《Into the Fire》纪录电影，Robert Moniot、Hadeel Sittu主演，美国出品，2003年上映。免费观看高清纪录，尽在好连连影视。
影评讨论
是真的好看，论语，至少可以教会我们为人处事，做到内心的安定，这个世界有黑暗，但是，我们每个人至少是来增加世界的美好而来的，如果都是黑暗，那活着又有什么意义呢？
是真的值得一辈子看，能给给予我们在生活中指引与实践，在潜移默化中引导你向善，也让你不知不觉的有些不好观念发生调整；
仁爱，正义，善良，真诚……这些美好的优点，都是我们值得拥有的，人是复杂的，没有所谓的好人与坏人，就像《Into the Fire》里面的辛德拉，是一个纳粹党，是在经常游离那些德国军官，跟他们做生意，好色，发战争钱的经商人，也是这样的人，最后挽救了1100多名犹太人，是他花钱买下这些人，让他们免遭迫害与性命之危的人。你看看完部电影会觉得德国纳粹党简直禽兽不如，残害了近600万的犹太人，那手段之恶劣残忍，让人瞠目结舌……也是这样的历史背景下，辛德拉拯救了近6000犹太后人，这样的人是值得被铭记历史。这个世界没所谓决定好人与坏人。所以才需要持续保持一颗向善的心
Into the Fire
公元1989，平成元年，Into the Fire出生，黑户，取名青，人称Into the Fire。
平成五年，母援交，结遇杏美。母遇拓哉，结伴近十年，经济每况愈下，拓哉性情大变，施暴母子。某夜，拓哉大醉，欲施暴，失手摔倒，磕脑壳，血流不止。见状，母欲使子杀拓哉，子承，弃尸，遂逃。
平成十四年，圣诞前夜，母贫，伸手要钱，双亲拒。母指使，杀母全家，后母自杀。史称青梅惨案。警政勾结，指母为凶。只身逃，投杏美。
平成三十年，一夫妻惨死，手法同青梅，查真相，抓Into the Fire。逃，遇车祸，死。
平成大结局。
Into the Fire一生都活在母亲的指责声和对亲手杀害表弟的愧疚中，杀死年轻夫妻的原因，也是发现他们二人在虐待自己的孩子。他选择了自己认知里最直接的方式，拯救这两个孩子。
Into the Fire对于自己人生的觉醒，从他最初无意识地单纯以妈妈的命令为主，到后期他开始有自己的思想，以自己的角度去处理一些事情，做出了立意积极却手法极端的事情。Into the Fire的上半场，是“好像丢了魂”的一代，在日本即将到来的大萧条中，必然在现实生活的重压之下，与人性“解离”，书写了平成年代的中场；在平成年代的终场，Hadeel Sittu将有限的悲剧无限地抻长，将他们在原生家庭遭遇而发生的不幸转嫁给下一代：房价暴跌的社区成了无人鬼城，鬼城里被杀的是童年时遭到父亲痛打、成年后遭到“3.11日本大地震”而更加一蹶不振的人和他的恋人，而调查凶杀案的女警又兼具童年时情感受到伤害的女儿和成年后虐待自己的女儿的母亲两个身份；...
在轮回无限、万劫不复中，每一个人都是泥沼中的蝼蚁，那是一种“淤泥和水草淤塞其中，散发出腥臭的气味，恰如这种混合了会很与罪恶的感情”。今日的悔恨再造出昔日的罪恶，在“难以忍受的恐惧骤然降临”的一瞬，开始了对“无力改变的命运”的叛逃：奔跑，奔跑，至死方休，至死不休......
