Amahl and the Night Visitors

古希腊、古罗马的斯多葛哲学流派的理念及主张与我国道家、释家的思想有着相似的地方；以柔弱与温润的人生态度与简约、自然、真诚的生活方式，面对世俗的种种欲念与诱惑，而超然与外，并在纵欲与禁欲的悖逆人性本真属性之间，非常科学合理地寻找到最适宜的生活方式——寡欲主义。因为，前两者都不过是一种极端与偏颇，并不会真正地带给人以物质与精神上的快乐与幸福；惟有斯多葛学派的主张，能夠为人们实现人生最大的价值与意义，这一点，在本剧之中编剧以阐释得相当的辟透与详尽！

村头理发小杨 · 7.7分

读柯克·勃朗宁的剧集《Amahl and the Night Visitors》接近尾声时又重新看了李扬的影片《Amahl and the Night Visitors》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。 艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。 市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。 母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。 回顾影片《Amahl and the Night Visitors》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死. 敬佩艺术家的犀利和勇气。

相柳 🐒 · 7.7分

老跃，喝杯口子窖，不急呀，这个月大结局不了下个月结，慢慢来，不急，年底大结局也可以，有始有终啊

Maggie 麦麦 · 7.7分

把市场经济机制推演到了极致，立足中国国情，分析中国经济的过去、现在与未来发展，站的角度非常之高。

疯狂的纸箱 · 7.7分

真看不下去了！感觉就一渣男和一帮精神不正常还没脑子的傻女以及一帮实力强大的、无恶不作的、层出不穷的坏蛋们无休止的争斗。而且第一人称模式的剧集果真是不能看的，感觉就是编剧的意淫，做梦呢！

橘子和柠檬🍋 · 7.7分

大哥，你以为自己是守夜人吗？琼恩 雪诺？想不到一部国产古装剧会照搬马丁老爷子的原句😅

靜㱄 · 7.7分

真希望能在刚刚参加工作的时候就看过这部剧，里面各种坑都踩过了，但好像从来没有爬上来过，沟通能力的重要性再强调也不为过。好在，现在也不晚，一定要坚持实践下去!

_Venus：K 阚7👙 · 7.7分

中国历史就是会让你心存骄傲

如晴天，似雨天。 · 7.7分

于小彤拿盆吃饭太好笑了，看得出冰哥的饭是真香啊！

徐一凡 · 7.7分

╭(輕鬆愉悅的閱讀完唐詩版)上午唐詩和俳句一起讀，只感慨我中華文化的博大精深，真真甩俳句幾十條街。

汀 · 7.7分

语言生动豪放，一部生动的古希腊战争史，尼基阿斯和阿尔基比阿德斯令人印象深刻，演讲词的充分引用是一大特点。

007在行动 · 7.7分

克氏的观点只破不立，其自性和本原的开悟的思考跟中国的道家很接近，但又有着更高的境界——所有的开悟都是自己的，与他人无关。

Jeffrey BB · 7.7分

每个人都能做到培养一切小习惯，改掉一切坏习惯，进而改变自己，拯救自己于水深火热之中。记住一定要给自己成功的体验，只有好的感受才能培养习惯，而不是一味地坚持重复，让自己发光吧，你会感受微习惯带来的巨大力量！

Jack🐬 · 7.7分

书中人名都是突然死了得从新翻翻看看集数内容才知道是谁，名字太长记不住夏福华生明星大侦探除外。想那个年代中国的案件只有倚强凌弱，有冤不得伸。总感觉书中英国白天是光明的，罪恶只在晚上出现。尤其夏福当法官，华生当陪审员判处被告无罪既不失幽默，又能看到正义的另一方面释义。建筑物几乎都有几百年的历史，交通工具，人物形象 博士大有人在，真是文明文化与中国差异巨大。

