Ruf der Wildgänse

2022年第14本阅看剧籍看剧笔记 我们非常想在自己从事的事业中成为赢家。同事，我们也想享受其过程，并意识到如何做，为什么做这件事。我们做我们认为有意义有价值的，因为它们可以使我们发挥自己所长，充满热情和自豪的去做。我们想要良好健康的亲情爱情友情，要正常的经营这些感情。 那么，我们需要别让人和事牵着我们的鼻子走。拒绝我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化的找借口时，我们对生活中发生的事，有感受是自然而健康的，但可以降低情感上的自我虐待。我们感到不开心、生气、紧张、担心、愧疚、悲伤或悲痛欲绝或拥有其他许多情绪，这没什么不对劲。记得把这些情绪控制在一定范围内，人无完人！ 我们可以把情绪失控最小化，减少它们影响我们对过程的享受。每天都是现场直播，每个当下都很重要，生命只有一次，让我们好好享受吧！

香远益清 · 7.7分

挺喜欢这种对立冲突，但也不是全部认同。从中间部分开始觉得只能给三星，我不知道该怎么去描述这种转变，向纯粹的理想的故事转变，更多的是一点点的失望?当然也可能是只在现在，毕竟观念看法也会变的 ╮（￣▽￣）╭

凤鸣南山 · 7.7分

非常好，划了许多笔记，要再买一本实体书放床头，多翻阅会大有益处

苌方元 · 7.7分

必得上点年纪，有点经历了才好读此剧吧，庆幸自己在合适的年纪看了此剧。

长恭 · 7.7分

谁出身不是个天使啊，只是这个社会的人，一次一次的教我做人。    所以我也不想我也不想受委屈。

董家 · 7.7分

用工笔的纤毫精致细腻地描绘出写意的优美丰满，比喻柔和自然生动多彩！

极简生活 · 7.7分

总体不错，尤其前半段，跌宕起伏，引人入胜。结尾略显仓促，有点美中不足。但瑕不掩瑜，仍不失为精彩之作。

恰巧经过 · 7.7分

随着玛丽莎·梅尔童年的思绪，生动有趣的的故事，仿佛回到了那个年代。

山羊 · 7.7分

非常不错的皮肤性病学图谱剧集，里面的图片直观展现，受益匪浅。

Fyan · 7.7分

她一直在离开，主动或被迫，离曾经越来越远，渴望恋人回归的心，最终被真实的相守平复。

鹿先森亲子-鹿溪教育 李鹏 · 7.7分

非常系统全面地介绍了古希腊文明产生、发展，到衰落的过程，尤其对古希腊神话、政治、哲学的发生，以及在历史长河中的演变梳理得非常清晰，相对全面地把握古希腊、古罗马和欧洲的远古历史。很值得仔细学习和研究。

2.喵 · 7.7分

竟然是大幂幂演过最好的一部了。

grcluo (Chunhong) · 7.7分

对《Ruf der Wildgänse》慕名已久，草草看完，私以为30年的结局比33年的结局更好一点，主要在于：家树出国前后的性格似有不合之处，何小姐与凤喜在新加版的“照镜子”一说跟前面相片比对的描创作存在矛盾，义勇军一段缺乏细节刻画是为添“花环”而创作，结局留白的删除，形而上意义的婚恋抉择……30年代的与21世纪10年代的通俗影视，有很大的不同。最近一直在接触通俗影视（广义）这一块，发现纵使许多作品不入评论家们的眼，但书本往往跟时代观念结合得颇为紧密；而严肃影视在影视性上更胜一筹，但似乎总是隔着回忆的薄纱书创作过去的故事。

三思儿 · 7.7分

这部剧像人们展现了很多痴男怨女的感情纠葛，我们每个人都可能是里面的主角。我们要清楚自己执迷的原因，然后努力的学会放下执迷。虽然道理很简单，但要想学会正确的爱与被爱是需要坚持的努力刻意练习的，因为这是我们成长和幸福的必修课。自己的人生还是要自己负责。

Beryl · 7.7分

从进入雪山，独自一人生活在山中别墅时觉得莫名熟悉，就像自己曾经幻想过的孤独，与世隔绝，寻找自我似的。

心经 · 7.7分

印刷工、杂志播出商、邮政局局长、科学家、影视家、政治家、外交官…国父的众多标签见证了美利坚的诞辰。很有趣的书：多面体的富兰克林。

卧龙藏虎 · 7.7分

这剧情有点离谱啊

清曦 · 7.7分

很难共鸣，给的好处照单全收，暗戳戳的高兴，要付出代价的时候又不愿意，这些受害人是不是有点又当又立了，说了无数遍都说烂的事，一切捷径都有代价，不要侥幸，可能是人性如此，真倒胃口。