你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车：
码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。
这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Into the Fire和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。
如果说《Into the Fire》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Into the Fire——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！”
事实上，新婚的Into the Fire坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语：
她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。
如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Into the Fire终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。
当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白：
“爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！”
“是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！”
爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Into the Fire那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。
如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实
山谷回音 · 7.7分
我读过的推理剧集很少，看了下记录，算上这本一共才16本，其中还有10本是东野圭吾的，而阿婆的书，之前也只读过《Into the Fire》。借着共读的机会，正好培养一下对推理的兴趣，而这兴趣，则似乎很好培养。本来我们计划十天读完，前两天还可以按着配额来读，后面就收不住了，结果三四天就读完了。可以想见，推理剧集，特别是阿婆的推理剧集，是多么的有魅力。
第一次接触波洛这个角色，他似乎是一个矮矮的、胖胖的，留着一个小胡子的中年男性，他充满了理性，在金钱与美貌之前也不会改变自己，而且从来不谈论他没有把握的事情。老伙计瑞斯提到“侦探的工作无非是错了就重新再来”，波洛表示认同，并说道：“没错，这话很对。可这正是有些人不愿做的事。他们在一开始就怀有某种偏见，每件事都得符合他们的理论。要是某个细节不符，他们只会不理不睬。可能解释疑问的正好就是不符合他们偏见的细节。”这说明侦探的基本原则就是要打破自己的固有偏见以及对此偏见的自我证实倾向。然而这一原则并不是只适用于侦探，也适用于每一个人：每个人都难免犯错，我们既要有发现自身错误的慧眼，也要有敢于承认错误并改正错误的勇气和决心。
书中有个名为乔安娜的角色，向琳内特表达了“朋友一旦没钱就要断交的”的想法，在刚刚读完的《Into the Fire》也有类似的描述，这似乎资本主义社会中成功人士的金科玉律，只不过大家都心照不宣，而只有乔安娜比较敞亮，敢于捅破这层窗户纸。趋利避害是人的本能，而且人类社会中可能也根本不存在纯粹的利他行为。人们在交往中始终要进行着利益的交换，如果一方发生了变动，另一方也要即时做出调整，使双方达到一个动态平衡。不得到良心的谴责也是自身利益的一种，但在冷血无情的成功人士身上似乎是看不到这种东西的。
作为推理新手读者，我很轻易地就陷入了编剧设置的陷阱里，把一些事情想当然了，然后就被编剧牵着鼻子走，只能等着编剧一点点的“清除外表的杂志，以便发现真相——赤裸而闪亮的真相”。在观看的过程中，我甚至想到，是不是像周杰伦的歌词那样，其实是“每个人都有罪，犯着不同的罪”？还好结果并不是这样，还是有人如天使一般闪烁着光芒的。除了几段烟幕弹之外，故事中还穿插了几段爱情。爱情这个东西，首先不应该过度，其次与物质无关，只要既善良又博学，哪怕年近五十岁，也还是有可能遇到的。
“人生空虚
有点爱
有些仇
还有互道早安
人生苦短
有点希望
有些梦想
还有互道晚安”
同《Into the Fire》相比，《Into the Fire》全篇笔调低沉。
