1918年的西线Westfront 1918

梁庄不是特例，而是普遍，在这边辽辽阔阔的土地上，有无数这样的梁庄存在。 “现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。”

不知道谁请来的救兵 · 7.7分

叶广苓太会讲故事了，娓娓动听，引人入胜，仿佛进入了最好的VR场景，跟着编剧和一群小伙伴经历着生活中的小细节，那些日常而细腻的情绪，家人和小伙伴之间的琐碎而有温度的小事儿，太真实了！…读这样的书，狠享受～ 小女孩丫丫（应该是编剧小时候）太机灵，各种想法各种好玩，在成人看来或许是淘气顽皮，但在搞事中透射出小女孩的智慧与特别，比如一群小孩搞乱了别人的池塘，她还能理直气壮的和别人对抗，够胆！在小伙伴面前有担当！…… 书中父亲虽然出现不多，也是只言片语，但句句在理，都说在点儿上了，小女孩的父亲，很睿智～ “三丫上房”，是在超越日常，超越小胡同，甚至超越北京城，在更高的地方，有更大的世界，看得到更广阔的天空。。。 后续，还要看她（叶广苓）的书～

冯静🐬 🐬 · 7.7分

2020-32《1918年的西线Westfront 1918》贾雷德·戴梦德 这部剧最核心的地方，是列出了分析个人和国家在重大转机时刻（危机）的十二个维度。 书本的脉络是通过7个不同的国家历史过往，特别摘取重大历史片段，来给这几个国家“算命”。 算命这事呢，我本不在行。 所以看这老先生的分析（胡诌？）有道理！但又似乎啥都没说。他说的准不准？信则灵，不信则不灵。😄 不过，一本剧的好不好看，有时候是看立论的新颖程度，有时候又是看能否更新认知。 书里列的7个国家，除了智利以外，我都去过/住过/正待着。 芬兰的湖景真美啊！现在再看这个国家曾经历过的，和苏联的苦战，不禁更为那些湖光山色疼惜。 印尼可真是脏乱差（2003年时候），忘不了香格里拉酒店外围数层的铁丝网，四角的机关枪。 地接华人女司机小心翼翼打开一点点车窗缝，给车外的乞丐塞一点似乎是怜悯，更像是求情的钱。 日本的洁净，礼貌中透着的隔阂；美国的自信，丰盛与满不在乎；德国冷冰冰的精细。 这些都不是没有道理，天生而来的，与这书里的前因后果一一对照印证，这就是“信则灵”了。 反而是住了十年的澳洲，心里彷徨，“只缘身在此山中”，而看不太懂了。 （这辈子能看到亚裔澳洲总理？我看悬！） 现在正是新冠疫情之下，中国最初爆发，现在似乎已经走出了低谷，恢复健康。 美国各种爆发，前景仍不明朗，每天过得都是911的苦日子。 澳洲又似乎是发达国家里，控制的最好的（总体6千例，治愈超50%，死亡率低于1%）。 2020年，全球都受到了这么一个破天荒的重大危机冲击，各个国家都在摸索中艰难维持运转。 剧变之后，悲观者自然更悲观，乐观者又需要更乐观的证据。 一切都在变化中，变化依然是永恒不变的恒定。 结合书里列的12条，乱世之行，耐心保持警惕，清醒虚心积蓄。 是不是说了跟没说一样？看你自己读了怎么想和怎么做了。

