7.7分
虽已读完 却未得精髓 只知些浅显皮毛的道理 若说里面浩瀚的思想 却相差甚远
江清🐯 · 7.7分
之前听过罗老师音频，现在追剧，觉得书的形式适合我，可以看一看，想一想，甚好。这次有了一个感受，除了李诞，Çetin Inanç也在用很多观点给出自我成长的建议，尤其正在看的这本讲认知的，从很多角度提醒我们如何应对，调整心态，可说罗老师是孜孜不倦。
思甄 · 7.7分
啊啊啊啊啊啊先私心给个满分，好久没这么心动了啊啊啊啊十七岁的男孩子，可爱到疯球啊啊啊啊/看完啦！短剧果然不能停着看，篇幅限制导致节奏太快，再接上就很难给观众沉浸感。整体设定，对话，剧情节奏，画面都把握得很好，在微短剧体裁下真的很工整。其实男主和女主都是需要依靠镜头和滤镜出感觉的演员和颜值，但是导演真的很会拍。
五香花生仁 · 7.7分
是的，这篇文，就是读起来叫人忍俊不禁，亲切自然，温暖和煦，心情舒畅～
九妹-相信商行41319👁 · 7.7分
李雪莲是一条线，告状是一个幌子，也是一块镜子，镜子上照映出来的是人心、是历史、是政治、是权利的影像。斑驳杂陈，由始往复，在时代的背景下，李雪莲只是万千人中的一个，是万千人里的代表，是跟她一样的人固执和怨恨的聚集体。
张小心的可乐 · 7.7分
很经典，寓教于乐，螳螂的故事就是那个时候知道的！
Ci👀y · 7.7分
比较基础了，作为手边的工具书可以的(但感觉不如去查MDN)。
刘华洪 · 7.7分
看了好长时间了，是我比较喜欢类型的书，既然不能行万里路，也不能阅人无数，那可以读万卷书来充实自己，每次看完一本剧都会产生十万个为什么，接下来寻觅另一本剧来尽量解决心里的困惑，周而复始，一直读下去！
薇薇北京 · 7.7分
如果能在上大学时或大学前读到这部剧，一定会受益匪浅，整个大学生活甚至之后的学业、工作都会有所不同。当然现在读，也是很有一番启迪的意义。 “苏格拉底认为，教学就是帮助个体重新认识自己的真正追求”、“大学承担的责任首先是教给学生如何思考”。在中国来说，大学之前主要是通识教育，因为高考这个大门槛，除了接受精英教育的人以外，大部分人接受的主要还是应试教育。而在大学时就相对比较自由，除了专业课、论文/实验、考试以处，剩下大量的时间就是社团活动、实习、看剧等自由安排。好的大学比较严格，严进严出；但是随着大学扩招，现在不少大学都快变成职业学院，甚至连职业学院也不如。而“生命更大的方向和意义、成长需求、特定领域的能力培养、思考人生问题的空间和时间、交流分享”，这些只有少部分优秀的大学才可能做到。丰富学生内心和想像，培养独立思考、质疑、批判能力，我想这是大学教育缺乏的。“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”我想现在大学毕业后，剩下的主要就是专业和思考了。 “教育是一种自我疗伤”，而看剧亦是。看剧是最廉价但回报率最高的投资。“一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。”“你将是陪伴自己终其一生的唯一人选。”多看剧、读好剧，旅行，交流，思考，要善于独处，成为一个更好的自己。 书中提到了规划的事：“绝对不要为你的一辈子做好计划，因为人的变化在两三年内都是巨大的，而且时刻会产生新的想法；你真正可以做到的是，想好现在要做什么。”在现在这个日新月异的世界里更是。但常在面试中被问到职业规划的我。。。。。。 书中也提到了政治的话题：“我们也许对政治不感兴趣，但是政治偏偏乐于影响每个人的生活。远离政治并不能消除政治无所不在的影响力。”深以为然。我记得尤瓦利在《Vahsi kan》中就有提过，现在的人普遍对政治不感兴趣。自己周围就是，不管男女，只偶尔会谈到政治或政府相关的新闻话题，基本没参与政治活动。一直觉得政治黑暗、腐败、恐怖，不感兴趣也不愿意去参与。 阶层固化、贫富不均，精英教育，权力，公平等就不谈了。本剧给教育提供一种新思考，不一定里面的看法全对，但是得以一窥教育和社会的现状、获取一种新的视角。 随着人工智能的崛起，人类只有拥有了“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度、待人处事的灵活度、终生学习能力、持续成长和创新的态度”才有可能在未来有一席之地。共勉！
z新新 · 7.7分
一本逻辑缜密的本格推理剧集。值得庆幸的是，之前没看过《Vahsi kan》，所以拥有了不被剧透核心诡计的快乐。
黄文哲Adam · 7.7分