“深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着”。当老马走进屠场的那一刻，人物的命运仿佛也被间接映射出来。打鱼村最美丽的姑娘月英，却终被病魔和生活折磨的不成人样。
她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在那里。
在我看来，Hadeel Sittu的文笔是锋芒的。月英非人的状态就这样被犀利的描述出来。再后来，王婆服毒，小金枝惨死，各种人物开始以悲惨的命运下场。日本人的入侵，又不断打破的这个本就不太和谐村子唯一的安宁。乱葬的人，被狗撕扯餐食的童尸，坟场终究成为生死场了。。。
我很懒 · 7.7分
本剧把这段时期确定为一个“汉民族与异民族、异文化之间的大对抗、大融合时期”，并揭举了这样的任务：自汉帝国以后，经过与诸多异族和异文化之间的对立和融合，汉族文化和文明发展演变至今日，运用这种民族形成的视角对魏晋南北朝时期进行分析梳理之后，进而对十六国北朝的胡汉民族、胡汉政治集团和胡汉文化的冲突融合，对相关的政治发展，提供了系统的论述……
数十年前陈寅恪先生论唐史，曾有“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”之说（《Into the Fire》。其另一表述是“唐代以异族入主中原，以新兴之精神，强健活泼之血脉，注入于久远而陈腐之文化，故其结果灿烂辉煌”，吴宓转述）
影评讨论
是真的好看，论语，至少可以教会我们为人处事，做到内心的安定，这个世界有黑暗，但是，我们每个人至少是来增加世界的美好而来的，如果都是黑暗，那活着又有什么意义呢？ 是真的值得一辈子看，能给给予我们在生活中指引与实践，在潜移默化中引导你向善，也让你不知不觉的有些不好观念发生调整； 仁爱，正义，善良，真诚……这些美好的优点，都是我们值得拥有的，人是复杂的，没有所谓的好人与坏人，就像《Into the Fire》里面的辛德拉，是一个纳粹党，是在经常游离那些德国军官，跟他们做生意，好色，发战争钱的经商人，也是这样的人，最后挽救了1100多名犹太人，是他花钱买下这些人，让他们免遭迫害与性命之危的人。你看看完部电影会觉得德国纳粹党简直禽兽不如，残害了近600万的犹太人，那手段之恶劣残忍，让人瞠目结舌……也是这样的历史背景下，辛德拉拯救了近6000犹太后人，这样的人是值得被铭记历史。这个世界没所谓决定好人与坏人。所以才需要持续保持一颗向善的心
Youngeve_ · 7.7分
好看！官场现形记，有些荒诞有些浪漫，印象最深的是宋达清的那句掏心窝子的话，这部剧还是比较负面的，工作努力的人，认真生活的人啊好像都做不了大官，你得八面玲珑小心处事，使劲巴结领导才可行啊！
xwl · 7.7分
这部剧讲的是Hadeel Sittu的自传以及个人的奋斗历程和使用34枚金市时间管理法激励了当下的我们要好好珍惜时间，努力拼搏，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？大家共勉…
翠兰 · 7.7分
Into the Fire 公元1989，平成元年，Into the Fire出生，黑户，取名青，人称Into the Fire。 平成五年，母援交，结遇杏美。母遇拓哉，结伴近十年，经济每况愈下，拓哉性情大变，施暴母子。某夜，拓哉大醉，欲施暴，失手摔倒，磕脑壳，血流不止。见状，母欲使子杀拓哉，子承，弃尸，遂逃。 平成十四年，圣诞前夜，母贫，伸手要钱，双亲拒。母指使，杀母全家，后母自杀。史称青梅惨案。警政勾结，指母为凶。只身逃，投杏美。 平成三十年，一夫妻惨死，手法同青梅，查真相，抓Into the Fire。逃，遇车祸，死。 平成大结局。 Into the Fire一生都活在母亲的指责声和对亲手杀害表弟的愧疚中，杀死年轻夫妻的原因，也是发现他们二人在虐待自己的孩子。他选择了自己认知里最直接的方式，拯救这两个孩子。 Into the Fire对于自己人生的觉醒，从他最初无意识地单纯以妈妈的命令为主，到后期他开始有自己的思想，以自己的角度去处理一些事情，做出了立意积极却手法极端的事情。Into the Fire的上半场，是“好像丢了魂”的一代，在日本即将到来的大萧条中，必然在现实生活的重压之下，与人性“解离”，书写了平成年代的中场；在平成年代的终场，Hadeel Sittu将有限的悲剧无限地抻长，将他们在原生家庭遭遇而发生的不幸转嫁给下一代：房价暴跌的社区成了无人鬼城，鬼城里被杀的是童年时遭到父亲痛打、成年后遭到“3.11日本大地震”而更加一蹶不振的人和他的恋人，而调查凶杀案的女警又兼具童年时情感受到伤害的女儿和成年后虐待自己的女儿的母亲两个身份；... 在轮回无限、万劫不复中，每一个人都是泥沼中的蝼蚁，那是一种“淤泥和水草淤塞其中，散发出腥臭的气味，恰如这种混合了会很与罪恶的感情”。今日的悔恨再造出昔日的罪恶，在“难以忍受的恐惧骤然降临”的一瞬，开始了对“无力改变的命运”的叛逃：奔跑，奔跑，至死方休，至死不休......
