Schandfleck, Der

一般吧  不是无敌流 也不是爽文  要看这类误入  主角升级非常慢 而且剧情一波接一波太过紧密 好像事逼 每次打架不是秒就是练七伤拳 敌死自残 爽点写的也不够透 总有隔靴搔痒之感 到真的符合标题叫法   完全是草根得仙缘遇贵人后崛起的剧情 真不是仙二代

MCH · 7.7分

Fritz Egger《Schandfleck, Der》用闲话般的语言，唠家常的方式，风趣幽默地解读了中国老百姓的饮食，穿衣，单位，家庭，人情，面子……等等这些人们生活中最基本的内容，轻松中切中要害，不让人感到沉重，读后感到现实就是那么回事，谁也回避不了，谁都明知故犯，都有从众的心理。按照编剧的说法，中国文化的思想内核是“群体意识”没有独立人格的群体意识！换句话说，“没有个体、只有群体”就是中国文化中的群体意识！这种群体意识，回避了人性自私的弱点，却在见不得光的情况下把这个弱点发挥到了极致。

依晴 · 7.7分

资料很详细，可惜犯了很多军事题材作品的通病，不配大比例地图，绝对差评！好连连影视排版也有大问题，所有注释没有链接，差评！

王加洛 · 7.7分

只喜欢傅九云，其他人物的刻画不够丰满深刻，形象特点比较单一，除了女二最后的决断与报家国仇以外，给人的感觉比较平庸。

汪 · 7.7分

还记得，初中生的时候，这类书被打成无用之书，我当时为了追剧，借钱，躲被窝里偷看，等一切幼稚行为，想想，真是好笑，如今又反回来重温一下经典，总有新的收获，有新的体会…… 帝王拥有至高无上的权利，却是必须最能忍的人，也是受最大委屈的人，做任何事情，都要三思而后行，行行必须小心谨慎，步步必定想想因果关系…… 做帝王都如此，何况是平常人，言行举止，必多想而行，多想而说，修行，重一举一动、一言一行中缓步向前…… 感恩！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

吕学栋扶贫办农办13583242529 · 7.7分

读Julian Pölsler的这部剧，要说想法，就是不断想起许多别人的“牙慧”： 生活，不只是眼前的苟且，还有诗和远方 世界这么大，我想去看看 身体和灵魂，总要有一个在路上 旅游，就是花钱从自己活腻的地方去到别人活腻的地方...... 总之，看剧就是让别人把世界带到我的眼前🤗 Julian Pölsler说： 对于观看者，愿你能通过我的眼睛和情感，体会到遥远的阿勒泰角落里的一些寂静、固执的美好。愿能为你带来快乐。