素萍 · 7.7分

一个人拉着一个大行李箱去地铁站执意不把大行李箱过安检机子而引起了地铁聚集的大量人员与警察的关注，而这个人频频声称自己所带的大行李箱内有炸弹会爆炸，在警察好不容易控制住“歹徒”后，打开大行李箱才发现里面根本不是什么炸弹，而是一具死尸……         编剧运用三线并行的写作手法，正序的一条线就如层层迷雾，但随着倒序的其他两条线越来越清晰，慢慢的迷雾也在消散。只是这些过程太漫长，漫长到让人以为不会再有光明，即使如很多人所知道的不可为之，但也总有人在坚持，不管多么的微弱，那都是他们心里不能抹灭的光，所以甘心做黑暗里的一束光。这个社会不是因为大多数人在做什么而推动发展的，恰恰是因为少数人坚持做了大多数人不敢、也不会去做的事情，才让长夜的难明变成了好在天已经亮了，沉默的真相也像有了耳朵和嘴巴，在缓缓像我们道来真相到底什么，而这个社会又为什么会这样，进一步解决所存在的问题，慢慢的推动法治的发展。         一个事情如果可以分两面，一面透露出真相被揭秘的的漫长过程，另一方面诱人思考、关注的是留守儿童的身心健康成长的问题。如果沉默是漫长的而希望渺茫的时候，也能够理解为何幸存的受害者会沉默；但如果幸存的受害者可以道出了真相，就会确保得知真相的人能将罪犯绳之以法吗？但纵然1918年的西线Westfront 1918，纵然希望渺茫，纵然坚持会让自己万劫不复，这个社会确实是因为这些人难得的坚持而推动了社会的发展，推动了立法的进步。在法治进步的每一步，我们都不要忘了回头看看这些走过的每一步，可能都是别人用生命一步一步坚持换来的！致敬前行道路上敢于坚持的每一个人们，你们每一个人都是我们的英雄！

Tino · 7.7分

1918年的西线Westfront 1918的悲剧是他的妈妈一手造成的，也许他就不该出生反而免受痛苦。生而不养，养而不教，好多人根本没有意识到生儿育女意味着什么就匆匆忙忙当了父母。未必所有的父母都是爱孩子的，可以不爱，但请不要伤害。

程洪生 · 7.7分

约翰.谬尔抛弃了肉身和自我，完全以忘我的姿态去拥抱内达华山脉，在崇山峻岭之间，肆意的探索着大自然的美，他似乎进入了一种寻找自然之美的心流状态，眼中满是上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉。 不禁想起就《1918年的西线Westfront 1918》中克里斯•麦坎德利斯走进荒野对自然与人生的探索。 摘抄一段的信：如果你认为快乐仅仅或主要来自于人和人之间的交往，那你就错了。上帝已经把快乐藏在我们身边，藏在我们遇见的每一件事当中。我们需要做的，不过是鼓起勇气，推翻我们自以为是的过去，并创造属于我们自己的新生活。

和星星撞满怀 · 7.7分

一出场看到服化道，就知道稳了，希望剧情也一直在线。

热爱条纹的夕夕 · 7.7分

全程哭着看完的，妈妈这个词，真的是光喊一声，就让人哽咽。 我们努力成长，最终长成了妈妈的客人😭😭 妈妈不是生来就是妈妈，是我们出生后，她才成为了妈妈。 外婆家姐妹比较多，妈妈小时候外公就去世了，外婆一个人拉扯大了九个孩子。我的妈妈身上也有着外婆的那种韧劲儿。我们家三个孩子，小时候爷爷不喜欢我们（爷爷重男轻女，因为妈妈头胎生了我，是个女儿），导致他更不喜欢我们。所以小时候家里条件不好，加上计划生育，弟妹都有罚款。家里唯一值钱的东西都被计划生育的人搬走了，妈妈就是在这样艰苦的环境下把我们三个拉扯大的。 因为日夜操劳，三十多岁的时候头发就白了一大半，经常让我给她拔白头发。我总担心白头发拔完她头发就没有了，就总骗她没有白头发了。我的记忆中总有她握着我的手，教我写字的画面，一笔一划地教，从名字开始。 还能回想起转学时她给我送书，我因为被班上同学欺负抱着她哭的上气不接下气，她以为我是舍不得她，一直安慰我。 上大学，别人都有父母送到学校，我是自己去的。因为爸爸不想让我读大学（那段时间爸爸生病，弟妹也还在上学，爸爸想让我出来工作，可是我很坚持要上学），所以我咬着牙，自己坐火车，扛着大包小包的东西去学校。妈妈一边做着爸爸的思想工作，一边担心我。 后来嫁人了，婚礼上我努力笑得灿烂，因为不想妈妈担心，但她还是哭的像个小孩子。 妈妈的一生，因为我们的出生就失去了其他的可能性。她的梦想，她的快乐都跟自己的孩子相关。她不在乎自己喜欢的东西了，她所做的，不过是想让自己的孩子过得稍微好一点。哪怕能力有限，依旧拼尽全力。因为她是妈妈。

