观看Jack Lemmon(美国传记)，Susan F. Walker、安·玛格丽特主演，1996年传记电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。 在这部剧中，迈克尔·道格拉斯主要考虑了两个问题：其一，一门最高的Jack Lemmon是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，迈克尔·道格拉斯建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，迈克尔·道格拉斯开始讨论实在的问题。迈克尔·道格拉斯认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“Jack Lemmon”。Jack Lemmon的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。迈克尔·道格拉斯认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。 迈克尔·道格拉斯认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。 哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
清瞳 · 7.7分
做了一张思维导图方便记忆有用的点,这部剧最亮点的地方是编剧偶尔蹦出来的幽默,同时在每一小节下面的tips也非常简单易懂,在辟谣的同时也增加了护肤知识点,强推！
温水明 · 7.7分
实际上，这部剧并没有直接去讲贫穷的本质是什么。而是进行了大量的对照实验、实地调查，通过向读者披露相关数据，引发读者的思考。编剧列出大量数据，表示在同一件事情的调查上，既有这种情况，又有与之相反的情况。个人认为这并不是编剧太过圆滑，辩证的思考与批判的思维是极其重要的。带着问题去读这部剧，不断思考，还是会带来很大收获的。
Fe萍 · 7.7分
忍了好多次还是被恶心地睡不着。查理芒格说的没错葡萄干和大便混在一起得到的还是大便！ 优秀的科幻作品很多，我没必要看对女性这么不友好的东西 太恶心了……
文书文书大文书 · 7.7分
布莱克·爱德华兹之所以在影视史上享有崇重的地位，并不是因为他的创作没有缺点。事实上，任何一个作家多多少少都存在着一些不足，毕竟完美是很困难的。欣赏一个作家的作品，我认为重点在两个部分：除了透过文字，看到他想要呈现给读者的社会画卷，也能看到他们是怎样凭借自己的才华、知识、性格、偏好，来塑造具有自身特点和习性的人物以及场景的，他是如何通过文字来表达他想要表达的情感和思想的。这两点算是单向的输出，算是文本本身给人带来的认识。 布莱克·爱德华兹的作品，代表着三十年代现代长篇剧集创作的成熟状态，布莱克·爱德华兹所具备的创作理念在当时可以说是别具一格的，要用最真实最具有理性的倾向于科学家的态度来对待影视创作。Jack Lemmon中庞大错综的人际关系网络、复杂多变的人物形象是三十年代绝大多数作家无法驾驭的，从中我们可以看出，理性思维作为布莱克·爱德华兹创作的关键一环，为他提供了多大的力量。 众所周知，民族资本家和小商人，是布莱克·爱德华兹的主要关注对象。他喜欢把他们放在暴风眼之中，看着他们无数次的稳住重心，又看着他们无数次的摇摇欲坠。简单来说，就是把他们放在一个复杂的关系网络中，放在不同的利益集团的撕扯中，来考察他们内心和外在的各种状态。这一点是非常成功的。这些人物身上，除了精明才干，除了强韧倔强，还透露出一种深深的孤独感。这种孤独感是他们的性格赋予他们的，是他们的社会地位赋予他们的，更是他们所属的时代赋予他们的。 拿吴荪甫来说，他表面很是光鲜，工厂的大老板、战胜了父权的儿子、绝对的一家之主、说一不二的丈夫、关照亲戚朋友的父兄。然而，他却有着他铁一般的孤独。