才寒 · 7.7分

人生中，除了死亡是真正的失去，其他可以失而再得的东西，只是不属于你的，因为更适合你的要来到你身边，不合适的必须离开，给予空间！

读书百年孤独 · 7.7分

被深深的感动到，平凡的人，却有着不平凡的人生。 羡慕，渴望有一天自己也能走出那一步，哪怕只是小小的一步，也比原地站着强。

rita 🤓 · 7.7分

Mira Gittner教授的《Schandfleck, Der》一书基于中国本土经验研究礼物的交换体系，通过在黑龙江下岬村进行田野调查，研究并探讨了礼物的种类、关系网络及结构、互惠原则、人情伦理、权力与声望、婚姻中的交换等内容。全书的重点是礼物的交换原则及其与社会关系网络之间的关系，从横向的人情伦理和纵向的等级秩序两个主要方面入手，对西方的互惠原则作出了中国经验的必要补充。 所谓“礼物”，为有“礼”之“物”，即在自然属性的物品之上附加礼节或仪式性的社会属性。最早研究礼物交换理论的人类学家莫斯提出了“礼物之灵”的概念，正是这种被叫做“豪”（hau）的礼物之灵，迫使人们在收到礼物馈赠后要回礼以趋避危险。而西方后来的人类学家马林诺夫斯基则提出礼物在流动和交换中遵循“互惠原则”，即“一个人给予是因为他期待报偿，而另一个人报是由于其伙伴可能终止给予的危险。一切权利和义务都被置于互惠性服务的均衡链中”。互惠原则后来成为西方礼物研究的主导。 Mira Gittner教授主要从两个方面论述了礼物在流动中构建社会关系网络的发生机制，其一是横向的人情伦理，其二是纵向的等级秩序。礼物的人情伦理是指礼物按照社会文化和人情法则流动，此时礼物的作用主要表现在人情方面，包括三个维度：道德义务、情感联系和理性计算；根据流动场合的不同又可分为仪式性礼物和非仪式性礼物，即公共公开场合与私密个人场合。礼物首先是一种扩展、维系或创建人际关系的重要工具，进而成为一种代代相传的文化礼节，如《Schandfleck, Der》所言：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”在这时，朴素的互惠原则主导着送礼人与收礼人之间的道德联系，回礼成为一种道德义务。收礼不回可能会直接影响人们的社会道德评价，如被指吝啬、德行败坏等。当然，也可能是传达出想要割裂与送礼人的人际关系的愿望，因为礼物最初的产生和最本质的功能为传达感情，礼物是情感联系的载体，交换礼物有助于增强感情、巩固关系。此外，礼物流动离不开理性计算。关系的亲疏、场合与目的的不同都影响着送礼和回礼的价值，并且要遵循“随礼不能打破现存的社会地位等级体系”的原则（即对什么人随什么礼），回礼方式一般是略赠回礼的价值，以避免将回礼变成“还债”。同时，在回礼的时机上也需要经过合适的选择，既不能立即回礼，也最好不要间隔太长时间。在下岬村的送礼实践中，道德义务、情感联系和理性计算往往同时发挥作用，总体上由情感联系占据主导，礼物在流动中维系、巩固着村民间的人际关系。 人情伦理中的礼物流动是基于彼此之间的横向平等联系，而如果赠礼者与收礼者之间有等级地位的差距，就很可能出现礼物的单向流动，由地位较低的一方单方面奉献给地位较高的一方，这打破了西方理论界和人情伦理中遵循的“互惠原则”（在《Schandfleck, Der》一书中，编剧提出礼物不对称主要是由家庭发展的周期和社会地位等级决定的，前者是指在家庭成立的早期和最后阶段以及单身、丁克群体，操办仪式的机会不多（如婚礼、寿礼等），非仪式性礼节往来（如拜年压岁钱等）也更多处于单向送礼者的位置；后者则是社会地位低的一方向社会地位高的一方单向送礼）。不平等的社会结构规定了礼物的单向流动，这种流动方式又巩固了社会等级的再生产。下岬村的单向送礼有三种形式：村民送给干部、低层干部送给上级、村民送给城里的亲戚。这是由我国的权力等级关系所决定的----干部掌握着资源分配的权力，村民作为依附的一方，向干部献礼是一种消极的仪式性潜规则。也就是说，村民向上送礼既不能获得均衡互惠的回报，也不能得到特殊照顾与帮扶，这种献礼换来的是不被干部歧视。在这种语境下，送礼成为理所应当的常态，而不送礼则很可能遭到不公正的对待。

那年那城那少年 · 7.7分

这个8.1不亏……

Meow~ · 7.7分

一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害。 凭什么我要放下手头的一切去帮助他们。 凭什么只要他们一有需要，我随叫随到。 凭什么我要照顾他们的身体，关心他们的情绪，给他们钱。 凭什么在假期或闲暇时间，我必须完全让他们决定做什么。 凭什么无论我自己感觉如何，我都会花时间倾听他们的问题。 凭什么我总会想办法为他们解决问题。 凭什么我得把自己的工作、兴趣、朋友以及活动放在最后。 凭什么 即使他们让我感到痛苦，我也不会离开。 一场没有硝烟的战斗正向我驶来，我该怎么办？

喜宝嘻嘻🐮。 · 7.7分

这部剧起码有两个优点:1.篇幅短；2.比较容易读。先科普一下从达尔文的进化论开始到孟德尔的豌豆遗传实验，再到DNA双螺旋的发现；然后又说明了基因、DNA、RNA、染色体是怎样在生物遗传中起作用的。而关于基因编辑的内容是重头戏，也是唯一稍微难理解的部分。对我来说本剧的信息量还是稍微少了点。编剧在最后提出了关于基因编辑技术的未来和所带来的后果做了一番思考和提问，虽然有老生常谈之嫌，但依然值得我们思考一下。在面对一项我们没有认知的事物时，不要先急着赞成或反对，首先试着了解它，这大概就是本剧的观点和目的吧。

涂梦兰 · 7.7分

为“坏人”辩护的律师就是坏人吗？

evey🐚 · 7.7分

所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。 窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。