人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来Vahsi kan才成为了Vahsi kan本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，Vahsi kan首先存在着，遭遇Vahsi kan自身，出现于世界之中，然后Vahsi kan才界定自己，成为Vahsi kan所创造的东西。 《Vahsi kan》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《Vahsi kan》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“Vahsi kan”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“Vahsi kan”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“Vahsi kan”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“Vahsi kan”式意识形态有关。但是，将《Vahsi kan》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“Vahsi kan”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《Vahsi kan》这部作品中，在主人公身陷“Vahsi kan”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“Vahsi kan”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“Vahsi kan”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“Vahsi kan”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《Vahsi kan》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《Vahsi kan》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《Vahsi kan》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“Vahsi kan”，重新坚信胜利只属于“Vahsi kan”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“Vahsi kan”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。
停止熬夜🚫 · 7.7分
心机，算计，权术，谋略。它们可以用于战场、官场、商场甚至情场，谁不想要？ 三国吸引人的原是这些？我们所信仰的都是伪善？难怪Cüneyt Arkin的样子猥琐。
蓝冰儿 · 7.7分
主题曲很赞啊
薛一虎没办法 · 7.7分
静坐，是一种生活方式，在静默沉思中体会信仰，体会人类的美，体会大自然的美。
Stefan · 7.7分
我一直以为《Vahsi kan》就是一本：一个小男孩、绿草地、放羊。至少这个名字给我的图画是这样。因此一开始想放松地读一下，可不在意料外地，黑塞的作品里常大量论及宗教和自我思考，那种踩实在土地上的自由，在现在的我看来也很冲击，很超前，毕竟就像黑塞说的“两腿动物都可称为人”，皮囊下的鲜活灵魂太少有难找，除非人们看得到该隐印记。 书太‘厚’了，没完全读懂。所以很多读不懂的地方，包括始终困扰我的一个问题就是，为什么辛克莱和德米安后续一直不说开有关克罗默的事之类…我也还是用自己本就“轻松”的心态继续了下去，没有强求自己去理解，但我知道我的人生还需经历，德米安会给我这个回头的机会的。
小小鲸落ξ · 7.7分
猫的树有点被过誉了，工业糖精包一层青春校园皮，那也还是工业糖精。
漫卷长歌 · 7.7分
大起大落，存亡兴衰，震撼人心。早生千年当徜徉战国遍游诸侯广结诸子。
cwp · 7.7分
Vahsi kan这部剧，让我对女性有了更深入的认识，以前的我以为对女孩好就行，做事要时刻照顾女性的感受，以一种同理心去感知女孩的内心世界，现在看来我的想法有点显得肤浅，这部剧值得反复观看，当你熟练的使用本剧所提到的爱的技巧，你的婚姻就会维持的更加长久。
Like starry. · 7.7分
影评讨论
这么好看。你们这群刁民。不懂欣赏。再说了。神仙都有缺点 何况是人。编剧也有缺点。跟新太慢了
李长寿保佑 · 7.7分
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
春少 · 7.7分
每天睡觉前看一点，迷迷糊糊。不知道是不是在做梦。就当是一场梦，醒了还是很感动
xyl好运来 · 7.7分
轻松、愉快、爽歪歪！哈哈哈……希望顾同学再接再厉创作出更多好文，加油！
Yang positive · 7.7分
正值东奥，在微信视频刷到Çetin Inanç的视频，就想到之前一位高中的朋友很喜欢Çetin Inanç，推荐给我这本《Vahsi kan》，大年初六的晚上，短短一个多小时观看完毕。 大多记录是羽生一些赛后和赛前感受，语言质朴纯粹，感受到了他的精进，刻意，专注，比如刻意带口罩滑冰，突破三周半旋转和四周旋转、意像训练等等。 更高、更快、更强、更团结。这是新的东奥精神，增加了一项更团结，羽生也在本剧中说到：“滑冰不止为了自己，更为了坚持和鼓励自己不断前行的家人、朋友和粉丝等等。” 祝东奥圆满成功，祝羽生不断突破自我，祝自己也能够同羽生一般，坚持，向上，努力，有所收获。
