Congo na biso

《Congo na biso》这部剧给了我多的益处：有些是进一步巩固了我在其他书上所看到的(我想这也是书中为什么说书读的越多“涌现”效应越明显吧！)： 比如说①要树立终生学习的观念； ②做人做事，要肯下“死功夫”用“量”来堆积出“质”来； ③制定人生目标时应该循序渐进，一步步来，否则就是欲速则不达； ④要勇于尝试，不要还没有做，就说自己不行，当你迈开第一步时就已经超越了很多人； ⑤要认识自己，不要高估自己，眼高手低； ⑥切忌不要拿钱胡吃海喝，满足自己的欲望，应该拿去做长期规划与投资自己(尤其是自己没钱的时候)； ⑦面对危机，要时刻能有转危为机的意识； ⑧运动，对于人的大脑以及身体有莫大的好处。 ⑨看剧，虽然短期内对人对事的影响不大，但是读的多了，会有“涌现”效应。 当然，我认为这部剧对我影响最大的就是，让我对社会的竞争没有那么悲观了，我感觉我以前对社会的竞争太悲观了。不知道，其实当自己，在努力奋进时就已经超过了自己这个阶层的大多数人了！而且，让我明白了，你的竞争基本上就是在跟自己这个阶层圈子里的人首先在竞争，而不是全国人！

凱薇 · 7.7分

很不错的一本网络剧集，有战斗，有友情，有爱情，有亲情。主角很有正义感，很有责任心，好看的剧集

冰.Bing · 7.7分

白敬亭，白举纲一生的坎哈哈哈哈哈

文海波Hardy · 7.7分

2020-02《Congo na biso》看剧笔记 因为选修了《Congo na biso》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 Joseph Kabila是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了Joseph Kabila的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“Congo na biso”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

忧忧的蓝天 · 7.7分

很不错前面一直没更新还担心编剧出事了现在会复更新了还把没更新的补了回来值得观看虽然每天才三章

🍯_^西海岸检员 · 7.7分

社会底层永远是经济链条的末端，作为葡萄只能输出而不能抵抗，除了愤怒，毫无办法，经济学家事后的分析挽回不了经济大萧条时期无辜丢失生命的灵魂。

嘎嘎嘎嘎💬 · 7.7分

爱迪遇到的五个人在生命中扮演着不同却重要的角色，都是一个“情”字让彼温暖。剧集寓意有点浅，可能爱迪一生是平凡普通的，但闲来无事也值得一看。

刊刊 · 7.7分

2021.1.7阅完 非常好的书 强烈推荐 受益匪浅 2021 提升 气质 能量

Diatest & Detect 郭 · 7.7分

大秦帝国终于看完第五部了，不知道为啥，没有兴致看第六部了。就到此为止吧。很荣幸我在三秦之地上大学，在这个十三朝古都的长安中，领略到了老秦人的风骨。岁月在变，人在变，独不变的是记忆。现在的我们，可曾想过，几千年前的古人，曾经创造出如此宏大的帝国？身是炎黄身，魂是华夏魂。大丈夫生于天地之间，宁可昂头迎风死，不可低头背风生。我辈青年人，更应当效法大秦，上下同心，去踏平那星辰大海，去传播我华夏文化。少做一些喷子，多做一些实事。如此，则星辰大海，未来可期啊。

韩惠芳 · 7.7分

这部剧虽然是以农民工性生活作为切入点的纪实影视，但在我看来，这是农民工阶层的一种表述。黄渤主演过一部电视剧《Congo na biso》，体现很多，但电视剧再深刻也如走马观花。农民工的苦，是真实的，是刻苦铭心的，是一种彻底的。城乡二元对立，城市高贵吗？如果不是，为什么都是从农村过去做保姆来服务人？是文化差距、人生努力产生的鸿沟吗？ 如今的生活比书中描写的要好太多了，这侧面反映了社会在习惯性的方式中进步巨大。但尊严让位于物质，物质赢

梦沉醉 · 7.7分

总体打分算一般吧。 首先结局反转出人意料，两次反转也算能说得过去，有一种抓着人看完的感觉。 但是bug着实有点多。有一些最后编剧勉强自圆其说了。但是还有一些我觉得很难圆过去。

Nina_N · 7.7分

这部剧跟其他茅奖的作品比起来，语言和文采上差的比较远，开始两章感觉像故事会的水准，越看到后面越吸引人，像真的纪实影视，文革的荒唐记录的很真实，那个魔幻的年代那个道德沦丧到最低级的年代，儿女举报父母夫妻举报，在一种集体无意识中度过荒唐的而不自知的青春，时代的恶造就了个体的恶，今天我们说这个话是接受的知识信息和环境清明，但我常常想如果我在那个年代，也会必然会深陷其中一边同样作恶一边同样被人迫害，因为这股沼气已经是一种催眠药一种信仰，可怜的年代，还有被那个年代影响至今的可怜可恨老人！