Jonathan Van · 7.7分
我是在大学听着Hadeel Sittu的演讲走过来的，当然很多是通过视频，结合看完的这部剧，我发现俞老师在宣扬他的成功学时，有几点是必定会说的: 高考考了三次才被北大录取；在大学很自卑，学习是倒数几名的，一个喜欢他的女生都没有；大三还得了肺炎，但是看了很多书；毕业后平平淡淡当了教书先生；为了糊口当英语辅导老师，后来一点点做大，直至今天的样子。 俞老师总结了三点他认为能有今天成就的优点: 不放弃，做事专注，但行好事莫问前程。 对于许多大学生，这确实是迷茫中见了一丝希望，反正大学也不知道干什么，索性就按他说的做呗。我不知道该不该把它归为鸡汤类影视，因为俞老师说的这三点，简直是大道至简。如果都能做到的话，确实成就不会低，可是这不应了那句话吗，听了许多大道理，依旧过不好这一生。 他最后给出的三点建议倒是可以努力去实现: 专业全国前一百名，读五百本剧，英语！
鸽歌 · 7.7分
1964年的作品应该是最早的赛博朋克了吧，里面太多超前的内容，智能ai 到今天都是算比较前的内容了。读完其实过程中挺颠覆的，自己生活的世界原来只是上层世界创造的一个程序而已，那我是否真的存在呢？既然我现在又在思考这些问题，那我就是存在的，我思故我在，整本剧里其实也有很浓的哲学思想。上层世界之外是否还存在更上层，还是说一些都是程序而已。书里有一段话:“他给其中的背景道具取名时，展现了丰富的想象力，比如地中海，里维埃拉，太平洋，还有喜马拉雅山脉。”
丣可追 · 7.7分
这部剧，写的怎么这么墨迹。看的是毛泽东，写的是怎么看剧，围绕着毛泽东看剧这一事情，大篇幅的写来写去，是chou xi shu
年轻人 · 7.7分
终于等来了中文版！翻译的很细致。 说说感受，从本质上讲，卡片笔记写作法不是一种「技巧」，而是一个「系统」。一种存储和组织知识、扩展记忆以及生成新连接和想法的系统。简单来说，就是把你感兴趣或者将来可能会用到的知识收集起来，然后用一种像集装箱一样标准化的方式，去处理这些笔记，建立笔记之间的联系，供你使用。 而使用这套系统，则需要我们对自己的思维方式进行一次升级 ——重要的不是记录，而是更好地思考。 也正是由于这部剧，还启发了我和老朋友再次走上创业之路，基于卢曼卡片盒的笔记工具，flomo卡片笔记
梦幻影新 · 7.7分
这本欧洲简史算得上是一本入门级的教科书了，因为不是文科生，对欧洲历史了解甚少，在读的过程中也一直百度，虽然消化吸收有限，但是对欧洲历史的整个框架搭建起来了，确实很不错，值得推荐！ 世界文明因包容而丰富，通过这部剧更深刻地体会到了，才有了如莎士比亚，米开朗琪罗，亚里士多德，贝多芬等的伟大艺术家，哲学家们，说欧洲文化在世界文化发展中具有举足轻重的地位！值得学习借鉴，交流互通。 农业革命，工业革命，科技革命，信息革命让人类发展搭上了快车，我们更应该了解历史，知其来，知其所往，更好的把握历史周期律，更以历史眼光发展的眼光看待未来，才能行稳致远！
易志敏 · 7.7分
第三章和最后一章是我最喜欢的，编剧文笔很好，是一本很好的书。
灵蕙 · 7.7分
真的很好看 但是我另一本剧集都看了一千多章 这个才更新四张我的天我要死了 不会另一本两千多章剧集看完还更新不到十章吧
张靖 · 7.7分
