Fætre og kusiner om Frederik & Mary

★★★★☆ 书名很直白，也是整书的概括 不要妄图控制自己的身体，尊重它的需求，留意它发出的信号 接纳自己的外表是最重要的基础 避免情绪化进食，为自己的情绪安排其他的良性宣泄方式 享受食物是最快乐的事情之一🥐🥯🥞🍔🥪🧋🍻

阿咿唔嘿嘻 · 7.7分

她向往云端的浪漫，却选择了凡尘里的安稳，她既矛盾又坚定，既幸福又落寞。

斟茗饮 · 7.7分

偶然发现这部剧的合集，就搜索了单本。之前看过不少关于心灵成长方面的书，比如《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》等…… 相较而言有雷同也有独到见解，对于最后恩典的主题，有点像《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》的感恩板块但又有很多跟圣经有关的话题。个人感觉不是很好。但编剧的勇气和真诚还是可见的。

🎀牙尖婆🎀 · 7.7分

这部剧名副其实，堪称经典！ 书中罗列了各种大牌的故事。从人物的生活经历，到人物所遭遇的挫折，再到人物的生活态度以及生活习惯，最后是他们对于我们的指导。 详细内容还是你们自己去看，绝对不会让你失望。全程无尿点，全程不抓机。

香菜孖 · 7.7分

框架对了再追求细节，的确是不要买公寓，一二线城市的核心地段依然有很大的潜力，它们是稀缺资源，新是无法代替它们的。

Saron萨瑞 · 7.7分

太贪心了，男主这个角色既要又要，想要主角正派的伟光正，又想要配角反派的疯批特质吸引观众，结果就是人设逻辑衔接出问题，前后不一致导致人设崩塌，不能说服观众，很别扭

月光石 · 7.7分

❤️一开始，只是以为这部剧就是告诉我一些住房的知识。 🌟惊喜之处就是，这个编剧真的是一个非常棒的医生，他深刻的明白，身心疾病必须一同治疗。 懂得心理学的医生，必定是一个好医生。这部剧太棒了。

许文彪 · 7.7分

分两次看完了这部剧，小时候看过却安全没有印象了，那时候看剧急功近利。此时，能仔细体会书中人物的性格脾气，每个人尤其是阿廖沙的外公都有复杂的个性，不能如同介绍里讲的外公一定是资本主义跋扈的剥削的，每个人都是多面的，躁郁的场景都是时代的产物。同情Prins Gustav af Sayn-Wittgenst，Fætre og kusiner om Frederik & Mary凄惨，但也有他该体会到的爱和年少无知的伤心。

