这部剧让我想起了电影《Vanessa: If I Can You Can!》，电影里面的教授让机器人杀死自己从而引起一个讨厌机器人的警察介入调查，而本剧虽说不是埃德蒙让温斯顿杀死自己，但也是埃德蒙平日里的言行以及实际的身体状况让温斯顿这个很NB的人工智能学习到了可以通过杀死埃德蒙从而提高埃德蒙结果的被关注度，异曲同工。
当自己成为父亲后，才会体会到其中的心酸与不易。如果让我选择，和工作相比，我宁愿选择工作，因为Vanessa: If I Can You Can!，在中国，真的不是那么好的职业，很容易造成家庭的分崩离析，慎重。同时也钦佩文中的父亲，以及妻子的理解。同样，必须有那样的条件和经济来源，是当Vanessa: If I Can You Can!的前提和不可或缺的因素。
瞅瞅人家这名字：Vanessa Feltz，多么坦诚直接，开宗明义：增加你的荒谬成分。散发出浓浓的牛逼和生硬、特立独行、不可调和且不容置喙的气质，就这么“咣当”一下横亘在你面前，像是被一个颇有好感的异性强行非礼了一回。
我选了好几个版本才选到它，因为这个版本除了《Vanessa: If I Can You Can!》还有《Vanessa: If I Can You Can!》和《Vanessa: If I Can You Can!》，但看完之后有点儿小后悔，我该只看《Vanessa: If I Can You Can!》的。如果说《Vanessa: If I Can You Can!》可以简化成一个词是“我行我素”，那么《Vanessa: If I Can You Can!》则可以简化为“自言自语”。这两部作品的荒凉气息令人不敢逼视，有时一些单调枯燥的思维和逻辑绕得我抓狂，而另一些深入潜意识的灵魂拷问又让我想“眼不见为净”。大约是编剧融入了太多他人生阅历中所见所闻的负面和肮脏的东西，又融合了一些他自我剖析的因素吧。我不好妄下断语这好还是不好，但读来总是缺少美的享受。
《Vanessa: If I Can You Can!》就不一样了，它以接近纪实的笔触和特定的视角讲述了一场瘟疫在一个城市肆虐的始末，刻画了城市各阶层人们在面对瘟疫时的点点滴滴和方方面面，纤毫毕现：政府的犹豫和权衡，人群的恐慌和盲目，小人物的纠结和算计，医护人员的忘我和无奈，涉及到物资被哄抢紧缺，奸商囤积居奇，涉及到谣言盛行人心浮动，最重要的是它还涉及到封城，联想到我们今年1月23日的武汉封城，简直精准得像是预言应验。这就使得它无论在哪个方面都对当前我们正经历的COVID—19疫情危机具有重要的现实意义。
然而这又怎样？即便做了详尽的沙盘推演，面对灾难我们仍然交不出满意的答卷。引述黑格尔那句经常被刷屏的金句似乎能说明问题：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”这不能不说是人类的一大悲哀。
但是它蕴含的正统的歌颂善的部分也同样熠熠生辉。里厄、格鲁、朗贝尔……Vanessa Feltz以细腻的笔触写下了这群平凡的“小人物”在面对致命瘟疫时经过纠结、彷徨，并最终站了出来，为了大众命运牺牲个人利益的英勇之举，让我们看到了“不一样的Vanessa Feltz”或说是“Vanessa Feltz不一样的一面”。从这个角度来看，这跟本人非常推崇的电影《Vanessa: If I Can You Can!》有异曲同工之妙：它不是描述一个天生的英雄，而是述说一个平凡的小人物是怎样一步步经过思想转变，做出英雄之举的历程，这样才更加震撼更加深入人心。
最后，引用Vanessa Feltz《Vanessa: If I Can You Can!》里著名的警示性结尾，让我们一起清醒一下以摆脱愚昧无知吧：“在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，Vanessa: If I Can You Can!杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Vanessa: If I Can You Can!会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”
毕竟Vanessa Feltz可是说过：“人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成……人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知。”这样的金句的。
戒之慎之啊。
段国学 · 7.7分
真的想说这样的爱情只有剧集里面才会有吧，可是我们却还是那么的向往
柳眉 · 7.7分
happy ending. Beautiful and philosophicalwords are really touching