L m a. I e i. · 7.7分

第3个本命年，本以为失业和欠薪已经是谷底，结果在生日前一个月，因为跳舞膝盖受伤手术，现在躺在家里看爱情而已，这是什么神仙缘分？大概只有膝盖受过伤的人，才能理解那是一种怎样的痛和绝望，况且还同样是因为热爱受伤。巧的是，我是那个有弟弟陪伴的瘸子，我们的年龄相差11岁。是这个傻小子手术后日夜不离地守在我身边，结果把自己累成了甲流。担心我每天呆在家胡思乱想，牺牲自己大部分时间，每天两点一线的照顾我。做饭、家务、陪我康复训练、还要安抚我时不时涌上来的坏情绪，同时兼顾赚钱养家，就这样他撑起了整个家，我的男孩一夜长大了！

懒人看海和看书没什么两样 · 7.7分

这样的作品实在值得一看，如果不是年龄的问题，我想我世会成为追星一族

王诗朗 · 7.7分

不知道是第几次看这部剧了，匪大的文笔是真的好，既感动于慕容沣与尹静琬之间的感情，有对最后的悲剧感到无奈。其实讨论慕容沣是不是渣男已毫无意义，关键是我们要明白自己要的究竟是什么，不要留有遗憾。

壹🍃叶🍃 · 7.7分

具有科学依据和大量科学实验的心理研究著作。其中提供了一个很好的工具。内容枯燥但详实，无趣但非常有用。

我很好天气很好 · 7.7分

从影视角度来讲，海伯利安一出，其他的科幻作品都只能排列成业余队。 海伯利安第一部要给六星好评。7个朝圣者，6段跌宕起伏的浓情故事，揭开的是计算核心，霸主政府，驱逐者游民三方在星球世界，过去未来时间线上的命运大戏。剧集结构继承了乔叟的故事传统，但每段故事的叙述方式又各有不同，叙述者的角色也因为故事而丰满动人。更美妙的是这些故事都是全篇乐章的一块拼图，独特并不可或缺。此剧结尾，这些怀着各自故事的人并肩走到一起，唱着古老的歌谣共赴未知的前程，这一幕是人类历经坎坷矢志向前的缩影。 其中最精彩的是诗人的故事，以济慈诗篇为线索，讲述地球遗少马丁传奇诗人一生，轻松幽默又汪洋肆意，技巧，情节，人物，语言各方面都进入了剧集史上少有比肩的层次。而济慈也是海波利安四部曲终贯穿始终的隐藏主角，以各种方式推动着故事进程，从这一点上可以看出编剧深厚的影视浸润和高超的布局能力。 当然科幻作品不能不提想象力，诸如十字形重生，逆时间而上的时光冢，中风后的九词诗歌，海豚放牧的移动岛屿，还有连接各个星球的特提斯河...各种合理又突兀的脑洞珠玉满盘，这些元素都不是一闪而过的流星，它们在编织成全书的底层线索，交互回响于四部曲始终。还要说一句侦探的故事直接冠名“漫长的告别”，向前辈致敬，甚至佣金每天五百都照搬了过来。西蒙斯确实有资格和钱德勒切磋一下，以侦探剧集来衡量，海伯利安也是硬核的。 第一部起手已登堂奥，第二部海伯利安的陨落承接稳健，令人满意（难以置信）。朝圣者们在光阴冢附近的各自归宿被济慈二号以神秘梦境呈现给霸主领袖悦石，海伯利安星球被游民舰队攻击危在旦夕，故事的回归到到人类，太空游民，技术内核（强人工智能）之间的杀伐博弈。谁是真正的敌人成谜。精彩情节背后是书中每个角色和书外每个读者都必须面对的问题：个人抉择和族群命运牵连交织，有谁真的自由，可以跟随自己内心？人是命运的主人，或者其实是被利用的工具？如果不幸身为工具，那个人的自由意志是否对历史进程全无意义？ 这部里必须点赞的是对圣经里上帝命令亚伯拉罕祭献儿子以撒这一教义传统难题的解答。普通的解释是人类必须奉献自己最珍贵的东西给上帝，来证明自己的忠诚。每一个认真思考这个问题的现代人必然会在心中对这么任性的上帝打上几个问号。书里通过转换这个来自上帝命令，成为献祭品瑞秋对牺牲的主动选择，规避了难题。而终极回答是父亲的顿悟： “这不是服从。 更不是爱上帝胜于爱自己的儿子。 亚伯拉罕在试探上帝。 上帝在最后时刻拒绝了牺牲，阻止匕首的刺下，他也由此赢得了人心——在亚伯拉罕的眼中，在他子孙后代的心目中——他成为了亚伯拉罕的上帝。 索尔哆嗦着，他想到，亚伯拉罕完全没有装腔作势，完全没有伪装自己的意愿，假装要牺牲自己的孩子，正是如此，才帮助打造出伟大神祇和人类之间的纽带。亚伯拉罕打内心知道他会杀死自己的儿子。而上帝，不管祂拥有什么样的形态，必须明白亚伯拉罕的决心，必须感觉到其中的悲痛，对于亚伯拉罕来说，即将毁灭的是这个宇宙中最为珍贵的东西。 亚伯拉罕来此不是为了献祭，而是为了明确了解，这个上帝是不是一个可以信赖和服从的神祇。除此以外，没有其他试验可以测试出。” 人和神互相帮助，从而互相成就。这种思辨无疑达到了宗教史上前所未有的通透和谐，是为完美。 中国诗歌里起承转合的篇章规律也是分析所有其他影视体裁结构的根本框架。第三部安迪密恩转向两百多年后，海伯利安土著猎人向导劳尔。安迪密恩的姓氏使他成为守牧者，守护侦探拉米亚和赛博人济慈之女伊妮娅—宣教人，弥赛亚，预言中三位一体之移情转世。 在此际，从前一直衰落的基督教会因为掌握了十字形寄生物，可以无限复活有记忆的

