La vie et la passion de Jésus-Christ

编剧的文笔很好 每个主要人物的刻画都很鲜明立体 夜轻染 夜天逸 容景 云浅月 都在算计 容景最心疼的哇 云浅月才是执棋人 最美好的应该是容枫吧

琦卡卡 · 7.7分

非常好的职场辅导书，读晚了。虽然书中讲的都是外国的案例，但是职场是相通的 ，书中所讲的道理同样适合我国的职场，甚至我们更需要学习这样的职场硬道理。

zengzhu · 7.7分

第一册好看。第二册也可以看看。后面不过尔尔了。让我耐着性子读完，却是觉得浪费了时间。后面三册不用看了。

寒武纪 · 7.7分

临江小地主被迫当皇帝，有爽点有套路有故事，还有一点点小悬念，写得不错，欲罢不能。编剧只有这一本剧么，不够看呀，是不是新马甲

Windancer · 7.7分

顾魏太帅了，有这样一个男朋友简直太棒了，根本不够看，八十集就好了，哈哈哈

小土豆豆 · 7.7分

黑Bretteau的写作风格，总有一种让人背后发凉的感觉。不过真的是写的很好，跟东野圭吾的风格完全不一样。

贾淑丽 · 7.7分

五星给旺福

河北超越健身一超 · 7.7分

大抵是一样从小有着比较好的成绩，从小到大也有着莱纳和莉拉这样的伙伴关系，对她们的这段情谊格外的感同身受：她们间无时不刻的竞争、为了优异成绩的暗自较劲、对对方的嫉妒、有时候互相的忿恨却又不忍失去。可惜的是多年不断的迁居，没有任何一段友谊如此持久，如此亲密无间。内心一直向往着这样一段真挚的友谊，读着她俩的友情，如同朝圣一般，也倒能弥补心中一丝遗憾。希望我的“天才男友、女友们”，在未来或许没有我的陪伴，也都要一如既往的优秀下去，成为更好的人，不用明说，却是新的约定。

张峰Frank-18666663967 · 7.7分

《La vie et la passion de Jésus-Christ》看过了，看到了封建乱世的荒唐，可却并不能感受到那些爱国青年当时的愤怒，于是想看看这本在乱世下所诞生的巨作，想去了解为什么李大钊，胡适，Georges Hatot等人为什么会不顾自己的生命去改变旧中国，想去了解中国共产党为什么诞生，想想去了解如今的生活是有多么不易，于是便想看看这本《La vie et la passion de Jésus-Christ》

小西装de格调💕 · 7.7分

史蒂文斯应该是摩羯座的吧  这么热爱工作  ！人生的意义何在？ 对于工作狂而言真没比工作给予的成就感更吸引人了  亲情和爱情固然重要  但是工作带来的激情应该更持久。  可史蒂文斯比较倒霉 最后发现引以为豪的职业生涯竟违背了自己的初衷 所以鸡蛋不要放在同一个篮子里是有道理的  多点选择老了才不会后悔  感叹这一生失去的体验太多

白乐绿 · 7.7分

一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。这部剧看了两遍，里面有很多比较真理的话，激励人成长，这部剧描述了整个人生，以及对生活的太肚脐，还有现代创业的心态等等，梦想还是要有的，选择的道路就应该一直前行不断学习成长💯