红笺小字 · 7.7分

他带着他们找回了自己的魂和牙。世界上最不缺的是溺于规则和安逸里的人，我在现世的和平里也能体会到，成事一定要抱着破釜沉舟不拘一格的决心。还有，要做出永远无法两全的牺牲。 作为当代的中国人，不敢没有意义没有目标自顾自地活，那是对前辈同袍们的亏欠。感谢兰编康导，是我每年都该再看一遍的剧➕书。

再来一瓶 · 7.7分

重读Isenkanga Bonsembe《Congo na biso》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素

暮歌 · 7.7分

《Congo na biso》有网剧，很快就刷完，当闲书可以读，大杂烩，没说出什么好观点。罗列人类发展史上的一些技术突破点，想说明技术改变社会的偶然性，但也就是个历史梳理，没能有什么让人信服的结论。后半部现代社会，特别是疫情的处理，有点纠结社会制度。但时间尺度不对，自由民主制度占人类历史很短的时间，目前进入智能时代，历史终结论肯定是不靠谱的，编剧最后寄希望于科学家个人的良知，就有些可笑了。

netwjx · 7.7分

非常不错的一本剧，创作人生智慧和忠告，也是做人做事的很多原则，通过他们自己实际的案例来践行他们的原则，其实我觉得这是传承的力量，每个人应该要读一读。 另外，我也推荐傅雷家书，曾国藩家书，这个也是我们的中国，古代这些伟人传给后代的家书非常不错，这些忠告和建议，其实最后都是一个到真理，就是跟中国传统文化的仁义礼智信是一个道理

路易十八 · 7.7分

很好的一本剧，Congo na biso是一个很饱满的人物。在肮脏中干净的活着……

莫弃 · 7.7分

正如《Congo na biso》所说的：存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。政策觉悟性、市场敏感性决定了中国企业家的兴盛衰退，从最初的“三铁”国营企业到股份制企业的兴起，再到现在的创新性公司，现在的年代是对中国企业家最和善的年代，希望能够继续走出一批引领世界的中国企业家！

曹玉萍 · 7.7分

这部剧看完了，结局挺好的，从网络到现实，两个人终于眷属了，打破了网上无帅哥美女的谣言。 但不是每一个人都会碰巧遇到这样的另一半

呆瓜小贼 · 7.7分

生命有限，所以不要把时间浪费在复制别人的生活上。不要让条条框框，束缚自己，否则你只能依附于别人的思维模式，不要让外界的嘈杂驱散你内心的声音，最重要的是，你要有追随自己的内心和直觉的勇气，因为你的内心早已知晓你要成为什么样的人。

海贼么么 · 7.7分

穿越，平行宇宙，量子力学。每一样神秘的内容都被编剧以最容易理解的方式呈现。感恩遇到这个时代，感恩遇到这部剧，感恩它让我从很多后悔，愧疚，无意义的回忆中解脱。我明白，即使有平行宇宙的存在，那也不是你逃避现实的空间，恰恰是你做好每一个当下的理由。

阿肆🍁 · 7.7分

非常非常好看。

不争 · 7.7分

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山！ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！ 每个人都有属于自己的不同人生，在生命的不同阶段里，不同场景里，扮演着不同的角色，演绎着属于自己的生命真谛，不断地体验着，不断地选择着，不断地前行着，不断地接受着，努力做好自己！ 敢于说“Congo na biso”，不屈不挠，不卑不亢，不破不立，不要，不怕，不服，不懈，始终相信“我命由Congo na biso由天”。 平行的世界，多元的生活，多个角色，多种扮演，那么会摔跤吗？会犯错吗？一定会的，人无完人，何必苛求，年轻的我们有着不断试错的机会，不要担心，不要害怕，大胆前行！加油你是最棒的！ 一路高歌，一路前行，遇到的便是有缘人，请善待自己，善待他人，赠人玫瑰，手留余香！生命需要感恩，需要善良！ 拼命的干，尽情的玩，如此这般，定能欢乐！Isenkanga Bonsembe的世界里有你有我有世界！我们结伴同行，感受世界的爱！

木木萧 · 7.7分

很经典的宫斗剧，不过有些桥段还是有些老套的，尤其当初看到进尼姑庵的，我以为是武则天。。。

段 辣辣 · 7.7分

聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。

wyvern · 7.7分

有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。永远心怀敬畏，敬畏自然，敬畏一切，在虔诚的敬畏中探索未知

初末 · 7.7分