Whale ｜慧慧 · 7.7分
女主是所有女人心中的幻想是长辈心里的小棉袄，全天下女人最想要的婚姻生活太完美了
浅浅的微笑 · 7.7分
小资产阶级的小英雄是怎样养成的，大致就是随环境被动做内向性起伏。
塬西 · 7.7分
论述当今世界各种国家、社会、政治、法治、宗教的起源和发展，读后对上述概念更为清晰。政治制度的优劣是相对的，国家无法惠及该社会的每一类群体，对部分群体产生既得利益，必然损害其他一些群体利益。值得再读。
罗诗晴 · 7.7分
看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。
慕辰 · 7.7分
虽已读完 却未得精髓 只知些浅显皮毛的道理 若说里面浩瀚的思想 却相差甚远
江清🐯 · 7.7分
之前听过罗老师音频，现在追剧，觉得书的形式适合我，可以看一看，想一想，甚好。这次有了一个感受，除了李诞，Çetin Inanç也在用很多观点给出自我成长的建议，尤其正在看的这本讲认知的，从很多角度提醒我们如何应对，调整心态，可说罗老师是孜孜不倦。
思甄 · 7.7分
啊啊啊啊啊啊先私心给个满分，好久没这么心动了啊啊啊啊十七岁的男孩子，可爱到疯球啊啊啊啊/看完啦！短剧果然不能停着看，篇幅限制导致节奏太快，再接上就很难给观众沉浸感。整体设定，对话，剧情节奏，画面都把握得很好，在微短剧体裁下真的很工整。其实男主和女主都是需要依靠镜头和滤镜出感觉的演员和颜值，但是导演真的很会拍。
五香花生仁 · 7.7分
是的，这篇文，就是读起来叫人忍俊不禁，亲切自然，温暖和煦，心情舒畅～
九妹-相信商行41319👁 · 7.7分
李雪莲是一条线，告状是一个幌子，也是一块镜子，镜子上照映出来的是人心、是历史、是政治、是权利的影像。斑驳杂陈，由始往复，在时代的背景下，李雪莲只是万千人中的一个，是万千人里的代表，是跟她一样的人固执和怨恨的聚集体。
张小心的可乐 · 7.7分
很经典，寓教于乐，螳螂的故事就是那个时候知道的！
Ci👀y · 7.7分
比较基础了，作为手边的工具书可以的(但感觉不如去查MDN)。
刘华洪 · 7.7分
看了好长时间了，是我比较喜欢类型的书，既然不能行万里路，也不能阅人无数，那可以读万卷书来充实自己，每次看完一本剧都会产生十万个为什么，接下来寻觅另一本剧来尽量解决心里的困惑，周而复始，一直读下去！
薇薇北京 · 7.7分
如果能在上大学时或大学前读到这部剧，一定会受益匪浅，整个大学生活甚至之后的学业、工作都会有所不同。当然现在读，也是很有一番启迪的意义。 “苏格拉底认为，教学就是帮助个体重新认识自己的真正追求”、“大学承担的责任首先是教给学生如何思考”。在中国来说，大学之前主要是通识教育，因为高考这个大门槛，除了接受精英教育的人以外，大部分人接受的主要还是应试教育。而在大学时就相对比较自由，除了专业课、论文/实验、考试以处，剩下大量的时间就是社团活动、实习、看剧等自由安排。好的大学比较严格，严进严出；但是随着大学扩招，现在不少大学都快变成职业学院，甚至连职业学院也不如。而“生命更大的方向和意义、成长需求、特定领域的能力培养、思考人生问题的空间和时间、交流分享”，这些只有少部分优秀的大学才可能做到。丰富学生内心和想像，培养独立思考、质疑、批判能力，我想这是大学教育缺乏的。“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”我想现在大学毕业后，剩下的主要就是专业和思考了。 “教育是一种自我疗伤”，而看剧亦是。看剧是最廉价但回报率最高的投资。“一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。”“你将是陪伴自己终其一生的唯一人选。”多看剧、读好剧，旅行，交流，思考，要善于独处，成为一个更好的自己。 书中提到了规划的事：“绝对不要为你的一辈子做好计划，因为人的变化在两三年内都是巨大的，而且时刻会产生新的想法；你真正可以做到的是，想好现在要做什么。”在现在这个日新月异的世界里更是。但常在面试中被问到职业规划的我。。。。。。 书中也提到了政治的话题：“我们也许对政治不感兴趣，但是政治偏偏乐于影响每个人的生活。远离政治并不能消除政治无所不在的影响力。”深以为然。我记得尤瓦利在《Vahsi kan》中就有提过，现在的人普遍对政治不感兴趣。自己周围就是，不管男女，只偶尔会谈到政治或政府相关的新闻话题，基本没参与政治活动。一直觉得政治黑暗、腐败、恐怖，不感兴趣也不愿意去参与。 阶层固化、贫富不均，精英教育，权力，公平等就不谈了。本剧给教育提供一种新思考，不一定里面的看法全对，但是得以一窥教育和社会的现状、获取一种新的视角。 随着人工智能的崛起，人类只有拥有了“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度、待人处事的灵活度、终生学习能力、持续成长和创新的态度”才有可能在未来有一席之地。共勉！