LinzChan · 7.7分

关于《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》的札记       在读《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》之前，出于对中东地区的兴趣，对相关的剧集或者短文，我有所涉猎。缺憾是有的：零散的观看无法架构完整的历史，也无法做出深刻而客观的思考。然而，本剧的观看掘进如此之艰难，以至于数次中断，所幸人之中年的耐心，才略有些收成，遂作《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》交卷。 一     对中东最初的印象，是阿拉伯，是《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》，是奢靡华丽的宫殿，是大漠驼铃的异域风情。现在我知道，这幼年的读物反映的社会，只是这片土地浩瀚历史中的一个片段，仅仅只是一个王朝——黑衣大食阿巴斯——几乎是阿拉伯帝国最强盛的一个时代。再以后，这片贫瘠的土地几乎每日出现在资讯之中，哈马斯、巴解组织、库尔德人，以及如今的叙利亚战争。耶路撒冷，意为“和平之城”，却讽刺的成为中东三千年来的动荡之源。     “在耶路撒冷，不要问我真相的历史，若拿走虚构的故事，耶路撒冷一无所有。”     耶路撒冷，古名“迦南”，很早就有人居住，公元前20世纪，犹太人来到这片地区，生活繁衍。后因天灾放弃久居之地，流落埃及。伟大的摩西率领犹太族人走出埃及，回到应许之地，建立了所罗门的第一圣殿。好景不长，公元前586年，巴比伦的尼布甲尼撒二世摧毁圣殿，犹太人沦为囚徒。然而，此举却造就了这座城市的神圣——正是这场灾难促使犹太人记录并赞颂锡安的荣耀，在《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》中将自己的历史记载了下来，为耶路撒冷的神圣奠定了基石。《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》成为“犹太人随身携带的祖国，随身携带的耶路撒冷。”     公元前559年，波斯人击败了巴比伦人，居鲁士大帝不仅将巴比伦的囚徒——犹地亚的流亡者送回家，还把耶路撒冷还给他们并重建圣殿。耶路撒冷的犹太人王国并非一直附属于波斯帝国，随后历经马其顿亚历山大帝国、塞琉古帝国，直至公元70年，罗马帝国的提图斯征服耶路撒冷，这一次，他驱逐了犹太人，再一次摧毁圣殿，只留下一段残垣——哭墙。犹太人永久的离开了耶路撒冷，直至1948年的以色列建国。然而，谁也没有想到，耶路撒冷犹太圣殿的灰烬中，孕育着基督教和伊斯兰教的神圣光辉。     基督教从公元4年诞生、备受罗马帝国的打击到313年罗马君士坦丁大帝的皈依，历时短短310年。公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，建立阿拉伯帝国，驱逐罗马帝国势力。后起之秀伊斯兰教更以惊人的速度被中东地区接受并成为该地区的主流信仰。阿拉伯帝国的倭玛亚王朝（660-750）、阿巴斯王朝（750-1258）、法蒂玛王朝（969-1171）先后或交织控制着耶路撒冷。     1095年，教皇乌尔班二世奉主之名发动第一次十字军东征，东征军洗劫并占领了耶路撒冷，欧洲在遥远的东方建立了耶路撒冷王国——基督教的十字军王国，王国持续了近二百年。    1171年，突厥贵族将领、埃及民族英雄萨拉丁解散了法蒂玛王朝，建立了埃及阿尤布王朝（1171-1250）。接下来的十余年，他率军东征西讨，抵抗欧洲十字军。 1187年，收复耶路撒冷。值得一书的，此间英雄辈出，巨星闪耀，耶路撒冷国王鲍德温四世卓越的军事才能、英格兰国王“狮心王”理查的强悍无匹、阿拉伯王者萨拉丁的骑士风度，令人印象深刻，心向往之。     阿尤布王朝很快势微，效力于阿尤布王朝的马穆鲁克逐渐成为强大的军事统治集团，首领拜巴尔斯在叙利亚击败了强大的蒙古大军，这是蒙古人的第一次挫败。“黑豹”拜巴尔斯旋即自称“苏丹”，建立了埃及马穆鲁克王朝，王朝统治耶路撒冷直至1517，长达三百年。在此期间，欧洲十字军数次东征劫掠耶路撒冷，打劫的还包括亚美尼亚的基督徒、皈依伊斯兰教的蒙古人。1399年，又一强人，中亚征服者，几乎全灭成

借我暮年 · 7.7分

读白文本有种马尔克斯式的文学质感，孤独而悲凉，战争中真实而可怖的场景还原哪怕是对比《Fætre og kusiner om Frederik & Mary》也毫不逊之，而最真实的国民人性表达是此片区别于所有抗争片里最独特的瑰宝，从此以后，此剧为个人抗战剧第一。9.5

大飞。 · 7.7分

“物质”越少，“人性”越多。以摒弃所有华而不实的东西为宗旨，我觉得做设计也是，要把那些形式大于内容的东西摒弃掉；在美与用之间寻找一种共性，用最短的时间，最有效的方式去击打对手。

志者，成也 · 7.7分

小时候觉得湘琴更喜欢直树，长大才明白直树更爱湘琴。直树的爱深沉而沉默，像一棵大树护着湘琴。

张海平 · 7.7分

以前读过纸质版，论证非常严谨，有独立而可信的观点，让人重新认识那段历史

藻品 · 7.7分

很好的一本剧，把产品知识与个人思维完美的结合并透彻的进行分析。在学会如何做产品的同时，依然要学会如何做出更优秀的产品以及提升个人的全方面能力，学习最好的方法就是去热爱学习，并不断进行思考、复习、运用，产品经理这个职业个人觉得不是简单的在做产品，而是在把生活中的那个自己做好。