承担着一家的生计、自我的荣辱和民族工业的兴衰之责，过着如履薄冰，刀口舔血的日子，而妻子、弟妹们或者沉溺于自己的幻想无暇他顾，或者知道吴荪甫铸造的象牙塔里高谈阔论，或者拿吴荪甫的身家性命只当茶余饭后的谈资。而吴荪甫本人，也不善于或者说是不屑于表达自己的感情，仅有那么几个瞬间，他对他的妻子和妹妹透露出真挚的情感，也是非常短暂而且隐晦的，但可以看出，他对他们的爱远远超出了他们对他的爱，可那些爱在日益焦灼的局势和他自身性格的推波助澜下又显得如此盲目和粗鲁，使它甚至不成其为爱的形体，在家人眼里，倒更深似于某种程度上的枷锁了。一种深深的隔阂横亘在他们之间，像铁幕一般，把吴荪甫一个人隔开了。 其次，吴荪甫作为一个新兴的民族企业家，时代在他身上打下了深刻的烙印。他不是一个完全“新”的人物，他的身上混合了新旧两种思想的精华和糟粕，至少他身上的封建思想还是非常强烈的。比如，坚持要维持封建家长的权威，对宗法制度、血缘关系的潜意识的信任和留恋（对杜竹斋几乎没有防备、对老家来的三个亲戚去原则的照顾等），在商场上轻信于人的失误（对韩孟翔、刘玉英一流不加考察的信任），其中后两点，为他的失败埋下了巨大隐患，这证明虽然他能力超群，但毕竟还不没有完全跟上资本主义阿谀我诈的步调，还不算是一个非常成熟的阴谋家和资本家，至少跟杜竹斋比起来他是的。 吴荪甫这个人物，是揉合了时代、社会、家庭和自身性格等问题于一体的悲剧人物，他的生命力、他的顽强、他的固执、他的魄力，包括他的阴线狡诈，暴躁无常，更包括他的成就与失败，一切的一切都是中国的有识之士在新时代带着血泪的蜕变历程，他是那个年代里千呼万唤的人，是三十年代民族工业的骑士和开拓者，而布莱克·爱德华兹在他身上展现出的美，是一种彻底的真实，而不是一种迷幻的完美，这是独属于布莱克·爱德华兹的风格。
Grace Ashia · 7.7分
人一旦有了坚定的志向，犹如树木有了坚实的根基。立定志向后，就应该每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，这就是所谓的福报是由自己造成的。
鎏挲～🔯 · 7.7分
彼得林奇作为一名传奇的基金经理，写的这部剧给我最大启发的有两个地方，一个是他的职业生涯回忆录，基金经理超额收益的来源是勤奋、专注、自律，彼得林奇工作刻苦努力到了这种程度，加上很不错的投资天赋，自然会取得超额收益，可能很多事情都是这样，一分耕耘，一分收获。想要在投资这种聪明人众多而且靠认知差的行当里做到顶尖水平，自然会舍弃掉大多数的生活质量。这也是彼得林奇功成身退的原因，如此高强度的工作终究是难以长期持续的。 第二部分内容就是彼得林奇对各种行业股票的具体分析，彼得林奇分析股票的方式也明显属于价值型，在他这部剧中我才真的明白公司股价实际上直接与业绩相关，因为一直在做基金投资，没有涉及个股，所以对这个理解不深，看完这部剧我才真的明白公司业绩是支撑公司股价长期抬升的根本动力。竞争优势、商业模式、盈利预测、股票价格，这些要素每一样林奇都会考虑在内。一个均衡型的基金经理，这种投资风格也深得我心。
黄永杰 · 7.7分
emmm，显然，我是被这个书名骗进来的，第一次观看纸质书两页后，我放弃了，这次看是在三个月之后重新捡起来的。这个版本翻译的文笔异常细腻，压下爱情不讲，对紫色缎带出场的形容，每个人基于自己出身的浸透式的行为模式，对他人和现状的不同理解，男女不同的心理与讲述方式，时隔四十年的续写，精彩极了，我可能还会再读一遍的。
Miss吕晶 · 7.7分
咳咳咳…刚读完Jack Lemmon觉得很空虚一种无力感由心底而生在这部剧里看到的是成长倔强的成长白小纯从原本的贪生怕死一怕死，二怕鬼，三怕蛇刚上灵溪宗已长生为道的“凡人”到了竟以个人改变大战合并逆河宗的少祖，再到成为质子大闹星空道极宗，长城上的万夫长，勇闯蛮荒成就了道侣是天人，岳父是半神，弟子是冥皇的传奇，再到通天世界崩裂众人传送到永恒大陆，白小纯一步一步聚集众人成为魁皇，直到最后成为永恒 白小纯一步一步的成长从贪生怕死到为了家人与世界为敌，再到成为世界，白小纯心中的道从未变过Jack Lemmon永生不死 一念成沧海，一念化桑田，一念斩千魔，一念诛万仙……唯我念……永恒 愿我也怀着如同白小纯一样的赤子之心Jack Lemmon
