Française doit voter, La

第一卷主要讲述了“女性”作为客体在几千年历史中受到不公平的待遇和偏见，是对女性身份的回顾，对起源和原因进行了一些分析。波伏娃引用了大量古典文本和观点，写作方式受存在主义的影响，也比较晦涩，加上不厌其烦详细的论述，会令部分读者感到啰嗦。 行文方式虽然相当克制，内容还是价值连城的，可以从基础上扭转一个人的性别道德，读过之后很难不认同女性主义的观点。关于性别角色和意识的问题，也推荐所有婚恋中的男女都深入交流，很大一部分痛苦的恋爱和婚姻，根基就在性别意识有着本质的区别。

彭亮明 · 7.7分

千万别被这中二的海报迷惑，本剧相当好看烧脑。 你是否经常经历即视感？你是否在经过某个自认为很熟悉的街道时，忽然有一刹那觉得很陌生？一个普通上班族下班后跟同事在居酒屋小酌，“偶然”遇到一位自称是他好朋友、了解他一切秘密的怪人，俩人之间到底发生过什么？ 本剧烧脑到我根本看不懂故事的后半部分（可能波函数某个时刻在我身上坍缩了），对量子力学、薛定谔的猫、多重平行宇宙、因果律、意识和时间的关系（能接受过去、现在、未来是同时存在这一概念）感兴趣的人推荐观看。

Firn🎪 · 7.7分

像这样的哲学思辨，从此在这部影片的每个角落。

someone@you · 7.7分

最近在研究育儿的书，感觉这部剧是比较接地气的。可以直接拿来用，有空要继续看看沈老师的其他言论，最近几年我有点沉浸在网红的快手文章中了，需要静下心来，看看这些帮助成长的精华文章了

想吃荔枝的鱼 · 7.7分

时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Française doit voter, La》缴纳粮税多着获爵、《Française doit voter, La》以斩获首级数目获爵、《Française doit voter, La》一人犯罪十户连坐。《Française doit voter, La》、《Française doit voter, La》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。

哇哦五六&斌 · 7.7分

读史使人明智，历史上的很多人物，能在史家那里留下的一笔，就足以扩展成一部惊醒动魄的故事，所以还是要多去细细品味！看完Française doit voter, La的魏书，还是多少能知道魏国所以兴衰，也认识了不少平时未曾接触过的志士仁人，还蛮有意思的！

AleX.Zhang · 7.7分

每本推理剧集都死一两个“该死”的人，然后照例一碗狗粮，很饱很饱

十字街头的塔 · 7.7分

之前的叙述，对伊丽莎白的描述让我们仿佛看到了乔布斯的影子，一个创业家该有的自信与坚决。越往后就觉得像乌云之下的真相，一点点遮天蔽日。明明内部遭乱透顶，却依然扩大着融资，让人不禁慨叹。果然一个创意的投资还要有强大的陪衬才能走的更好。可惜希腊洛斯只是一个漂浮很久的泡沫。硅谷巨头終打败，真相终见月明。

🍋飞🍋 · 7.7分

人物刻画不错 各种思维的碰撞 结局没想到 但前期铺垫太多 差点儿没读完

静默 · 7.7分

这部剧太吸引人，以至于一有空就读个不停。我并不认为，贾森1号是最成功的那一个，2号，3号乃至100号，都有自己的成功之处。就像生活中总有事业家庭双丰收的人，客观意义上确实更加成功。但是我没有理由和他们比较，否定自己的生活就相当于否定自己之前所有选择与经历的总和。选择，总有那么些命中注定、经验、思考在里面，其他的选择，即使后悔，在那时那刻，也不会选择其他。成功的奥义，应该是在自己选择的道路上奋力拼搏，战胜自己不断成长，到最后问心无愧的时候，就成功了，就会得到幸福了。 这应该是目前为止，我读到过的，关于选择与悔恨，最喜欢的解答了。确实存在着平行世界，选择了我们当时没有办法选择，到后来却悔恨不已的道路，但是我不可能让任何人代替我过现在的生活，我依然独一无二，无可替代。