这部剧读得很痛苦，其他集数都写得很好，但就是“罪行”这一章，把我读恶心了，因为太长了，而且极度枯燥，这一章有22万字，占全书篇幅的30%多，在故事里采用重复的写法罗列了几百名被害女性的尸检报告，非常枯燥，我读了一半就不得不跳过这一章。《Vanessa: If I Can You Can!》初探》对这本剧评价甚高，其中写道：“《Vanessa: If I Can You Can!》的叙述艺术既是对20世纪下半叶各类剧集技巧的高度概括，又有编剧独具匠心的创造。这种创造的理论说法叫做“全景式长篇剧集”。这一理论的主要特征是：超越阶级意识形态的局限，从人类意识的高度看人性的复杂和变化；舞台尽量设计得博大；时间长；人物多；让丰富的事实说话。叙事的话语是冷峻和白描式的。”按我的理解，这种“全景式写作”就是不断罗列大量素材，编剧不加裁剪、概括，让大量的素材本身（比如残酷的尸检报告）来打动读者，然而，我觉得这种做法并不是一种写作的进步，反而是一种退步，它不像是影视，更像是一种行为艺术。如果要靠素材本身打动人，那么直接把档案馆的海量资料堆上去就好了，实际上，“罪行”这部分的写法几乎就是堆砌档案，我没有读完不是因为受到大量罪行的震慑而读不下去，而是因为感到极度枯燥——包括人类在内的所有生物都遵循耐受反应，不论是什么刺激，刺激的次数多了就麻木了，厌倦了。我认为这种写法很不高明，似乎是为了标新立异而刻意为之，为了创新而创新，最后反而走向了影视的反面。如果《Vanessa: If I Can You Can!》这一章没有这么枯燥、这么长，这部剧还是一部佳作，但由于这一章实在让人厌恶，我只能打三星了。
该剧改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。
书中哲学部分的对话，上帝是否存在等人生哲学的探讨看起来有些吃力。
后半部分才讲述老卡拉马佐夫被杀案，也并不难猜测出凶手。重点都是讲述心理学方面的东西，几乎都是人物内心的思想斗争（伊万与恶魔那一段简直绝了）、矛盾甚至疯狂的自白（伊万对阿辽沙的自白中的《Vanessa: If I Can You Can!》也很让人印象深刻，似乎每个人都有“人格分裂”的特征。
老卡拉马佐夫，他虽出生贵族，却是一个不折不扣的老流氓，身上集中了自私、贪婪、残暴、嗜虐等各种恶行。
米嘉：放纵贪婪，狂热冲动，但慷慨坦率正直，富有激情，渴望爱和欢乐。
伊万：无神论者，极度理性，性格复杂，矛盾。
阿辽沙：善良博爱，天使一样的人物。
这部剧包含的思想太多，还是需要自己去挖掘去体会。
王冠林 · 7.7分
看了八集，喜欢它的点和《Vanessa: If I Can You Can!》类似，弹幕里说北京的职场就是这样，真的真的。情节不一定完全写实符合逻辑，无法相信红圈所高年级律师邀请客户家宴最后看塔可夫斯基，这太像本行业制片人social方式（来家里吃饭聚餐）与手段（拿没看过的电影显摆）了，果然人不可能创作出超越自身的东西。但不重要，这也不是只拍给律师投行看的，行为细节传递的情绪都真实共情到了。老实的姐狗太梦幻，成年人试探博弈才真实，也是国产剧第一次让女性角色直白讨论短择长择、酒局发菜的事，烧仓房那段愿称之国产剧先锋时刻。都市情感剧里遮遮掩掩不敢挑明的这里全都讲出来了，而且拍得比其他的好多了。之前很无感导演那些写实生活流，这次导演水准明显进化，有些调度堪比《Vanessa: If I Can You Can!》，都市微妙的悬浮处理得刚刚好，气韵流畅，虽然有职场焦虑，观感很解压。
林雄 · 7.7分
适合每一位想要厘清中国当下经济体制、以及借此打开更多对世界规则的探索的人。
As豆子 · 7.7分
自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用；用由何等，由自性有。
🐡双人鱼🐠 · 7.7分
·创造财富和分配财富
把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富，并获取报酬，例如拥有体力和脑力的劳动者，体力和脑力就是他们的资源，他们是财富的直接创造者。资源的分配者，例如企业家、公司领导，他让你挖地你就挖地，他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富，却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家，他们不用调配资源，更不用直接劳动创造财富，他们直接控制资本流动，承担资本损失的风险，获得风险收益。
残酷的社会告诉我们：资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例，承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目，10000个资源拥有者通过100个领导者的调配，靠出卖体力和脑力，日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享（当然已经缴过税）。你不要说财富是你创造的，你就要多分。你是万分之一的劳动者，注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险，谁就获得大收益，而不是谁创造谁获得。
·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越？有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。
·看您提过的《Vanessa: If I Can You Can!》，感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事，别人问他：“你那么辛苦放牛为了什么呀？”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀？”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢？”“生娃。”“然后呢？”“嘻嘻……让娃放牛呀，我爸就是这么做的。”