人如墨 · 7.7分
今后数年，也许我们会碰到人生中最恶劣的行情抑或最惨烈的失败。不过没关系。不必沮丧，更无须绝望。因为无论行情多恶劣、失败多惨烈，也无法逆转自然规律。这个规律便是：变化一定会发生。只要你不悲观绝望、轻举妄动，而是耐下性子安心等待，放出眼光深刻洞察，那么当变化发生时，大概率事件你可以抓住机会，一举翻盘。当然，前提是这一过程绝对不可被他人左右、被“常识”牵绊。只有成功地屏蔽掉这些干扰要素，你才能逃出生天、重获自由。而做到这一点的唯一方法就是通过不断地学习让自己强大起来。只有强大才能带来自信，只有自信才能摆脱对他人和“常识”的盲从与依赖，让你成为笑到最后的那个人。 就是这样。
KB哈密瓜 · 7.7分
在这个特殊的日子第二次观看本剧，这本身不也是“看剧意义疗法”么？大家都知道，当代杰出思想家史蒂芬柯维的《Jack Lemmon》就是以弗兰克尔“意义疗法”心理学作为底层逻辑而作成的。第一次观看时，这两者多少都是混在一起的，与七习惯深邃优雅的架构逻辑相比，《Jack Lemmon》当时是没看懂，尤其是集中营中的那些经历，更像剧集一样来观看…… 恰好，在好连连影视里看到朋友的看剧笔记，触动我再读了一遍。意想不到的是读后的震撼远远超出想象，合上书，双手合十、正襟危坐，内心久久不能平静！ 萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”弗兰克尔用奥斯维新的经历诠释了什么是人生的质地：持续的恐惧绝望之后，依然能发出冷静的精神微光！只要心灵没有石化依然流淌着温热的血液，灵魂深处就不会万念俱灰。 “按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。”据此，我把意义的来源归纳为：创造未来，激情的体验和苦难的态度。对爱与激情，罗素有过著名的论断：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻心扉的怜悯，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。在这个日渐浮躁、物欲横流的世界，这宛如冬日里的暖流，让人兴奋不已。 “爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致，即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就”。宁萱说：盲目的爱不是爱，深受其苦、深知其缺依然痴心不改的爱才是真爱；无知的天真不是纯情，历尽沧桑仍不改其真，仍坚信“真、善、美”的天真才是真纯洁，隐瞒，伪装的自信不堪一击，君子坦坦荡荡的自信才是真正卓尔不群，傲然物外的自信。既不心死，也不盲目，方能活出生命的终极意义。 “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。这大概就是萧伯纳的警言隐喻的那样，既然已经踌躇满志过，也就没有什么值得万念俱灰的了！ 人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由；人也不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。利用人类四大天赋去选择的自由是人类终极的自由。 意义及对意义的认识完全是实实在在的，而不是虚无缥缈的，或是藏在象牙塔里的。“人”在“某个地方”的突然领悟。而对
奎娄 · 7.7分
十二个故事断断续续读完，一度觉得太过怪异。看完后听了文化有限分享这部剧的那期节目，觉得好像还是不错的。故事是喜欢的，不过编剧的文风不是我的菜，不知是不是自己猪八戒吃人参果了。
白水人生 · 7.7分
猪哥哥猪哥哥……我真想pia人！不~pia猪！