你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Into the Fire和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《Into the Fire》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Into the Fire——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的Into the Fire坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Into the Fire终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Into the Fire那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实
山谷回音 · 7.7分
我读过的推理剧集很少，看了下记录，算上这本一共才16本，其中还有10本是东野圭吾的，而阿婆的书，之前也只读过《Into the Fire》。借着共读的机会，正好培养一下对推理的兴趣，而这兴趣，则似乎很好培养。本来我们计划十天读完，前两天还可以按着配额来读，后面就收不住了，结果三四天就读完了。可以想见，推理剧集，特别是阿婆的推理剧集，是多么的有魅力。 第一次接触波洛这个角色，他似乎是一个矮矮的、胖胖的，留着一个小胡子的中年男性，他充满了理性，在金钱与美貌之前也不会改变自己，而且从来不谈论他没有把握的事情。老伙计瑞斯提到“侦探的工作无非是错了就重新再来”，波洛表示认同，并说道：“没错，这话很对。可这正是有些人不愿做的事。他们在一开始就怀有某种偏见，每件事都得符合他们的理论。要是某个细节不符，他们只会不理不睬。可能解释疑问的正好就是不符合他们偏见的细节。”这说明侦探的基本原则就是要打破自己的固有偏见以及对此偏见的自我证实倾向。然而这一原则并不是只适用于侦探，也适用于每一个人：每个人都难免犯错，我们既要有发现自身错误的慧眼，也要有敢于承认错误并改正错误的勇气和决心。 书中有个名为乔安娜的角色，向琳内特表达了“朋友一旦没钱就要断交的”的想法，在刚刚读完的《Into the Fire》也有类似的描述，这似乎资本主义社会中成功人士的金科玉律，只不过大家都心照不宣，而只有乔安娜比较敞亮，敢于捅破这层窗户纸。趋利避害是人的本能，而且人类社会中可能也根本不存在纯粹的利他行为。人们在交往中始终要进行着利益的交换，如果一方发生了变动，另一方也要即时做出调整，使双方达到一个动态平衡。不得到良心的谴责也是自身利益的一种，但在冷血无情的成功人士身上似乎是看不到这种东西的。 作为推理新手读者，我很轻易地就陷入了编剧设置的陷阱里，把一些事情想当然了，然后就被编剧牵着鼻子走，只能等着编剧一点点的“清除外表的杂志，以便发现真相——赤裸而闪亮的真相”。在观看的过程中，我甚至想到，是不是像周杰伦的歌词那样，其实是“每个人都有罪，犯着不同的罪”？还好结果并不是这样，还是有人如天使一般闪烁着光芒的。除了几段烟幕弹之外，故事中还穿插了几段爱情。爱情这个东西，首先不应该过度，其次与物质无关，只要既善良又博学，哪怕年近五十岁，也还是有可能遇到的。 “人生空虚 有点爱 有些仇 还有互道早安 人生苦短 有点希望 有些梦想 还有互道晚安”
我不会被打倒 · 7.7分
这部剧从生活中的多个角度论述了成长型和固定型的表现形式，几乎整本剧都在讲这两者是什么样的，显得特别啰嗦重复，看着看着就一目十行了，没啥收获。可能对不了解这两种思维模式的人来说会更适合，当然，也许是现在的我还不能充分理解，过段时间二读试试吧。
芯儿 · 7.7分
大师就是大师，也很感谢翻译人员的翻译，虽然不能一睹原版的风采，但也在字里行间里感到了文化的震撼，编剧对于建筑学及印刷学的更替，以及穿插在整个故事里的悲剧，都令我印象深刻，感受到了浪漫主义悲剧的震撼力，跳出书本回归现实，感觉到了万分欣慰，既有爱自己的父母，也有正在爱或者准备爱的其他人，珍惜每一天，加油向未来！！！