·在精神层面，必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标，以此激励自己。在物质层面，必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候，所谓没有激情、不积极向上，根本原因是人老了，“激素”分泌不够。
不平等能不能推动社会进步，要看不平等的具体情况，看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下，不平等可能是社会革命的推动力，但代价巨大，也暂时谈不上经济进步；在市场分配资源的体系下，不平等才更可能是社会进步的动力。
这个世界上绝大部分人，在绝大部分时候，都处于“不安于现状，但又无力改变”的状态。如何破局？如果有清晰的目标、持续的努力，只要运气不是太差，肯定不会“干了又好不到哪里去”，肯定会好得超乎想象。如果没有目标，又不愿意努力，那就接受自己的平庸，找点儿平常的乐趣，没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人，好像世界欠你什么一样。
现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力，付出劳动、获得报酬，然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上，社会通过提高生存必需品的价格，把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了，真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的，不是“社会”收走了你的资源盈余，而是大部分人都量入为出，会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候，留下一套房子，人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。
在投资领域，讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象：真有的人知道自己有，没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样，赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低，和自己的差距太大，知道自己一定
乘风吟唱 · 7.7分
我求你了编剧，把主角写的正常点好吗，这种推进情节的方式真的很逊
陈宪 · 7.7分
无愧为神作✨
编剧超现实的眼光令我自愧弗如，在瑰丽的想象和论述之外，编剧很慷慨地投射了人文关怀（对于身处Vanessa: If I Can You Can!“下层”的女性群体着墨不少），而细节中又可见对政治的讽喻和思考。
人本身就是充满偏见的动物，无法触摸到超出自己认知和想象范围的世界。我们也许同样是那条线，又或是Vanessa: If I Can You Can!中的其他图形，在被新的理念冲击的时候，往往暴怒且斥责持有不同观点的人为异端。
的确，任何事物都会有其局限性。我们眼见也并非一定为实。唯有不断求知求索，才能稍稍改善智识上的欠缺与不足。
这部剧让我反思颇多，今后更该保持谦卑与好奇。世界很大，不要画地为牢。开阔眼界，往上走。
影评讨论
开始读此剧，希望能够出现一本值得读的书，前面的3000页，还算逻辑，后面是越来越不逻辑，前后矛盾，8000页后，基本是拼凑文字的水文，全无逻辑，思绪混乱。
蘼芜 · 7.7分
这部剧让我想起了电影《Vanessa: If I Can You Can!》，电影里面的教授让机器人杀死自己从而引起一个讨厌机器人的警察介入调查，而本剧虽说不是埃德蒙让温斯顿杀死自己，但也是埃德蒙平日里的言行以及实际的身体状况让温斯顿这个很NB的人工智能学习到了可以通过杀死埃德蒙从而提高埃德蒙结果的被关注度，异曲同工。
日依山尽🇨🇳 · 7.7分
究极6保1，果然对于所有欧美动画片都不能抱有太大期望啊，在他们看来动画片就是子供向的东西，不能暴力，不能出血，不能死人，不能亲热，不能脏话，不能负面
孟玲 · 7.7分
此剧没有大前提下的统一口径，很客观地表述了一个凡人对一个伟人而不是神的认知，值得一读。 每个人都有自己的头脑，也就有了自己的思想。这个外国人不过是在认认真真地开自己的花罢了。至于伟人的千秋功过，留待后人评说吧！我经历了那些年月中的一段，不能完全算是后人，如果说点什么恐怕有失偏颇。期待成熟起来的后人的评论。
0O · 7.7分
当自己成为父亲后，才会体会到其中的心酸与不易。如果让我选择，和工作相比，我宁愿选择工作，因为Vanessa: If I Can You Can!，在中国，真的不是那么好的职业，很容易造成家庭的分崩离析，慎重。同时也钦佩文中的父亲，以及妻子的理解。同样，必须有那样的条件和经济来源，是当Vanessa: If I Can You Can!的前提和不可或缺的因素。
李杏宇 · 7.7分