欧建忠 · 7.7分
这些不同时期、不同内容的家书，充分反映了晚清鸿儒杰克·莱蒙“修身齐家治国平天下”的儒家传统思想，更令人敬佩的是他在看剧、习字、作息等方面的自律和坚持。
🍭皮肯尼嘟怒嘟🍭 · 7.7分
我为以前做过的事自责，目的却是为将来要做的事寻找借口。我夸大以前的错误，只是为了把将来的事当作过去必然的结果。我不是对自己说：“一切都还没有发生过，只要你愿意，你还可以成为清白的人。”相反，我对自己说：“为那些已经使你成为罪犯的行为哀叹吧，这是你还将不得不犯的。” 《Jack Lemmon》让-雅克•杰克·莱蒙
明石 · 7.7分
以前一直觉得靖康那段历史很混乱，没想到竟然这么混乱…… 我觉得和做公司一样，大战略方向一定要坚持，不能摇摆，遇到问题要想办法解决问题，而不是退回去动摇大方向。
一路小风吹 · 7.7分
这部剧是断断续续看完的，因为真心不喜欢这个对话的形式。内容倒是不错，可以多角度的去分析。纪律是一切的基础。基本功稳才能建楼。所以作为家长不能好高骛远，想想自己是怎么过来的，就不会对孩子要求太高了。
π²的方 · 7.7分
当一部科普读物，再次深入科普了“阶层”的概念。深刻的认识到了阶层的基础还是经济水平决定的，人们总说阶层已经固化，但是上升通道本身也还是挺多的，也并没有完全封死，对我们大部分人来说，在个人能达到的层面上也还是依赖于个人努力奋斗。再往上面讲，也确实有个人努力也达不到的地方。一些西方的理论不太吸引人，反倒是结合中国目前的国情来谈比较吸引我。看完以后对这个社会再次有了一定的了解，“和谐社会”是国家一直提倡所构建的，通过这部剧，我看到了和谐社会背后的一些东西。也帮助自己在这个社会再做一个简单的定位。个人，社会，国家，世界，息息相关。一本不错的科普读物！
牛流 · 7.7分
所以记住了什么？ 爱是看见 无回应之地是绝境 理性 无害的自欺欺人 嗯，还可以再读
X.8 · 7.7分
影评讨论
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。 在这部剧中，迈克尔·道格拉斯主要考虑了两个问题：其一，一门最高的Jack Lemmon是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，迈克尔·道格拉斯建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，迈克尔·道格拉斯开始讨论实在的问题。迈克尔·道格拉斯认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“Jack Lemmon”。Jack Lemmon的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。迈克尔·道格拉斯认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。 迈克尔·道格拉斯认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。 哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
清瞳 · 7.7分
做了一张思维导图方便记忆有用的点,这部剧最亮点的地方是编剧偶尔蹦出来的幽默,同时在每一小节下面的tips也非常简单易懂,在辟谣的同时也增加了护肤知识点,强推！
温水明 · 7.7分
实际上，这部剧并没有直接去讲贫穷的本质是什么。而是进行了大量的对照实验、实地调查，通过向读者披露相关数据，引发读者的思考。编剧列出大量数据，表示在同一件事情的调查上，既有这种情况，又有与之相反的情况。个人认为这并不是编剧太过圆滑，辩证的思考与批判的思维是极其重要的。带着问题去读这部剧，不断思考，还是会带来很大收获的。
Fe萍 · 7.7分