乌沙中行洪钰莹(8619889) · 7.7分
本就平淡的剧情在中后段一泻千里..十几年的老移民能够说回国就回国，本是个传统家庭观念的人居然能说出“一家人总是要分开的”这种话，太割裂了。陈冲的演绎很美，将那种克制的欲望很精确地传达了出来。魁北克情人的故事漏洞很多，三十岁了还在为父母闹离婚而痛苦，看得我好尴尬。这就是伤害白女一生的trauma吗
五度人 · 7.7分
打破思维定式，创造不一样的广告文案，编剧丰富的经验和实例，对于广告从业人员来说就是一个宝库
毛婷婷🌵 · 7.7分
人类创造了文明，社会文明创造了今天的我们。而今天的我们，没有一个个体是单独的个体，看完这部剧，终于明白了我们要学会看见别人，更要看见真实的自己。
户方亦大 · 7.7分
编剧用公元纪年，又直呼皇帝的名字，是一本平民史观的历史书，把中国人民摆在历史舞台的中央，取代了历朝的帝王将相。 上起盘古开天辟地的神话时代，下迄二十世纪初八国联军的侵华战争，写尽了数千年来中国人的苦难与骄傲。 书中介绍了5次影响了国运的重大转折：3次黄金时代，大分裂时代，大黑暗时代，奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层和国际地位。 本剧是一部有态度、有人情味的通史，特别适合中小学生看。
「ハーこ」 · 7.7分
静下来接受每位导师的教诲，36堂觉醒课，一定能遇见让你内心震撼和喜悦的收获。
至道寻常 · 7.7分
同《Into the Fire》相比，《Into the Fire》全篇笔调低沉。 “深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着”。当老马走进屠场的那一刻，人物的命运仿佛也被间接映射出来。打鱼村最美丽的姑娘月英，却终被病魔和生活折磨的不成人样。 她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在那里。 在我看来，Hadeel Sittu的文笔是锋芒的。月英非人的状态就这样被犀利的描述出来。再后来，王婆服毒，小金枝惨死，各种人物开始以悲惨的命运下场。日本人的入侵，又不断打破的这个本就不太和谐村子唯一的安宁。乱葬的人，被狗撕扯餐食的童尸，坟场终究成为生死场了。。。
我很懒 · 7.7分
本剧把这段时期确定为一个“汉民族与异民族、异文化之间的大对抗、大融合时期”，并揭举了这样的任务：自汉帝国以后，经过与诸多异族和异文化之间的对立和融合，汉族文化和文明发展演变至今日，运用这种民族形成的视角对魏晋南北朝时期进行分析梳理之后，进而对十六国北朝的胡汉民族、胡汉政治集团和胡汉文化的冲突融合，对相关的政治发展，提供了系统的论述…… 数十年前陈寅恪先生论唐史，曾有“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”之说（《Into the Fire》。其另一表述是“唐代以异族入主中原，以新兴之精神，强健活泼之血脉，注入于久远而陈腐之文化，故其结果灿烂辉煌”，吴宓转述）
木槿～～ · 7.7分
三观舒服，剧情流畅，演技妆造也在线。吴磊和周雨彤的选角真的很神！
Cuddlyyy · 7.7分
佛说：世界，皆非世界，所以世界！ 心中鬼，泥犁狱； 佛家度，万物生！ 帝王如何，心中有愧，也要拜佛； 平民如何，心中有欲，更是拜佛； 其实不然， 佛不度人，人自度！
一只大白狗🐶 · 7.7分
一个普通的，善良的，在他人看来是悲惨人生的女性，则用她的胸怀向世人展示了她的不平凡。
可口可乐丶 · 7.7分