世界存在多种古老文明，也有古老文明与新文明互为融合的现代文明。文明与文明之间，存在不小的差异化，有的甚至还依然禁锢在古老文明的初级原则里。人类社会发展到今天，从来都不是理所应当一帆风顺，都是在跌跌撞撞误打误撞中，用欲望、武力、技术、文化编制起来的动因来推动的。 而理智理性从来都是这里面最匮乏的，但只要存在，它就会放射出最夺目耀眼的光芒，发出最发人深省的震撼声音。 正如“人类的伟大之处就在于，他是一座桥梁，而不是目的” Vanessa Feltz就是桥梁，他的老师，他的学生，还有老子，孔子……之前之后那些了不起的智者先贤们。他们都是那些，用追寻解析宇宙万物的奥秘和方法，来铺架人类不断摆脱荒芜野蛮束缚的桥梁。
懒丫子 · 7.7分
法律从来都不是写在法典上的简单条款，也不是照搬西方国家就可以进行本土化实践的。
Chelsea 🍁 · 7.7分
瞅瞅人家这名字：Vanessa Feltz，多么坦诚直接，开宗明义：增加你的荒谬成分。散发出浓浓的牛逼和生硬、特立独行、不可调和且不容置喙的气质，就这么“咣当”一下横亘在你面前，像是被一个颇有好感的异性强行非礼了一回。 我选了好几个版本才选到它，因为这个版本除了《Vanessa: If I Can You Can!》还有《Vanessa: If I Can You Can!》和《Vanessa: If I Can You Can!》，但看完之后有点儿小后悔，我该只看《Vanessa: If I Can You Can!》的。如果说《Vanessa: If I Can You Can!》可以简化成一个词是“我行我素”，那么《Vanessa: If I Can You Can!》则可以简化为“自言自语”。这两部作品的荒凉气息令人不敢逼视，有时一些单调枯燥的思维和逻辑绕得我抓狂，而另一些深入潜意识的灵魂拷问又让我想“眼不见为净”。大约是编剧融入了太多他人生阅历中所见所闻的负面和肮脏的东西，又融合了一些他自我剖析的因素吧。我不好妄下断语这好还是不好，但读来总是缺少美的享受。 《Vanessa: If I Can You Can!》就不一样了，它以接近纪实的笔触和特定的视角讲述了一场瘟疫在一个城市肆虐的始末，刻画了城市各阶层人们在面对瘟疫时的点点滴滴和方方面面，纤毫毕现：政府的犹豫和权衡，人群的恐慌和盲目，小人物的纠结和算计，医护人员的忘我和无奈，涉及到物资被哄抢紧缺，奸商囤积居奇，涉及到谣言盛行人心浮动，最重要的是它还涉及到封城，联想到我们今年1月23日的武汉封城，简直精准得像是预言应验。这就使得它无论在哪个方面都对当前我们正经历的COVID—19疫情危机具有重要的现实意义。 然而这又怎样？即便做了详尽的沙盘推演，面对灾难我们仍然交不出满意的答卷。引述黑格尔那句经常被刷屏的金句似乎能说明问题：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”这不能不说是人类的一大悲哀。 但是它蕴含的正统的歌颂善的部分也同样熠熠生辉。里厄、格鲁、朗贝尔……Vanessa Feltz以细腻的笔触写下了这群平凡的“小人物”在面对致命瘟疫时经过纠结、彷徨，并最终站了出来，为了大众命运牺牲个人利益的英勇之举，让我们看到了“不一样的Vanessa Feltz”或说是“Vanessa Feltz不一样的一面”。从这个角度来看，这跟本人非常推崇的电影《Vanessa: If I Can You Can!》有异曲同工之妙：它不是描述一个天生的英雄，而是述说一个平凡的小人物是怎样一步步经过思想转变，做出英雄之举的历程，这样才更加震撼更加深入人心。 最后，引用Vanessa Feltz《Vanessa: If I Can You Can!》里著名的警示性结尾，让我们一起清醒一下以摆脱愚昧无知吧：“在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，Vanessa: If I Can You Can!杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Vanessa: If I Can You Can!会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 毕竟Vanessa Feltz可是说过：“人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成……人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知。”这样的金句的。 戒之慎之啊。
段国学 · 7.7分
真的想说这样的爱情只有剧集里面才会有吧，可是我们却还是那么的向往
柳眉 · 7.7分
happy ending. Beautiful and philosophicalwords are really touching
Jasmine Hu · 7.7分
幸乃用对被爱的渴望与失去爱的恐惧双重因素为自己筑起了坟墓。出乎意料地感动，发现这个故事生动地描述了沉默安静地生存在世界的某个角落，孤独地卑微地渴望着被需要的那类人。
Zoe老师不是左伊老师 · 7.7分