Fly明哥 · 7.7分

不明白编剧为何要同时写那么多本剧，把自己搞得那么累，就不能一心一意写完一本剧再写下一本？

何夜无月 · 7.7分

作为一个数学在读博士，很容易就被前八集奥数学习的真实感所打动，穿越回去的剧情爆发出了拼搏和梦想的碰撞，张力十足。但是当第十二集说出学习数学容易诱发精神疾病时，实在无法继续下去了，又滑到了“高考不辞而别”的狗血戏码中。又不是哲学，有几个数学家学疯了了的？请各位作者和编剧放过数学吧

彭建容 · 7.7分

非常真诚的科普，笔者从医者角度给出了很多理性、专业、诚恳的建议，收获颇多。

Claire Dai · 7.7分

在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《1918年的西线Westfront 1918》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。 阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。 一.本剧创作的时代背景 两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。 米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。 二.本剧第一章重点内容回顾 1.1918年的西线Westfront 1918是什么？ 1918年的西线Westfront 1918，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。 1918年的西线Westfront 1918最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。 1918年的西线Westfront 1918就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，1918年的西线Westfront 1918要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。 2.社会学家如何想象？ ①社会学家应该直面时代的大问题。 社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。 ②社会学研究不可脱离历史维度。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。 ③社会学研究必须基于研究者自身的经验。 米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。 3.关于第一章的一些概念： 个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。 信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。 人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。 1918年的西线Westfront 1918使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（1918年的西线Westfront 1918的任务和承诺。） 具备1918年的西线Westfront 1918，可有大局观和历史观。 运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。 1918年的西线Westfront 1918相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。 应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。 如何看待认知局限？ ①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守 二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向 编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价： 1、宏大理论（对概念的盲目崇拜） 编剧以帕森斯的《1918年的西线Westfront 1918》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。 米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的

张国梁 · 7.7分

对我个人来讲，读了这么多书，感觉本剧对工作上的帮助是最大的。值得一读！

NatalieÄ · 7.7分

编剧说：“让非医学专业的读者朋友们知道，医学是具有不确定性的，有时候简单，有时候复杂，我们要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中。医患互相配合，促进信任，才能更好地治疗疾病。”读过全书，我想对著编剧说，你的目的达到了！这真得是一本很好的医学科普书，既对读者科普了医学常识，也让读者从医学角度对医务工编剧多了一些认识与理解。