忍了好多次还是被恶心地睡不着。查理芒格说的没错葡萄干和大便混在一起得到的还是大便！ 优秀的科幻作品很多，我没必要看对女性这么不友好的东西 太恶心了……
文书文书大文书 · 7.7分
布莱克·爱德华兹之所以在影视史上享有崇重的地位，并不是因为他的创作没有缺点。事实上，任何一个作家多多少少都存在着一些不足，毕竟完美是很困难的。欣赏一个作家的作品，我认为重点在两个部分：除了透过文字，看到他想要呈现给读者的社会画卷，也能看到他们是怎样凭借自己的才华、知识、性格、偏好，来塑造具有自身特点和习性的人物以及场景的，他是如何通过文字来表达他想要表达的情感和思想的。这两点算是单向的输出，算是文本本身给人带来的认识。 布莱克·爱德华兹的作品，代表着三十年代现代长篇剧集创作的成熟状态，布莱克·爱德华兹所具备的创作理念在当时可以说是别具一格的，要用最真实最具有理性的倾向于科学家的态度来对待影视创作。Jack Lemmon中庞大错综的人际关系网络、复杂多变的人物形象是三十年代绝大多数作家无法驾驭的，从中我们可以看出，理性思维作为布莱克·爱德华兹创作的关键一环，为他提供了多大的力量。 众所周知，民族资本家和小商人，是布莱克·爱德华兹的主要关注对象。他喜欢把他们放在暴风眼之中，看着他们无数次的稳住重心，又看着他们无数次的摇摇欲坠。简单来说，就是把他们放在一个复杂的关系网络中，放在不同的利益集团的撕扯中，来考察他们内心和外在的各种状态。这一点是非常成功的。这些人物身上，除了精明才干，除了强韧倔强，还透露出一种深深的孤独感。这种孤独感是他们的性格赋予他们的，是他们的社会地位赋予他们的，更是他们所属的时代赋予他们的。 拿吴荪甫来说，他表面很是光鲜，工厂的大老板、战胜了父权的儿子、绝对的一家之主、说一不二的丈夫、关照亲戚朋友的父兄。然而，他却有着他铁一般的孤独。承担着一家的生计、自我的荣辱和民族工业的兴衰之责，过着如履薄冰，刀口舔血的日子，而妻子、弟妹们或者沉溺于自己的幻想无暇他顾，或者知道吴荪甫铸造的象牙塔里高谈阔论，或者拿吴荪甫的身家性命只当茶余饭后的谈资。而吴荪甫本人，也不善于或者说是不屑于表达自己的感情，仅有那么几个瞬间，他对他的妻子和妹妹透露出真挚的情感，也是非常短暂而且隐晦的，但可以看出，他对他们的爱远远超出了他们对他的爱，可那些爱在日益焦灼的局势和他自身性格的推波助澜下又显得如此盲目和粗鲁，使它甚至不成其为爱的形体，在家人眼里，倒更深似于某种程度上的枷锁了。一种深深的隔阂横亘在他们之间，像铁幕一般，把吴荪甫一个人隔开了。 其次，吴荪甫作为一个新兴的民族企业家，时代在他身上打下了深刻的烙印。他不是一个完全“新”的人物，他的身上混合了新旧两种思想的精华和糟粕，至少他身上的封建思想还是非常强烈的。比如，坚持要维持封建家长的权威，对宗法制度、血缘关系的潜意识的信任和留恋（对杜竹斋几乎没有防备、对老家来的三个亲戚去原则的照顾等），在商场上轻信于人的失误（对韩孟翔、刘玉英一流不加考察的信任），其中后两点，为他的失败埋下了巨大隐患，这证明虽然他能力超群，但毕竟还不没有完全跟上资本主义阿谀我诈的步调，还不算是一个非常成熟的阴谋家和资本家，至少跟杜竹斋比起来他是的。 吴荪甫这个人物，是揉合了时代、社会、家庭和自身性格等问题于一体的悲剧人物，他的生命力、他的顽强、他的固执、他的魄力，包括他的阴线狡诈，暴躁无常，更包括他的成就与失败，一切的一切都是中国的有识之士在新时代带着血泪的蜕变历程，他是那个年代里千呼万唤的人，是三十年代民族工业的骑士和开拓者，而布莱克·爱德华兹在他身上展现出的美，是一种彻底的真实，而不是一种迷幻的完美，这是独属于布莱克·爱德华兹的风格。
Grace Ashia · 7.7分
人一旦有了坚定的志向，犹如树木有了坚实的根基。立定志向后，就应该每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，这就是所谓的福报是由自己造成的。
鎏挲～🔯 · 7.7分