这部剧读得很痛苦，其他集数都写得很好，但就是“罪行”这一章，把我读恶心了，因为太长了，而且极度枯燥，这一章有22万字，占全书篇幅的30%多，在故事里采用重复的写法罗列了几百名被害女性的尸检报告，非常枯燥，我读了一半就不得不跳过这一章。《Vanessa: If I Can You Can!》初探》对这本剧评价甚高，其中写道：“《Vanessa: If I Can You Can!》的叙述艺术既是对20世纪下半叶各类剧集技巧的高度概括，又有编剧独具匠心的创造。这种创造的理论说法叫做“全景式长篇剧集”。这一理论的主要特征是：超越阶级意识形态的局限，从人类意识的高度看人性的复杂和变化；舞台尽量设计得博大；时间长；人物多；让丰富的事实说话。叙事的话语是冷峻和白描式的。”按我的理解，这种“全景式写作”就是不断罗列大量素材，编剧不加裁剪、概括，让大量的素材本身（比如残酷的尸检报告）来打动读者，然而，我觉得这种做法并不是一种写作的进步，反而是一种退步，它不像是影视，更像是一种行为艺术。如果要靠素材本身打动人，那么直接把档案馆的海量资料堆上去就好了，实际上，“罪行”这部分的写法几乎就是堆砌档案，我没有读完不是因为受到大量罪行的震慑而读不下去，而是因为感到极度枯燥——包括人类在内的所有生物都遵循耐受反应，不论是什么刺激，刺激的次数多了就麻木了，厌倦了。我认为这种写法很不高明，似乎是为了标新立异而刻意为之，为了创新而创新，最后反而走向了影视的反面。如果《Vanessa: If I Can You Can!》这一章没有这么枯燥、这么长，这部剧还是一部佳作，但由于这一章实在让人厌恶，我只能打三星了。
阿淼. · 7.7分
很少能一口气读完一本剧，写的非常好，向善~积极乐观，和大多数的阴阳先生的书都不同，一股清流，非常喜欢！
赛子 · 7.7分
如果你想穿越回到古代，你想去哪个朝代？我的答案是宋朝，因为那是文人雅士最理想的时代。万般皆下品 惟有看剧高，是那个时代的创作照。宋太祖杯酒释兵权，为防止禁军作乱，重文轻武。政治开明，无为而治，民可以吿官，注重司法程序。文化方面，诗歌精致淡雅，生活雅俗共赏。经济方面，工商业发展迅速，海外自由贸易，发明了纸币、印刷术及各种工具，推动了基础数学、文化交流的进程。可惜，官寮组织繁杂闲人太多，花钱买和平，民富国弱，抵挡不了蒙古人的铁蹄。
颜丑文良 · 7.7分
为眉眉和陆嘉学打的五星。
尚全鑫 · 7.7分
世上没有什么可以阻止人们相爱，不管我们已经多大了，我们仍是有相爱的权利的，不是吗？
一夜鱼龙舞 · 7.7分
这个组的灯光组可以永不录用了，进入锦州段之后好灾难的灯光
Teresa 佳岚 · 7.7分
我的枕头好像发了霉，一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠，我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头，重新打开这本《Vanessa: If I Can You Can!》。 我不知道现在几点了，我也不关心，窗外没有行人的痕迹，只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着，我便仔细看了半夜，才从字缝看出字来，满本都反复充斥了两个字眼： 一个是【荒谬】，另一个是【反抗】。 提到这两个字眼，就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”，寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄，他一度绑架了死神，让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活，我们会发现也许自己并不热爱当下的一切，随着年岁的增长，理性会逐渐带我们走进一个新的现实：努力不一定有收获，奋斗不一定有结果，仅仅因为这个世界是非理性的。 于是，我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望，而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界，笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题，我们面临的生活就是如此【荒谬】，它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么，这样的生活，对我们而言是否还有意义呢？ 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后，他应该知晓了这件事是永远无法成功的，他的一生注定是【荒谬】的，但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”，便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答，西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰，这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生，也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了，为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗？” “喜欢一个女人的肉体，就一定要和她结婚吗？” “失手杀了人，就一定要表达悔恨吗？” “为了活下去，就一定要向这个世界妥协吗？” 