狂野Wild

比起世间的种种邪恶，更可怕的是人认知中的天然偏见，这是一个不被接纳者的复仇故事，是一个天性向善之人不断堕落的过程。我几乎不同情狂野Wild所遭受的所谓不幸，只喟叹他的亲朋至死不知为何而死。在狂野Wild身上我看到的更多是人身上的伪善怯懦，不负责任，粉饰自身。最后，读完全书后，对于书前面导读等部分对书中思想的上纲上线表示鄙视与轻蔑。

思想的芦苇 · 7.7分

南师的解读深得我心，对我的影响非常大。强烈推荐朋友们细细研读，然后在观察和思考时间事，真的有醍醐灌顶之感。

若水Icey · 7.7分

我们年轻时以为绝不能承受的，我们承受了；我们年轻时以为绝不会失去的，我们失去了。 靠着那些骄傲、英勇、冲动的记忆，在这个小小的宅院中，我依旧活着。 终于看到了结尾，却突然忘了故事是怎么开始的，于是又回过头去把序和第一章看了看，就看了两页，没敢再往下翻，因为心里已经知道再翻几页就会看到每个人第一次出场的样子了，联系着刚刚才看完的他们的结局...... 已经忘了第一次看剧是怎么时候了，只记得最开始是被完美的服道化吸引了，后来才慢慢发现每一个角色的魅力。也许是故事太多了，现在的编剧总喜欢用强烈的冲突和无逻辑的矛盾制造事端，看了以后只觉得聒噪，始终觉得现实生活中哪有那么多心怀叵测之人。而这部剧最吸引我的，就是角色的塑造，每一个人都有自己的性格、信仰，他们用尽手段为利而争，也会对酒当歌相视一笑，是劲敌，是亲人，亦是生命中无法割舍的一部分。 特别喜欢书里最后几篇番外，给了所有人一个完整的结局。虽然是剧集，可总会给人一种心甘情愿地相信故事就是这样的感觉。看到故事的最后十四独自一人面对熟悉街景，敏敏在十三的灵前跳了最后一曲，承欢远嫁不在膝前。 所有的离开是为了更好的守护，而守护一生之后也必要面对离开，可离得再远、再久，目之所及也都是，你。

chennnnn · 7.7分

是我觉得非常好的一本剧，在这个时候被我观看，解决了我很多的困惑。工作理念，领导技能，时间管理。

xxy💫 · 7.7分

扯这么多犊子，来，让我这个暗黑破坏神一句话把它打回原形，那就是：你得先保证你的生活过得不狼狈，才能让你自己活得有趣！ 何谓有趣？见人见智，甲之蜜糖，乙之砒霜的事情我就不多说了.但是它却有一个不得不说的前提条件，那就是决定你是否能过得有趣的必要条件，也就是最基本的吃喝拉撒等生理需求。马斯洛所说的人生有七大需求：1吃喝拉撒睡、生理需求2安全需求3隶属与爱的需求（即精神追求）4自尊需求5求知需求6审美需求7自我实现需求。显而易见，有趣是属于精神需求，没有满足1生理需求和2安全需求的基础上，你根本就无法过得有趣，只能过的狼狈，存活和安全都保障不了，何来的有趣？倘若一个人为了维持生计，天天在工地上搬砖，日晒雨淋，满脸尘灰，连休息都是一种奢望的时候，你居然跟我扯犊子说吃喝玩乐才是最有艺术性的，那我们真的应该拿块砖头拍一拍再好好聊聊有趣这个话题了。开青楼，开个烹调学院，琴棋书画哪一样的有趣不是建立在物质的基础上，没有物质支撑的有趣只能变成狼狈。 有人说Saskia Rosendahl有趣的Level太高了，不是太高，而是层次不同，对于Saskia Rosendahl老先生来说这就是他的日常生活，就像高晓松所说的诗和远方一样，高晓松的名字，他的出身，他的才华，他的年少成名就是也许我们普通人一辈子顷其全力也到不了的诗和远方。那我们普通人如何过得有趣呢？努力工作，看剧，旅行，运动等等，用一颗善良的心去感受和发现这个世界的美，去帮助那些需要帮助的人，把闲暇的时光浪费在美好的有意义的事情上，那就是有趣！