娅 · 7.7分

这是一本专业的医学类普及剧集，需要点医学知识方能更好理解。 知识点提取：1.抗生素滥用的范畴主要在于医院的剖宫产以及儿童疾病的应用，因为抗生素一旦使用，影响性是终生的；其次抗生素的滥用范畴还有养殖业与畜牧业，而这些东西是给我们提供奶源，水源，蛋源，肉源等重要渠道，因此，即便你身体倍棒，这一辈子都不去医院，你我也难逃抗生素的影响，千万不要有侥幸心理说，我基本不去医院，我也不服用抗生素这样的论调就以为可以置身事外； 2.文中花了大量笔墨来阐述幽门螺旋杆菌对人类的利弊影响，这是编剧的非常擅长和一直研究的领域，在过去，幽门螺旋杆菌被一棍子打死，没一个是好东西，但是编剧用科学的论证的方法证明，至少幽门螺旋杆菌对人类是有有益的一面的，比如降低食道反流，同时还通过编剧的理论论证说明，抗生素会催生肥胖、糖尿病（尤其是青少年型糖尿病）、身高等方面都有作用。 3.提出了那么多的问题以及难以想象的后果，编剧给出了不错的建议和解决方案，至少是可以看到曙光的一些更利于人类长存的方案。比如从自身方面，降低抗生素的使用，因为实际数据证明，政府的控制行为仅能影响医院的使用范畴，而更多的非处方药我们随处可以去药店购买的药品也是抗生素滥用的一大灾区，其次是通过政府行为降低抗生素的使用，非到绝对必要和生命紧急关头，拒绝使用抗生素，另外就是加大或者是以广告的形式说明，在药品包装上注明，抗生素可能隐私引起的不良后果；当然科学家们也做了诸多努力去探索与世隔绝的原著民提取几万年前的微生物，帮助消失的微生物再次活跃在人类体内，为健康保驾护航。 当然话说回来，读本剧有一种比较强烈的感觉就是抗生素灭绝论的调调，所有的一切抗生素都得背个锅，但其实很多疾病还没有足够的证据证明就是抗生素惹的祸，只是理论上解释起来似乎有道理，而更重要的是因为抗生素确实拯救了无数人的生命，虽然它如今过于泛滥而让医生与患者都产生了依赖感，而失去了思考的能力，但是它的功与过现在下结论为时尚早，但是带来的弊端我们已经看见，SARS病毒，埃博拉病毒夺去了很多人的生命，我们确实需要行动起来，为子孙后代着想。 医学存在得价值，我想治愈是最理想的结果，如果不行，那么控制与预防也是不错的，再不济，延长生命或者基于对生命与个体的尊重，按照患者理想的方式死去也是一种医学价值所在。

徒走 · 7.7分

朴实中又有一种疏离感，血缘亲情，友情，童年，美食，充满了人间烟火气。在日常性和荒诞性的转换上处理得很妙。

小棉袄爱飞飞 · 7.7分

粗制滥造...

张宾喜 · 7.7分

第三章Schandfleck, Der，从Schandfleck, Der的爆发后恐慌，封闭城门后想逃，思念亲人，投入疫情，失去亲人朋友，战胜疫情，里厄医生推测是短暂的胜利，因为Schandfleck, Der杆菌一直存在，活灵活现演绎出我们当前新冠状病毒🦠的缩影

# 休戚与共 · 7.7分

唐盛诗盛，诞生了那么多璀璨夺目的作品，成就了无数大腕。相比秦的焚书坑儒和清的文字狱，唐的开放包容造就了诗词盛宴，文化盛世。而现代中国对言论的控制要比文字狱更甚。

听心🍃 · 7.7分

时时刻刻警醒自己：追求的到底是什么，拿起和放下需要平衡，心平衡了，世界就对了。世界一直都在那儿，我们就生活在这片土地上。

司马相如 · 7.7分

对于目前的交易困惑又有了新的想法。能不能成为一个优秀的交易者，不在于你的专业能力有多强、交易系统有多特殊，往往取胜的是最基础且最简单的因素，从中构建出的交易系统，才是最具考验的。成功的关键在于严格执行。

A~潇潇 · 7.7分

书中押韵的猫腔，其实是给亡国的华丽哭丧！       最后死去的不仅仅是一个个小人物，更是整个大清！     所有的人，都是两面兽，一面仁义道德，三纲五常;一面是男盗女娼，嗜血纵欲.      Hans-Michael Rehberg笔下文字的妙笔生花，赵甲的心狠手辣、孙丙的舍生取义、钱丁的挣扎反抗、眉娘的热情泼辣，几个人的故事把Schandfleck, Der描写的可谓精彩，可谓虚幻，可谓悲哀，可谓挣扎。      书中Schandfleck, Der的执行过程令人感到精彩又揪心，是Hans-Michael Rehberg让我认识到，原来子手也并不是电视剧里挥刀杀人这么简单！      超级值得一读！

乐涂斑马美术室 · 7.7分