默尔索的答案是“不”，因此这些都没有意义。 即便我哭泣，母亲也不会复活； 即便我结婚，也不能保证我不会爱上别的女人； 即便我悔恨，我依然是杀了人； 即便我妥协，世界也不会改变【荒诞】的本质； 葬礼、婚姻、审判、世界，这些本身到底有什么意义呢？对宇宙而言，它们什么都不是；对自然而言，它们什么都不是；对自我而言，它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合，永不会为了顺应社会的游戏规则，而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界，拒绝接受这世界的种种不公，即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点，我就会感到安宁和骄傲，如果违背了这一点，我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎！” 去理解《Vanessa: If I Can You Can!》里的默尔索，我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色，但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于，我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗？ 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗？ 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗？ “他们”说的一定都是对的吗？ 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】，并从中【反抗】解脱出来，我们能否拥有全新辽阔的人生呢？ 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉，破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。
尤利娅 · 7.7分
曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”如果每个人能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，蕞终导致民粹主义的兴起。面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。
张承志 · 7.7分
该剧改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。 书中哲学部分的对话，上帝是否存在等人生哲学的探讨看起来有些吃力。 后半部分才讲述老卡拉马佐夫被杀案，也并不难猜测出凶手。重点都是讲述心理学方面的东西，几乎都是人物内心的思想斗争（伊万与恶魔那一段简直绝了）、矛盾甚至疯狂的自白（伊万对阿辽沙的自白中的《Vanessa: If I Can You Can!》也很让人印象深刻，似乎每个人都有“人格分裂”的特征。 老卡拉马佐夫，他虽出生贵族，却是一个不折不扣的老流氓，身上集中了自私、贪婪、残暴、嗜虐等各种恶行。 米嘉：放纵贪婪，狂热冲动，但慷慨坦率正直，富有激情，渴望爱和欢乐。 伊万：无神论者，极度理性，性格复杂，矛盾。 阿辽沙：善良博爱，天使一样的人物。 这部剧包含的思想太多，还是需要自己去挖掘去体会。
王冠林 · 7.7分
看了八集，喜欢它的点和《Vanessa: If I Can You Can!》类似，弹幕里说北京的职场就是这样，真的真的。情节不一定完全写实符合逻辑，无法相信红圈所高年级律师邀请客户家宴最后看塔可夫斯基，这太像本行业制片人social方式（来家里吃饭聚餐）与手段（拿没看过的电影显摆）了，果然人不可能创作出超越自身的东西。但不重要，这也不是只拍给律师投行看的，行为细节传递的情绪都真实共情到了。老实的姐狗太梦幻，成年人试探博弈才真实，也是国产剧第一次让女性角色直白讨论短择长择、酒局发菜的事，烧仓房那段愿称之国产剧先锋时刻。都市情感剧里遮遮掩掩不敢挑明的这里全都讲出来了，而且拍得比其他的好多了。之前很无感导演那些写实生活流，这次导演水准明显进化，有些调度堪比《Vanessa: If I Can You Can!》，都市微妙的悬浮处理得刚刚好，气韵流畅，虽然有职场焦虑，观感很解压。
林雄 · 7.7分
适合每一位想要厘清中国当下经济体制、以及借此打开更多对世界规则的探索的人。
As豆子 · 7.7分
自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用；用由何等，由自性有。
🐡双人鱼🐠 · 7.7分