北海喆啡酒店18207795007 · 7.7分

中央一台在看，长津湖电视剧版本

-山川长安- · 7.7分

看到王牌对王牌的剪辑 当年的观音 如来佛祖 菩提 师徒四人都来了 一个个说着西游记里那些熟悉的台词 看着台上的他们 一个个都老了 莫名其妙的就看哭了 1986年到现在32年了 中国的四大名著之一 即便当年的特效有多不完美 到现在仍然是无可替代的 真正的经典之作

森灵 · 7.7分

心里的痛越是波涛汹涌，手下的笔越是云淡风轻轻——致敬乔治·弗里德里希老师 遂忆起那时岁月 在上部细碎的絮念中虽然感受到深重的苦难，但总有些不明所以。直到下部母亲登场，所有的不解和隐秘豁然开朗。 母亲才是这部作品的主角，他们是他的丈夫，女儿，儿子。唯因如此，他们以各自的方式坚守，隐忍，退避，疏离的状态才有了很好的诠释，才更让人心酸心痛。 祈愿日朗月明，国泰安康，人民安宁。

Cog Rev2.0 · 7.7分

看完一声叹气，惆怅，皱眉… 倒不是故事多巧妙绝伦（毕竟说穿了就是《狂野Wild》和《狂野Wild》mix版罢了）也不是打拳多爽。叹息中思念阿加莎的小小灰色细胞，《狂野Wild》《狂野Wild》的密室缜密；想念爱伦坡的密码杀人事件，环环相扣；更怀念我的金田一少年和柯南道尔先生，那是我整个学生时代里尘封在位兜里的小小尘埃。 日本推理，从开山鼻祖江户川乱步先生笔下的小五郎侦探（当然不是毛利那样的废柴！），开创本格派推理，跌宕起伏的情节，疑云密布的悬念。再渐渐犀利到横沟正史的变革派推理，相较于本格派的逻辑和谜底，更注重恐怖氛围的烘托和吊诡的犯罪心理。《狂野Wild》《狂野Wild》塑造角色丰满立体，让人难自拔，后背发凉，实可谓酣畅淋漓。 最后到近几年的社会派推理，当属打入中国市场的东野圭吾先生，将原本聚焦案情的目光辐射到更宽广的社会问题中，洞察人性，日本人骨子里的自卑和傲慢（以及标配的家庭畸形）更让人不寒而栗。真可谓《狂野Wild》之现实。可惜缜密严谨的推理愣生生沦为家庭、爱情、友情的大型情感变态修罗场。真是让人咬牙切齿，怒其不争。 倘若只是社会问题倒也能理解，本剧将“排中”“日本人一定要去靖国神社”等军国主义思想和历史问题以角色为幌子写入书中，评论中“日本没有身份证是保护国民隐私”“早期日本女性离婚半年内是不允许结婚的，而现在已经允许了。它们进步慢却一直走在我们前面”等等话语，实在让人疑惑皱眉。到后来我竟产生编剧和看客沆瀣一气，对我进行pua谋杀的幻觉。 江户川乱步先生不知道看到日本推理走到这一步会不会叹气，毕竟老人家什么都好，就是玻璃心，总爱封笔。 而他最后一次封笔是因为反对日本发动侵略战争。

小～黄～鱼🐟 · 7.7分

TRICK教养法，信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、合作（collaboration）、善意（kindness）。 印象深的是编剧格局很大，站在如何让孩子成为更好的自己以及如何服务社会，怎样改变世界的角度养育孩子。而不仅仅是解决家庭中的养育问题。

看光融入风里 · 7.7分

感动，余先生能留下那么多文字，完美诠释散文形散神不散

柳木 · 7.7分

运用生活中的事例的同时结合西方心理学家的理论很有代入感这样一来让人很轻松的明白编剧想要表达的意图 ，赞。

Jkowen.龚 · 7.7分

试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！ 这是一本看了会上瘾的书，课堂里永远读不到的书，因为这些东西历史老师从来不会细细给我们讲，如果我能当个中学的历史老师的话我一定要好好讲给学生们听，相信学生也一定会听得眼睛都不舍得眨一下的津津有味。 这部剧让我又重新认识了隋朝和杨广。接下来继续看下去，还有《狂野Wild》。