彼得林奇作为一名传奇的基金经理，写的这部剧给我最大启发的有两个地方，一个是他的职业生涯回忆录，基金经理超额收益的来源是勤奋、专注、自律，彼得林奇工作刻苦努力到了这种程度，加上很不错的投资天赋，自然会取得超额收益，可能很多事情都是这样，一分耕耘，一分收获。想要在投资这种聪明人众多而且靠认知差的行当里做到顶尖水平，自然会舍弃掉大多数的生活质量。这也是彼得林奇功成身退的原因，如此高强度的工作终究是难以长期持续的。 第二部分内容就是彼得林奇对各种行业股票的具体分析，彼得林奇分析股票的方式也明显属于价值型，在他这部剧中我才真的明白公司股价实际上直接与业绩相关，因为一直在做基金投资，没有涉及个股，所以对这个理解不深，看完这部剧我才真的明白公司业绩是支撑公司股价长期抬升的根本动力。竞争优势、商业模式、盈利预测、股票价格，这些要素每一样林奇都会考虑在内。一个均衡型的基金经理，这种投资风格也深得我心。
黄永杰 · 7.7分
emmm，显然，我是被这个书名骗进来的，第一次观看纸质书两页后，我放弃了，这次看是在三个月之后重新捡起来的。这个版本翻译的文笔异常细腻，压下爱情不讲，对紫色缎带出场的形容，每个人基于自己出身的浸透式的行为模式，对他人和现状的不同理解，男女不同的心理与讲述方式，时隔四十年的续写，精彩极了，我可能还会再读一遍的。
Miss吕晶 · 7.7分
咳咳咳…刚读完Jack Lemmon觉得很空虚一种无力感由心底而生在这部剧里看到的是成长倔强的成长白小纯从原本的贪生怕死一怕死，二怕鬼，三怕蛇刚上灵溪宗已长生为道的“凡人”到了竟以个人改变大战合并逆河宗的少祖，再到成为质子大闹星空道极宗，长城上的万夫长，勇闯蛮荒成就了道侣是天人，岳父是半神，弟子是冥皇的传奇，再到通天世界崩裂众人传送到永恒大陆，白小纯一步一步聚集众人成为魁皇，直到最后成为永恒 白小纯一步一步的成长从贪生怕死到为了家人与世界为敌，再到成为世界，白小纯心中的道从未变过Jack Lemmon永生不死 一念成沧海，一念化桑田，一念斩千魔，一念诛万仙……唯我念……永恒 愿我也怀着如同白小纯一样的赤子之心Jack Lemmon
人如墨 · 7.7分
今后数年，也许我们会碰到人生中最恶劣的行情抑或最惨烈的失败。不过没关系。不必沮丧，更无须绝望。因为无论行情多恶劣、失败多惨烈，也无法逆转自然规律。这个规律便是：变化一定会发生。只要你不悲观绝望、轻举妄动，而是耐下性子安心等待，放出眼光深刻洞察，那么当变化发生时，大概率事件你可以抓住机会，一举翻盘。当然，前提是这一过程绝对不可被他人左右、被“常识”牵绊。只有成功地屏蔽掉这些干扰要素，你才能逃出生天、重获自由。而做到这一点的唯一方法就是通过不断地学习让自己强大起来。只有强大才能带来自信，只有自信才能摆脱对他人和“常识”的盲从与依赖，让你成为笑到最后的那个人。 就是这样。
KB哈密瓜 · 7.7分
在这个特殊的日子第二次观看本剧，这本身不也是“看剧意义疗法”么？大家都知道，当代杰出思想家史蒂芬柯维的《Jack Lemmon》就是以弗兰克尔“意义疗法”心理学作为底层逻辑而作成的。第一次观看时，这两者多少都是混在一起的，与七习惯深邃优雅的架构逻辑相比，《Jack Lemmon》当时是没看懂，尤其是集中营中的那些经历，更像剧集一样来观看…… 恰好，在好连连影视里看到朋友的看剧笔记，触动我再读了一遍。意想不到的是读后的震撼远远超出想象，合上书，双手合十、正襟危坐，内心久久不能平静！ 萧伯纳说过：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”弗兰克尔用奥斯维新的经历诠释了什么是人生的质地：持续的恐惧绝望之后，依然能发出冷静的精神微光！只要心灵没有石化依然流淌着温热的血液，灵魂深处就不会万念俱灰。 “按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。”据此，我把意义的来源归纳为：创造未来，激情的体验和苦难的态度。