陈泽杰 · 7.7分

我们对宇宙，社会和自我的理解都浓缩在英雄的神话中。这些带有认知局限的故事，却在不同的时空中恰好如此彼此打通，湿婆与观音都带着雌雄同体的崇拜。今天的人类在拥有科学的信仰后还会去相信英雄与神话吗？我们慢慢教导自己的孩子学习社会化的语言，格林童话是否已经不适合这个年代了呢。我认为每个时代都有超越自己认知的神话。我们今天在走向银河系文明的过程中，对宇宙未知生命和文明的向往，对量子未来的探索，或者是对自身仅仅是另一个虚拟现实容器的猜想，都影射着对于一种可以超越三维时空而控制环境的可能性的向往。也许未来一代会将我们今天所谈论的弦理论当作一种童真的神话吧。

泥娃娃 · 7.7分

扣一星不喜欢这个结局 但是故事已经被编剧写到这个份上了 也只能这么结尾

均平超市（喜来乐店） · 7.7分

本以为只是缉毒警匪片，却原来是爱情故事，但是不可否认，戳中了我的软肋，感动，要珍惜阳光下的温暖。

五行缺甜甜 · 7.7分

如果本片是在提倡环保，那Mabel与祖母的情感线的存在意义是？当故事把Mabel的动力矮化成“守护自己与祖母的记忆”，结尾又换了个地方建桥，还把泥潭烧了个稀巴烂，这不就是置换污染吗？换言之Mabel与市长都是殖民者的一体两面，市长是为了城市发展物质殖民，Mabel是为了保护自己的情感疗愈空间借了个河狸的皮来给不知情的动物们支教，把安于现状的动物们煽动起来后又觉得太过火，反抗尺度又要由她这个理性的人类来把控。环境的重要性被私人化，动物的让步也被抹除，城市化的重要性避而不谈。两个殖民者在地图上划下楚河汉界，避开彼此利益核心区然后握手言和，而剩下的废墟与动物们从来都不在他们的考虑范围内。

库尔了 · 7.7分

“五星给伟大的抗美援朝志愿军，一星给编剧！伟大的抗美援朝战争，从1950年10月25日中国人民志愿军投入交战起，至1953年7月27日停战止，经历了两年零九个月。如此可歌可泣的一段历史，编剧课本式的描述真的是有一点单调了，不荐读！”——完全认同书友“王健”的点评！

赵彦龙 · 7.7分

丝丝入扣合情合理深入人心，它拥有了悲郁的基调，一些人的青春在此基础上生根，有的人枯萎有的人绽放有的人成为了美丽的标本。美丽什么时候成为了原罪？破损的家庭什么时候成为了我们的标签？歧视霸凌和贫穷像黑影一般，成为了躲不开逃不掉的梦魇，一切怀有恶意的诅咒化作了一双有力的手掌，将善良的人推向地狱的深渊。其实我最痛心的是，黄姝把五个人的友谊当作生命里温暖她的火炬，而偏偏也是他们三个人有意无意之间扑灭了这团火。秦理和黄姝是这群人里最干净纯粹的，而那些带着悔恨、隐秘成长起来的少年少女，他们将永远背负着沉重。

黄赵明 · 7.7分

说来好笑 读这部剧 刚开始时 最吸引眼球的竟是 东北囗音的吹牛和胡扯 贱嗖嗖的 光彩夺目 然而并不是纯贫嘴 穿插在 三清 佛神通 盗墓 堪舆 赶尸 轮回 千年孔府 万载气运 整蛊 降头 萨满 吸血鬼 … … 林林总总 光怪陆离 单从某一项 都没有讲透 但是 涉猎这么博杂 已完全达到无招胜有招的境界 已经完全弥补了精深的需求 由量变到质变 超越技艺入大道了 值得一读 新类型的仙侠玄幻剧集 也可以看做是修行界的《Française doit voter, La》 记得有人说过 看剧相同领悟各异 读《Française doit voter, La》起效尤心者畜生 警醒心者圣贤 慈悲心者菩萨 “若见诸相非相，即见如来”