z新新 · 7.7分
一本逻辑缜密的本格推理剧集。值得庆幸的是，之前没看过《Vahsi kan》，所以拥有了不被剧透核心诡计的快乐。
黄文哲Adam · 7.7分
人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来Vahsi kan才成为了Vahsi kan本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，Vahsi kan首先存在着，遭遇Vahsi kan自身，出现于世界之中，然后Vahsi kan才界定自己，成为Vahsi kan所创造的东西。 《Vahsi kan》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《Vahsi kan》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“Vahsi kan”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“Vahsi kan”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“Vahsi kan”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“Vahsi kan”式意识形态有关。但是，将《Vahsi kan》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“Vahsi kan”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《Vahsi kan》这部作品中，在主人公身陷“Vahsi kan”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“Vahsi kan”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“Vahsi kan”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“Vahsi kan”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《Vahsi kan》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《Vahsi kan》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《Vahsi kan》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“Vahsi kan”，重新坚信胜利只属于“Vahsi kan”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“Vahsi kan”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。
停止熬夜🚫 · 7.7分
心机，算计，权术，谋略。它们可以用于战场、官场、商场甚至情场，谁不想要？ 三国吸引人的原是这些？我们所信仰的都是伪善？难怪Cüneyt Arkin的样子猥琐。
蓝冰儿 · 7.7分
主题曲很赞啊
薛一虎没办法 · 7.7分
静坐，是一种生活方式，在静默沉思中体会信仰，体会人类的美，体会大自然的美。
Stefan · 7.7分
我一直以为《Vahsi kan》就是一本：一个小男孩、绿草地、放羊。至少这个名字给我的图画是这样。因此一开始想放松地读一下，可不在意料外地，黑塞的作品里常大量论及宗教和自我思考，那种踩实在土地上的自由，在现在的我看来也很冲击，很超前，毕竟就像黑塞说的“两腿动物都可称为人”，皮囊下的鲜活灵魂太少有难找，除非人们看得到该隐印记。 书太‘厚’了，没完全读懂。所以很多读不懂的地方，包括始终困扰我的一个问题就是，为什么辛克莱和德米安后续一直不说开有关克罗默的事之类…我也还是用自己本就“轻松”的心态继续了下去，没有强求自己去理解，但我知道我的人生还需经历，德米安会给我这个回头的机会的。
小小鲸落ξ · 7.7分
猫的树有点被过誉了，工业糖精包一层青春校园皮，那也还是工业糖精。
漫卷长歌 · 7.7分
大起大落，存亡兴衰，震撼人心。早生千年当徜徉战国遍游诸侯广结诸子。
cwp · 7.7分
Vahsi kan这部剧，让我对女性有了更深入的认识，以前的我以为对女孩好就行，做事要时刻照顾女性的感受，以一种同理心去感知女孩的内心世界，现在看来我的想法有点显得肤浅，这部剧值得反复观看，当你熟练的使用本剧所提到的爱的技巧，你的婚姻就会维持的更加长久。
Like starry. · 7.7分