对爱与激情，罗素有过著名的论断：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻心扉的怜悯，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。在这个日渐浮躁、物欲横流的世界，这宛如冬日里的暖流，让人兴奋不已。 “爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致，即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就”。宁萱说：盲目的爱不是爱，深受其苦、深知其缺依然痴心不改的爱才是真爱；无知的天真不是纯情，历尽沧桑仍不改其真，仍坚信“真、善、美”的天真才是真纯洁，隐瞒，伪装的自信不堪一击，君子坦坦荡荡的自信才是真正卓尔不群，傲然物外的自信。既不心死，也不盲目，方能活出生命的终极意义。 “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。这大概就是萧伯纳的警言隐喻的那样，既然已经踌躇满志过，也就没有什么值得万念俱灰的了！ 人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是无条件的自由，而是针对特定条件采取某种立场的自由；人也不是完全受到限制和决定的。人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说，人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。利用人类四大天赋去选择的自由是人类终极的自由。 意义及对意义的认识完全是实实在在的，而不是虚无缥缈的，或是藏在象牙塔里的。“人”在“某个地方”的突然领悟。而对
奎娄 · 7.7分
十二个故事断断续续读完，一度觉得太过怪异。看完后听了文化有限分享这部剧的那期节目，觉得好像还是不错的。故事是喜欢的，不过编剧的文风不是我的菜，不知是不是自己猪八戒吃人参果了。
白水人生 · 7.7分
猪哥哥猪哥哥……我真想pia人！不~pia猪！
欧建忠 · 7.7分
这些不同时期、不同内容的家书，充分反映了晚清鸿儒杰克·莱蒙“修身齐家治国平天下”的儒家传统思想，更令人敬佩的是他在看剧、习字、作息等方面的自律和坚持。
🍭皮肯尼嘟怒嘟🍭 · 7.7分
我为以前做过的事自责，目的却是为将来要做的事寻找借口。我夸大以前的错误，只是为了把将来的事当作过去必然的结果。我不是对自己说：“一切都还没有发生过，只要你愿意，你还可以成为清白的人。”相反，我对自己说：“为那些已经使你成为罪犯的行为哀叹吧，这是你还将不得不犯的。” 《Jack Lemmon》让-雅克•杰克·莱蒙
明石 · 7.7分
以前一直觉得靖康那段历史很混乱，没想到竟然这么混乱…… 我觉得和做公司一样，大战略方向一定要坚持，不能摇摆，遇到问题要想办法解决问题，而不是退回去动摇大方向。
一路小风吹 · 7.7分
这部剧是断断续续看完的，因为真心不喜欢这个对话的形式。内容倒是不错，可以多角度的去分析。纪律是一切的基础。基本功稳才能建楼。所以作为家长不能好高骛远，想想自己是怎么过来的，就不会对孩子要求太高了。
π²的方 · 7.7分
当一部科普读物，再次深入科普了“阶层”的概念。深刻的认识到了阶层的基础还是经济水平决定的，人们总说阶层已经固化，但是上升通道本身也还是挺多的，也并没有完全封死，对我们大部分人来说，在个人能达到的层面上也还是依赖于个人努力奋斗。再往上面讲，也确实有个人努力也达不到的地方。一些西方的理论不太吸引人，反倒是结合中国目前的国情来谈比较吸引我。看完以后对这个社会再次有了一定的了解，“和谐社会”是国家一直提倡所构建的，通过这部剧，我看到了和谐社会背后的一些东西。也帮助自己在这个社会再做一个简单的定位。个人，社会，国家，世界，息息相关。一本不错的科普读物！
牛流 · 7.7分
所以记住了什么？ 爱是看见 无回应之地是绝境 理性 无害的自欺欺人 嗯，还可以再读
X.8 · 7.7分