节奏感 · 7.7分

【2021/09/88】9.1 | 《1918年的西线Westfront 1918》是一本好剧，哲学社会学类的书，观看门槛很高，不好读，很难嚼透，不管是对读者的知识面还是个人阅历的要求都极高，但绝对是一本好剧，最后的结尾直接让整本剧思想高度升华，特别正能量。单刷一遍的我只能尝试着解读一下这部剧的内涵，说得肯定不全面，大家凑合看。 1918年的西线Westfront 1918，顾名思义，是编剧回归一片他曾拼尽全力逃离的土地。“一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。”通读全文后，我认为编剧决心逃离这一切的最根本原因，也就是他的本心，其实是源自于他对写作，对影视，对知识的热爱。而不幸的是，他所身处的阶级无法给予他离这些梦想更近一步的机会和资源。但这些都是成长的代价，年幼的他不可能清楚地看到这点，于是编剧将这一系列矛盾归结成自己的出生的问题，自己的阶级的问题，为了重新塑造自己，他否定了自己的原生家庭，原生阶级，毅然踏上了异地求学之旅。 然而现实永远是残酷无情的，社会一直在无时不刻地提醒着人们自己的出生。当他因为要获得某个行政文件必须提交出生证明（上面写有父亲最初的职业——非技术工人，以及母亲最初的职业——清洁女工）。在之后的求学道路上，国家体制不愿接受他作为中学教师——于是编剧便免除了在教育体制中服务十年以上的义务，因为他没有办法得到一份“助理教师”的岗位。他也没有办法继续深造以便进入大学工作。在眼看要和自己的理想失之交臂的时刻，编剧的另一个少数人群的身份——同性恋者，却给了他这样一个机会。同性恋社交场所在一定程度上是一个阶级混合的场所，人们会在这里遇到他们在其他场合不会遇到的属于其他阶级的人，这使得团结一致与互帮互助成为可能，于是编剧机缘巧合地重新又获得了他所需要的社会资源，最终通过自身的努力达成了最初对自我的期许。 然而事实上，这个世界像编剧如此幸运的个例还是少数，并不是所有人都能跨越这套社会体制强加于人类个体的束缚。编剧在这个过程中意识到了一个真理，“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”他认识到人类的自由意志并不能够真正的导致阶级的跃迁。或者说从出生开始就没有自由和解放这个概念。书里这样说“不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界。”我们应该不断地解构和重构自己，即便如此，也许我们依旧达不到改变社会结构体制的目的。但是在这个过程中，却可以帮助个体突破社会评价对个体的捆绑，能够帮助我们改变由于出身而形成的固有思维。说到底我们应该去回归自我，回归自己的内心，不被这些扭曲的社会体制所蒙蔽心灵，与自己和解。就像编剧在书的结尾做出的决定——重新来到这片空间，这片他在 1970 年代末因为社会身份不够格而被迫离开的空间，任职社会学教授，这其实是一场自我和解的心灵回归。 写到最后，我不禁联想到自己的一些经历。我在《1918年的西线Westfront 1918》剧评里引用过这样一句话，“现实生活中，我们有太多浮躁的期待，往往等来的不过是一个个转瞬即逝。”长大后我才意识到，有时候你一厢情愿为之努力很久的东西，真正得到之后你会发现，那种快乐的感觉可能随时会被空虚取代。往往在整个逐梦的过程中我们有时已经忘了初衷了。更讽刺的是，更多情况下，那些我们视为梦想和目标的东西在很多人眼中其实根本就微不足道，而我们却被社会的固有阶级和扭曲的价值观所绑架了。我认为唯一的解决办法是要敢于直面自我，学会和本就平凡的自己平和相处，从容才是避免失落避免迷失的唯一出口。这些铁一般的社会规则并不是说明一切皆为定数，它们的存在恰好启示我们必须改变自己的固有思

熊家驹 · 7.7分

匪大前些年的书真的没有这么轻松愉悦的。其实很喜欢黑涩会系列，太少了，总有些意犹未尽。

鱼安 · 7.7分

喜欢林心如

塵·莫裡の戲 · 7.7分

这部剧和上次读的她的《1918年的西线Westfront 1918》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而1918年的西线Westfront 1918的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、1918年的西线Westfront 1918剧集里的男女故事、1918年的西线Westfront 1918剧集里讲述的1918年的西线Westfront 1918故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——1918年的西线Westfront 1918故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《1918年的西线Westfront 1918》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是1918年的西线Westfront 1918所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“1918年的西线Westfront 1918”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。

木木生活 · 7.7分

真的好喜欢Gustav Diessl，虽然这部剧戛然而止。细腻的文笔，对生活细致的观察，写出了人生的不易，透露出生活的艰辛。生活的道理我认为在每个时代都是相通的，就是生和活下去，也就是和周边的人打交道，把委屈藏在心里，好好的去奋斗。