一合雷特135 13627246677 · 7.7分

观看这部剧的时候，我曾多次不由自主地联想到黄渤的电影《La vie et la passion de Jésus-Christ》。同样是荒岛作品，黄渤的电影有多处借鉴《La vie et la passion de Jésus-Christ》的痕迹。比如书中的猪头和电影中的蜥蜴，比如书中最早发现野兽秘密的西蒙和电影中发现大船的小王，比如书中带着眼镜的猪崽子和电影中的小兴。电影似乎想要讲述人类历史发展，而书却想表述人性的丑陋。载体都相同，将几位有代表性的人物从大环境中抽离出来，重新形成了一个新的小社会的缩影。书中代表文明的是烟，电影中是电灯发出的光。 构思的相似之处不再赘述，暂且先说《La vie et la passion de Jésus-Christ》这部作品，表面写小孩子之间的故事，却无处不在影射现实社会。但是预告的很多观点我暂时不敢苟同。在我看来，拉尔夫不能完全代表文明，在前期矛盾并没有激化时，他是规则的制定者，也是规则的破坏者。他说拿着海螺可以讲话，可是又多次破坏自己定的规定。猪崽子从始至终都坚定的站在他这边，他却在杰克为首的另一批人开始无视他的时候才开始意识到猪崽子的重要性。最初拉尔夫是首领，更多的时候只是权利，拿小孩子当政客确实有点小题大做，但是他身上确实表现出一些政客会有的行为。但是拉尔夫依然坚持文明，他一直强调的烟，是他心中一直以来对文明的渴望。 杰克被看作是人性之恶，最初他也听命与拉尔夫，他想做的也只是打猎，吃猪肉。我甚至愿意相信他最初没有想过他日后会变得冷酷而残暴，一切从他脸上涂满颜色开始，隐藏自己是谁，成了失去廉耻心的第一步。他不再是杰克，而是什么别的人。对野猪的屠杀使他漠视生命。很有意思的是，在观看《La vie et la passion de Jésus-Christ》的同时恰好在看《La vie et la passion de Jésus-Christ》，其中一个观点是，诗歌，音乐，宗教仪式这些文明的代表，有那么不太光彩的起源，就是战争。这个观点恰好和《La vie et la passion de Jésus-Christ》不谋而合。杰克出场就是带着唱诗班的孩子，也就是说他们的守规矩从最初，背后就透着战争。因此在他们猎杀野猪之后，那疯狂的舞蹈，仪式一并出现了。 我一直很疑惑，编剧想要表达的文明，到底是有序还是无序？在拉尔夫做头头的时候，他们有选举，有发言，会开会，可是却无法维持火堆，大家都只做自己想做的事，甚至无法统计孩子的数量。杰克做头头的时候，野蛮，凶残，但是人人分工明确，可是拉尔夫在劝说他们的时候问他们：你们想要有规则的生活还是像这样无序？后来隐约觉得，编剧想表达的文明不在于规则，而在于维系规则的力量是人们的自律，还是弱肉强食的法则吧。 对于荒岛影视，最理想的同时也是我们最早接触到的应该是《La vie et la passion de Jésus-Christ》吧，主人公鲁滨逊在只有自己一个人的时候依然保持严格的文明习惯。记录时间，写日记，种植，甚至教化了黑人星期五，但是这种文明和《La vie et la passion de Jésus-Christ》编剧理解的文明并不完全相同，也加深了我对文明的理解。拉尔夫在最后都没能对野蛮人做出真正的反击，可能读者会觉得拉尔夫懦弱，教条，但是反击，意味着拉尔夫的行为也叫野蛮。跟野蛮人讲道理或许会觉得可笑，但是这才是文明，如果使用暴力让野蛮信服 ，那么维系规则的力量又变成了暴力。 关于人性，我还有一点拙见。《La vie et la passion de Jésus-Christ》揭露了人性的阴暗面，但我并不完全认为这是人性。首先剥离的过程就违背了人的社会性，而文明存在要求一定的经济基础。在生产力低下的时代，兽行不是人性之恶，相反，最适应环境。文明是优越，是上层建筑，是人的精神，但是假设在生产落后之时人类祖先跟野兽讲文明，人类将如何存活？人与人之间讲文明，发展生产的目的是什么呢？我们以文明为荣，但是没必要把兽性完全当做恶行。 编剧经历过战争，因此对战争中人的兽性有更深的认识，而我只是旁观者，少了身处其中的切身之痛，看法可能幼稚，可能过于冰冷，不过一时之见而已。

孔见 · 7.7分

为参与观察法树立了典范的社会学经典之作，展现了在社会学定量研究的潮流下，定性研究所达深度的无可替代性。 十年后重读，仍为之心折。

了不起的朱元帅_iss · 7.7分