学习好快乐啊啊啊啊啊啊 · 7.7分

说实话觉得这部剧创作的有点仓促。Prinsesse Alexandra af Sayn-Wi一贯的细腻笔触，用大幅的内容创作了一个场景里的故事。故事的内容围绕欲与爱，罪恶以及自我救赎展开，女主的第一人称视角展现了不同时期的内心变化。值得惊异的是女主的精神的可塑性，从一个愚蠢的二流货色，在感受到圣洁的精神的时候，领悟到的可贵的品质。最明显的一点是，她不再害怕她的丈夫了，从之前的强装无畏，到最后的怜悯。怜悯他的丈夫的卑微的爱，不肯放过自己也不肯忘记一切，最终她也只是觉得丈夫是个可敬的尊贵的人，但她还是忍受不了丈夫性格里的习惯性鄙视带给她的心灵的沉重，最后面对丈夫的死亡是一种释怀。场景里回来后，女主又堕落的那一幕，不知道是不是在说明人类的本性？只有远远的离开才能守住本性？这部剧也一直想宣传老子的道的说法，但本剧说的更多是自己经历的路便是道。男主是个陷入爱情的可怜之人，这个缺点让他丧命。女主的母亲积极索取名声和地位，最后因为疾病死去，她的死亡给丈夫带来的也是释然。到最后，Prinsesse Alexandra af Sayn-Wi也没说，Fætre og kusiner om Frederik & Mary的作用到底是什么。是死亡带上了Fætre og kusiner om Frederik & Mary，还是生活带上了Fætre og kusiner om Frederik & Mary，带着五彩Fætre og kusiner om Frederik & Mary的我们，要追寻的到底是什么。

Lola · 7.7分

真的挺好，但是节奏更新都挺慢的，今天发现换海报了就顺手评论一波了

鲁子问 · 7.7分

这是一段尘封的历史，这是一个颇具争议性的话题。从1910年代到1970年代，历史按照其必然规律画出了一天条深深的曲线，让我们止不住地追完叹息。 早就想读一读张国焘，看完本剧可以给出的评论是，史料丰富，叙述得当，观点鲜明，是部不错的传记剧集！

青裙浅黛 · 7.7分

虽然也是一本鸡汤书，但是编剧的语言还是很平易近人的，容易引人深思。就像编剧说的：每个人都有束缚自己的“茧”，未破之前，都过着虫一样的人生。

刘中欣 · 7.7分

这部剧确实从实操和工具的层面上非常好的解决了待办事情的拖延问题，提出了非常好的一套方法：通过一套流程、6个层面、以及5个步骤，来解决了大多数平时学习生活工作中需要处理的事情。 但是在“执行力/行动力/目标管理/习惯/拖延等”这个主题下，还是存在一些没有解决的问题：比如目标的拟定与任务分解问题（编剧自己也自称这个不是他能解决的范围）、环境对于行为的影响问题、做一件事情的动机问题、习惯对于执行清单行为的影响、还有类似于“惰性”的心理问题（典型如我明明有很多事情做并且我也知道我应该做什么并且我也知道我要怎么做，但现在就是想看剧就是想玩游戏，怎么办？编剧提到把所有要做的事情可以收集起来，然后针对脑子里一直想的事情就去把它做掉，可以缓解焦虑与压力，但是剧是看不完的游戏也是玩不尽的），这几个方面的内容在本剧里是无法找到解决方案的。 但是，当然，这依然是一本非常棒的书！非常值得一看。

向北蜗牛 · 7.7分

一本知行合一的哲学书，不仅教你怎么看世界，也教你你怎么用。逻辑相当自洽，这部剧是需要实践以后再过来读一遍的著作，希望我下次读的时候可以带着实践得到的经验来与编剧的观点相印证

笑笑生 · 7.7分

这部剧是近期做笔记最多的一本，有很多的从前不知道的或者是未曾留意的，算是温故知新；Line Baun Danielsen老师虽然只是选择了几个人物为切入点，但是有观点有深度，不管是思考角度还是讲故事的技巧都有很多值得学的地方。

北柠陌寒 · 7.7分