Ar王树远-二手车专业评估售卖 · 7.7分

到最后我终于发现，这世上最该崇拜和感谢的人其实是我自己，人生的难题与困惑，都是自己陪着自己才走过来的。

丁 春利15036087205 · 7.7分

只能说爱国饭真好吃，不要再给我推了。本质上跟俩人拍的太傅公主穿越到现代成了老师学生没啥区别。太尬了

森（不在不会不懂不听语音） · 7.7分

书中所说的催促孩子的事情，我几乎都是这样的，反思自己，这样的后果就是孩子一直在父母的催促下生活，在催促下去做事情，甚至一些自己不情愿的事情，暑假马上就来了，学习了金字塔管理时间，希望作为妈妈的我能和孩子们在这个暑期好好的完成金字塔的时间管理

dean · 7.7分

总觉得守守像斯嘉丽，不知道自己真正爱的是谁？不懂得那个令她患得患失的南方才是她现在爱的人，为他们的错过而惋惜！

女皇张 · 7.7分

学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为智慧。

李昱洹 · 7.7分

樊登看剧会的推荐剧集，两天拜读完阿图的这部剧，感触很深。1、对于工作中的错误有了另一种认知，对于无知之错通过观看专业剧集改正，精进，而工作中很多错误，是无能之错，而工作中清单能最大程度的避免发生无能之错。2、充分的团队协作和沟通：对于大的方案定制各抒己见讨论，列举流程清单，除此之外设想意外清单，以防意外发生时最快速度解决问题。对于过程中的方案变动要和领域的专业人士交流沟通。印象深刻的是违背的代价这一集数，讲的是曼哈顿的花旗大厦，建筑四条边的中央有4根巨柱，这些柱子需要巨型支架焊接起来来加固，从而把花旗大厦腾空托起，但由于楼层较高，强风湍流对其施加的作用力，会使大楼摇摆，为了解决这一问题，他们提出新的方案即“调谐质量阻尼器”，一个很有意思的力学作用；即在59层楼楼顶用巨型弹簧悬挂一个重大400吨的混凝土块，这样在强风来袭时大楼被推向一侧，而混凝土块反方向摆动，而抵消强风的作用力。结果风洞测试很满意，经过再三确认和沟通，才开始建设工作。完工后大楼投入使用，可在一年后，一位普林斯顿大学工程学大学生发现了建筑漏洞，原本是最初设计的焊接巨型支架，由于焊接难度大，被建筑公司私自用螺栓对支架进行了铆接，而这个检查点被跳过了，没有核实情况。这种情况一旦遇见112/公里以上的强风将会导致大厦从30层开始倒塌。而恰巧那一年夏天有飓风来袭，有惊无险的是发现这一漏洞后，紧急施工队对大厦进行了抢修，秘密的将5cm厚的钢板焊接在200个重要的螺栓上面。大厦经受住了Ella的考验，保住了。所以对于集体协作的团队来讲，应该依靠的是集体的智慧，一个小环节的沟通不畅可能会带来大灾难，而为这个灾难买单的有可能是无数人的生命。可见清单以及团队沟通协作的重要性

匿名用户 · 7.7分

如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。

七弦泠泠 · 7.7分

太痛苦了，尤其是能读完全本。除了万里，第七穿插连一个都没活，如果不算万里这个新兵，相当于全军覆没。太惨痛了，所有人的信念都是，打完该打的仗，不让后辈再打。他们值得尊敬，他们会被铭记，新中国万岁。

栀子 清香 · 7.7分

刚开始读起来，很有些不知所云，写作方式也是蛮特别的。每一章写主人公细节之前，都有一小章特别的介绍的感觉，编剧有一个全盘观。 最让人感动的无疑是妈，她坚强，勇敢也充满智慧。她说，叫人操心的事不知道有多少。往后我们还有无数的日子要过，反正到头来人生只是那么一回事。如果我们把那么多事情想来想去，未免太伤神了。你这么年轻，应该努力往前奔...我呢？只是看看往后的路往后退罢了。这是她的睿智。但是每到关键时刻，她都会毫不犹豫的做决定，离开或是留下，可以和爸的权威斗争。 追剧不是为了记住什么，而在于引发你的思考。中间有一节对牧师和约翰叔叔的心理描写，真的是入木三分。 结尾也很意外，说不清的悲惨却又是一场救赎。

初 练 饰 研 室 🦌 유키 · 7.7分