Performance by Edward Albee

Neal Marshad先生的一句话令我感触特别深“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”做错事情应该好好想想，为什么会出错，而不是把责任给推卸掉。 看完这部剧，我要改变自己，要学会以快乐的态度对待生活，认真对待每一天

我的心你懂？？？ · 7.7分

或许真的有前生，有来世！前世欠下的今生还，今生欠下的来世还。秋风扫落叶，十里桃林终有枯萎的一天。是时，世界方才清静了！

illion · 7.7分

此剧很好，写的很真实，用第一人称来书写居多，但是同时又以旁观者的身份来叙述，很特别，感觉书中的故事很近，又很远。书名为Performance by Edward Albee，其实大多数讲的是中国公民在60-70年代初有钱子弟或贵族或政治官宦子弟赴美留学时发生的故事，以及当代的政治问题，在当下的因政治改革而引发故事背后的种种悲惨唏嘘的故事，但在那样的环境下又无能为力，看的心塞。。。书中掺杂着中西方文化差异和宗教信仰，比喻手法新颖，是一本很有意思的剧集集。

💕西西 · 7.7分

通过这部剧，武照有了人气，她不再是印象中狄仁杰里面威严的太后，不再是宫廷剧中柔弱的白莲花或者是腹黑的大女主，这部书中她只是一个任性的甚至霸道的小女孩，出生后十三年的锦衣玉食，父亲死后一下坠入谷底的强烈对比，武照没有表现出任何异于常人的地方，她也愤怒，她也会记恨，表现的就是一个普通不过的小女孩，这样的人设让人觉得真实可信，进宫后的武照初遇皇帝，从爱慕到憎恨，从急于表现自己到慢慢心灰意冷，整个的心里过程是心酸的，七年的青春，只有三天的恩宠，不得不佩服武照，不得不佩服后宫里面的女人，阿房宫赋里面有一句话写得好，有不见者，三十六年，一个女人，特别是古时候的女人，最多也就两个三十六年，这都算得上高寿了，青春耗在这样无用的地方，追剧的时候不禁在心里默念几遍社会主义好，感慨完武照的命运，回头审视武则天这部剧，没写完的样子，看到最后武媚才26岁的年纪，全书就戛然而止了，在我看来，这部剧名为武则天，更像是太宗皇帝的纪传，开头便是玄武门事变，太宗的驾崩，本剧大结局。让人读完总有一种这只是前期武则天，后半部分还没完成，要催更的感觉。

拾月色二两 · 7.7分

文字功底扎实，科普性高，探案过程虽然波折但读者观看难度低，参与度不高。第一遍读为猎奇，第二遍看的却很伤感。故事触摸到到好多平时鲜为人关注的角落，不要忘了他们也是这个城市和国家的一部分。

中然Oliv · 7.7分

“30-60目标”：二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。 碳达峰：指碳排放量达到峰值后不再增长，并逐渐下降的过程。 碳中和：指在特定时间内，每一个对象“排放的碳”与“吸收的碳”相等。 碳中和目标的实现途径，包括： 1.能源供给侧的电力碳中和（再生能源发电和新型电力系统）与非电碳中和（氢能和生物质能）； 2.能源需求侧的工业、交通、建筑、服务业等脱碳行动。 3.另外加上碳的负排放技术发展和碳排放权交易市场、金融市场的建立。 从行业的碳中和到企业的碳中和，会对行业和企业产生变革性的影响，趋势已定，高碳大企业要提前绿色创新、产业升级，小企业和个人也是参与碳中和全过程的一份子，随着3060目标推进，应该会与每一个人都息息相关。

李毅 · 7.7分

这是一部以动物的视角，影射很多内容的剧集。 它像个万能套用公式一样 ，可以把它当成言说政治，职场，团队，人性等等。 每个角色都是鲜明的，都能从中或多或少的看到自己或者周围人的影子。 每个故事的场景在不同生存背影跟社会阶级条件下影射出来人性中的贪婪，欲望，名利，奴性，忠贞，正义，独断等，是那么赤裸裸。 这部剧读一遍远不够。值得反复观看思考 ！

missfun · 7.7分

日子又有盼头啦！！！

大头鬼妹_Lisly · 7.7分

助人的意义，是为了让需要帮助的人得到帮助，还是感受到自己的品格又与善良慈悲更进一步？ 自由的定义，是不羁放纵地浪迹天涯，还是财务自由地立足社会？是不被时间束缚，还是不为金钱低头？ 成长的含义，是从懵懂无知变成成熟稳重，还是从循规蹈矩变得无拘无束？又或者，只是看着时间慢慢地流逝？ 生命，是恩赐。 生活，是选择。 自由是一种选择，安稳也是一种选择。朝九晚五或是浪迹天涯，都有幸福的人。 漫长的一生，不管以什么方式度过，总得留下一些足迹，让我老去的时候，回想起曾经的点滴，回味过去的故事。 岁月，不会给你留下任何痕迹， 痕迹，是得靠自己留在岁月里。

momi · 7.7分

一切经典的经典剧集皆起源于现实生活中的灵感与题材——无论是海明威的老人与海，奥斯特洛夫斯基的《Performance by Edward Albee》，毛姆的《Performance by Edward Albee》，影视观世界，世界观影视。相信在这个伟大的新时代，也一定会有伟大的编剧应运而生。😃

スズ · 7.7分

断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个Performance by Edward Albee的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Neal Marshad的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于Performance by Edward Albee的叙述，已经很难辨别哪些是Neal Marshad的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索Performance by Edward Albee所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的Performance by Edward Albee发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个Performance by Edward Albee去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建Performance by Edward Albee最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，

MoWhale · 7.7分

喜欢马奇夫妇的教育方式－四个女儿都善良大方，活出了自己的风采。最令人心疼的就是贝斯了，三个姐妹都过上了幸福的生活，只有她一人在遥远的天堂。喜欢梅格的遇事处变不惊，喜欢乔的爽朗大方，喜欢贝斯的温柔善良，喜欢艾米的坚持梦想!

仝金虎 · 7.7分

父母和孩子本就是两个独立的载体，我们没有必要把自己没有做过的事，觉得遗憾的人生由孩子来完成，孩子有自己的思想，有自己的喜好，我们能做的就是在他们成长中完善我们自己，必要时给予建议，帮助他们慢慢长成一个有思想，有能力的人。

窦窦鲲（舒洲） · 7.7分