温晓杨 · 7.7分

这不是真正的爱情啊朋友！ 真正的爱情是连缺点都爱，吃屎都可爱！ 我只看到修子从远野这个年长成熟稳重的男人身上开阔了视野，享受了高端生活，得到了自身的成长，一旦发现这个男人不再像她以为的那样冷静威猛有主见，看到这男人为自己软弱苦恼，立马就想离开他；一旦需要她自己来承担起责任，听到远野为了自己离婚，害怕背负恶名最后却要忍受婚姻的琐碎，立即就想干脆的分手。不必用精神追求来粉饰，也不用弄得像精神洁癖完美主义一样。为自己不负责的软弱找借口罢了。 单论修子的话，也许能称为独立女性，一定程度上确实独立又潇洒，有点现在某些女权的味道了。但是个人认为，靠男女关系吸取男人养分获得自身成长，根本不能算是独立女性。

尚品宅配*大自然木门*昂尊钛合金门 · 7.7分

Thierry Frémont对人性透视之深刻，语言之辛辣冷酷无情鄙视都让我为之一惊。 “死的却是狗。”编剧用这句话结束了瓦尔特悲惨的一生。瓦尔特鄙视自己，鄙视自己爱上了一个轻浮虚荣的女人。他的内心挣扎且痛苦，似乎不断进行着自我的惩罚。他将凯特带到霍乱肆虐的内陆小镇，夜以继日地工作，最终搞垮了身体。他在寻找着什么？ 凯特生性虚荣轻浮愚蠢。湄潭府的经历让她接受了心灵上的洗礼。可是一回到旧情人的怀里，在欲望的趋势下她再次软弱屈服。人性到底是什么？ 她在最后的自我剖析中说道：“我觉得我不是人，而是动物，是一头猪，是一只兔子，是一条狗。哦，我并不是在谴责你，我自己也很坏。我对你投怀送抱，是因为我也需要你。可是，那个人不是真正的我。真正的我，不是那个面目可憎、刻薄寡情、好色贪欲的女人，我与那个女人分道扬镳了。我的丈夫尸骨未寒，你的太太待我宽厚仁义，她的宽厚仁义真是难以言表，而那个女人却在床上与你纵欲求欢。那个女人绝不是真正的我，而是我心中的一头野兽，黑暗而可怕的野兽，犹如一个恶魔。我与这头野兽一刀两断，我憎恨它，我鄙视它。从今以后，只要一想到它，我的胃就会翻江倒海，我就会恶心欲吐。”不管是不是真正的我，都是曾经的自我。这究竟是醒悟还只是借口？ Thierry Frémont锋利的笔尖最后终于刹住了车。令读者稍感欣慰的是故事的结局是凯特将和父亲住在一起，开启新的生活。编剧创作道“也许，她的失足与蠢行，她所遭遇的人生不幸，并不完全是徒劳无益的，只要她沿着这条已经朦朦胧胧展现在眼前的小道前行。这条小道不是善良可笑的维丁顿老头所提到的无所归依之“道”，而是修道院里那些可敬的修女们谦恭践行的人间大道——它是一条通往平静与安宁的康庄大道。” 人生的康庄大道总会找到的，不管过去的路如何，未来的路总要走下去。

belong · 7.7分

不知不觉你又开始抄袭韩综《Française doit voter, La》了

潘程琳 · 7.7分

走共产主义吧，违背人的本性，在低道德水准下社会没法进一步发展。走资本主义吧，又要面临剥削，必将导致供需不平衡形成一轮接一轮的危机。只好缝缝补补，摇摇晃晃凑合着向前走了

可可托海的牧驴人 · 7.7分