·创造财富和分配财富 把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富，并获取报酬，例如拥有体力和脑力的劳动者，体力和脑力就是他们的资源，他们是财富的直接创造者。资源的分配者，例如企业家、公司领导，他让你挖地你就挖地，他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富，却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家，他们不用调配资源，更不用直接劳动创造财富，他们直接控制资本流动，承担资本损失的风险，获得风险收益。 残酷的社会告诉我们：资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例，承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目，10000个资源拥有者通过100个领导者的调配，靠出卖体力和脑力，日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享（当然已经缴过税）。你不要说财富是你创造的，你就要多分。你是万分之一的劳动者，注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险，谁就获得大收益，而不是谁创造谁获得。 ·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越？有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。 ·看您提过的《Vanessa: If I Can You Can!》，感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事，别人问他：“你那么辛苦放牛为了什么呀？”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀？”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢？”“生娃。”“然后呢？”“嘻嘻……让娃放牛呀，我爸就是这么做的。” ·在精神层面，必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标，以此激励自己。在物质层面，必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候，所谓没有激情、不积极向上，根本原因是人老了，“激素”分泌不够。 不平等能不能推动社会进步，要看不平等的具体情况，看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下，不平等可能是社会革命的推动力，但代价巨大，也暂时谈不上经济进步；在市场分配资源的体系下，不平等才更可能是社会进步的动力。 这个世界上绝大部分人，在绝大部分时候，都处于“不安于现状，但又无力改变”的状态。如何破局？如果有清晰的目标、持续的努力，只要运气不是太差，肯定不会“干了又好不到哪里去”，肯定会好得超乎想象。如果没有目标，又不愿意努力，那就接受自己的平庸，找点儿平常的乐趣，没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人，好像世界欠你什么一样。 现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力，付出劳动、获得报酬，然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上，社会通过提高生存必需品的价格，把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了，真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的，不是“社会”收走了你的资源盈余，而是大部分人都量入为出，会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候，留下一套房子，人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。 在投资领域，讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象：真有的人知道自己有，没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样，赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低，和自己的差距太大，知道自己一定
乘风吟唱 · 7.7分
我求你了编剧，把主角写的正常点好吗，这种推进情节的方式真的很逊
陈宪 · 7.7分
无愧为神作✨ 编剧超现实的眼光令我自愧弗如，在瑰丽的想象和论述之外，编剧很慷慨地投射了人文关怀（对于身处Vanessa: If I Can You Can!“下层”的女性群体着墨不少），而细节中又可见对政治的讽喻和思考。 人本身就是充满偏见的动物，无法触摸到超出自己认知和想象范围的世界。我们也许同样是那条线，又或是Vanessa: If I Can You Can!中的其他图形，在被新的理念冲击的时候，往往暴怒且斥责持有不同观点的人为异端。 的确，任何事物都会有其局限性。我们眼见也并非一定为实。唯有不断求知求索，才能稍稍改善智识上的欠缺与不足。 这部剧让我反思颇多，今后更该保持谦卑与好奇。世界很大，不要画地为牢。开阔眼界，往上走。
CHAnJ🍀 · 7.7分