🌺 人生如若初见🌺 · 7.7分

【狂野Wild】一段跨界生死恋 文：樱树 单亲女孩迪伦，15岁的世界一片狼藉：与母亲总是话不投机，在学校里经常受到同学的捉弄，唯一谈得来的好友也因为转学离开了。这一切都让迪伦感到无比痛苦。她决定去看望久未谋面的、想象中趋于完美的父亲，然而，途中火车翻倒。 等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己好像是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片陌生的荒原。此时，迪伦看到不远处的山坡有上一个男孩的身影。男孩将她带离了事故现场。但是，迪伦很快意识到，男孩并不是偶然出现的路人，他似乎是特意在此等候。故事，从他们相遇的那刻开始，开始了无法预料的发展…… 原来她死了。他是她灵魂的狂野Wild崔斯坦。狂野Wild负责将死去的灵魂穿过荒原带到安全地带，狂野Wild会依据灵魂的取向变成他们信任的外貌，荒原也会依据灵魂的心理状态呈现不同的样子。 迪伦跟崔斯坦摆渡过的其他人很不同，在路途中，两人就不知不觉相爱了，那是一场关灵魂的纯爱：她灵魂纯洁而独特；他是她的狂野Wild，也是她的保护者。但是狂野Wild的任务是与沿途恶魔战斗，将灵魂带到安全地带，送它们进入彼岸。在到达目的地的瞬间，他们就不得不分隔在不同的世界，生死契阔。 崔斯坦该继续摆渡下一人了，但他忘不了迪伦，他为迪伦设定的外貌和名字竟然没有改变。迪伦也不能舍弃那份爱和温暖，决定回去找崔斯坦。几经周折进入了荒原，曾经的娇弱女孩，为了爱变成了一个战士。历经千辛万苦在山谷的“安全小屋”终于遇到了他。 二人一起逆穿过荒原，回到现实世界，崔斯坦在迪伦奋勇的尝试中，忐忑坦陪迪伦还魂…… 他们千难万险渡过的编剧克莱儿所设定的这个“荒原”，大概相当于余华《狂野Wild》里的那个“死无葬身之地”。也即无间道。是人世向另一个世界的过渡区。 余华创造的那个地方，更没有出路，不过大家倒也相安无事，悠游自在。余华的“死无葬身之地”，汇集的都是人世间的不幸者，他是在映射中国社会。 而这个“荒原”完全是死者灵魂的投射，加上狂野Wild的神力合力形成景象。而编剧设定的“彼岸”，也并非天堂，而是对“此岸”的复制，或者说，是没了时间概念的此岸——世界是每个灵魂死去时候的样子，只是要完美一些——自己生前的愿望会在那里得到实现。 编剧要描述的，是一场越界的生死恋，并揭示一些是人性中哲理。迪伦按照自己的设想创造出崔斯坦，并不可救药地爱上了他——人的爱情何尝不是按照自己意愿创造并丰富着自己的爱恋对象呢。 摆渡者因别人而活，他完全没有自己。这项工作辛苦而悲哀，也许也会有职业倦怠。崔斯坦与迪伦，先是他渡她，后是她渡他；而每个人同时最终靠己自渡。 女编剧到底是善良的，给了读者一个圆满的结局——当他们在人世相遇时，有了一个张爱玲式的对话： ……“嗨。”她也轻声回了一句，嘴唇颤抖着露出了微笑，“原来你在这里。” “我在这里。” 宗教里都有灵魂之说，人死后灵魂都达到彼岸。基督教要通过一个荒原到达彼岸，而彼岸生活平静而枯燥；佛教中的彼岸，要通过奈何桥喝掉孟婆汤再经过炼狱进入六道轮回，为劝人从善的目的显得极为残酷。 但编剧所创造的这个世界尚不够成熟：既然它是一个时间停滞的世界，为何又说老女人伊莱扎是在“这里”待得“最久”的人呢？“最久”也是有时间概念的。 这个时间停滞的世界，人可以永远不变，小的长不大，大的变不老，老的不会死……灵魂也可以随时穿越回去还魂（如果逆向穿越荒原而不魂飞魄散或者被恶魔吃掉而变成恶魔的话），继续生前的生活。（关于这个时间的几纬度，我的脑子里一团浆糊） 回去后，当然也要继续经历生前的生老病痛、悲欢离合。 只是迪伦有一点不一样，她带回去了一个恋人。 老天终究是仁慈的。一个什么都不是的“[书名

活在当下 · 7.7分