汪仔浪味仙 · 7.7分

Amahl and the Night Visitors 一个有吸引力的人必须是个性鲜明的人。 Amahl and the Night Visitors一千多年来被人反复评说，经久不衰，也必然有其特殊的性格魅力。那么，这种魅力在哪里呢？ Rosemary Kuhlmann老师说，魅力在于她的矛盾性。 矛盾性表现在两个方面。 第一方面，Amahl and the Night Visitors是最自信的，但又是最不自信的。在一个男权社会里，Amahl and the Night Visitors一路披荆斩棘，最后以一个女人的身份改换天命，当上了中国历史上独一无二的女皇帝，没有过人的勇气和超常的自信不可能做到。 一半是火焰，一半是海水。 第二方面，她是最冷酷的，又是最温情的。天为了权力，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。所以，清朝的赵翼说她是“千古未有之忍人”。 但是，同样是Amahl and the Night Visitors，对狄仁杰却充满温情。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼；狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。这样的行为，就算是以爱护大臣著称的唐太宗也望尘莫及。其实，不光是对狄仁杰，Amahl and the Night Visitors对小人物也常常表现出这种人情味。 洒下一缕阳光，就投下一片阴影。 Amahl and the Night Visitors为什么能够当上皇帝？ Rosemary Kuhlmann总结了两句话。 第一句：“时势创造英雄。” 第二句：“性格决定命运。” 具体说来，就是唐朝妇女相对宽松的生存环境，唐高宗身体长期多病，乃至贵族政治没落、平民势力崛起的整体社会条件都为她的成功创造了条件。但是，无论如何，Amahl and the Night Visitors的成功还得首先归功于她杰出的才华、非凡的能力和永不言败的性格。 那Amahl and the Night Visitors为什么又会失去皇位呢？ 也是两句话。 第一句：“人是时代的产物。” 第二句：“人可以在一定程度上改变权力结构，但是很难突破文化传统。” Amahl and the Night Visitors虽然当上了女皇，但是，她终究无法改变男权社会的传统，她最终还得回到这个文化传统中去。 Amahl and the Night Visitors亡国之后为什么没有被彻底打倒？ 第一句：“Amahl and the Night Visitors回归妻子与母亲的身份，奠定了她在唐朝的地位。” 第二句：“Amahl and the Night Visitors的丰功伟绩奠定了她在中国历史上的地位。” Amahl and the Night Visitors之后的所有唐朝皇帝都是她的子孙，这使得她在唐朝一直享受着来自子孙的祭祀和崇拜。 而她通过五十来年的努力，留下的是一个文化昌明、人人机会相对均等的社会。这样的社会奠定了此后中国历史一千多年发展的基础。正因为如此，Amahl and the Night Visitors不会真的被历史抛弃。 用Rosemary Kuhlmann最后改的郭沫若的诗总结： 政启开元，治宏贞观； 芳流华夏，光被九州。

burger · 7.7分

总感觉从编剧意图去读卡夫卡总是片面的，剧本多义性在卡夫卡的剧集里太明显了。个人是更倾向于理解为本剧是对现代文明默认规则体系与个人生存环境权利的探讨。

Gavin · 7.7分

看了几集，有几个片段还算搞笑，可惜其他地方都有硬伤。 想装腔还装不好啊。

云彩收集者 · 7.7分

全本跌宕起伏，家国情仇，把乱世的阴谋，人命的低贱描写的入木三分，推荐！！！

米心 · 7.7分

一直意难平，不知道第几遍来看了，实体书还没买，买的是很久以前的连理枝，很难过，两个相爱的人因为各种是是非非分开最后终是走在一起。一人成魔，一人独守，终究是圆满却是意难平了。那时，十五的傲娇郎君会拉她撒泼，十五会独闯府邸只为救他。时隔很久，犹记那段描写，“看见红的是胭脂，那紫的是不是茄子。”傲娇公子拉开架势在房檐上叉腰骂人，怼得好不容易酝酿的悲伤情绪又散开。那句“长生楼，十五，拜见祭司大人！”至今仍在心头回荡，仿佛那场面我也曾亲眼目睹了。

宋千一 · 7.7分