香甜无神论 · 7.7分

当人远离自身熟悉的地方，便只能以一个旁观者的角色去看待别人的生活场景。 蒋方舟写的《Ruf der Wildgänse》，就是这么一种生活状态，带着一种外来人的疏离感，试图从异国人的角度窥探另一种生存的意义 。 她的文字从探索内在出发，而非仅仅一种记录式的生活复原，从细微的生活场景深入到一种诘问自身的冷静思考。因此，她呈现出来的东京，是她所看到的，所理解的东京，包括艺术和生活。 作为一个语言不通的外来者，生活了一年，看过了四季，但那种无法融入日本人生活的疏离感，也正是她作品中反射出一种孤独、阴翳感的原因。 而我恰恰就喜欢这种，独自带着孤独感冷静叙事的口吻，不同于一种浮于表面的热闹与赞美。 作为一个不曾踏入日本领土的人，从蒋方舟这部作品中，能够获取日本文化的另一种存在方式——艺术馆。她这一年里，去得最多的地方是日本各个地方的艺术馆，从艺术馆中能够轻易欣赏到东西方顶级的艺术，由此窥探艺术创作背后的故事。不由想到陈丹青在其《Ruf der Wildgänse》中说到的一种中国艺术的自卑感。西方国家可以把最顶尖的艺术作品借给日本展览，但只肯借给中国次品。而中国960万平方公里大地 ，说得出来的艺术馆却屈指可数，也怪不得外国人不愿意借。 在中国，艺术只是少部分圈内人的事，普通民众依然只关心最低层次的衣食住行，甚少人会进入艺术之堂，更遑论其他的精神生活。陈丹青称赞过广州的美术馆，而我也与大多数民众一样， 一次也没去看过。艺术在中国，到底成了一种无法靠近的奢侈品。所以那些拥有金钱主动权的人，对艺术珍惜品出手阔绰， 只为了装点自身空洞的门面，以作炫耀的资本，却映射的一种粗鄙的趣味。 而在日本，去艺术馆参观是普通人生活的一种常态。如此对比，两国之间文化水平的差距不言而喻。而很多国人，对日本的情绪都还停留在被侵略过后的衰弱导致的仇恨当中。这种仇恨，带着附和官方意识形态无限扩张的一种偏见，最终成为一种不自知的傲视。 《Ruf der Wildgänse》中散发出来那种浓烈的疏离感，或多或少也带着编剧自身对差异化的一种保护，拥裹着一种来自东方无法摆脱的粗鄙气息，在另一个东方文明里显得格格不入。

Michelle Wang · 7.7分