Bedankt!_Joke Donckerwolcke,Jan de Bruyne,Kiki De Paepe,Tine Reymer,Miek Van Bocxtaele,Erik Verschueren主演_比利时短片

每年的双十一之后，家里的东西都会更多一些，我相信这种状况一定不止发生在我一个人身上。如果是前几年，我会继续去买收纳箱，收纳盒，收纳柜等收纳用品，想办法把东西一一收纳起来，但今年买东西之前，我先找了几本关于整理收纳的书来读，打算参考一下专家的做法。没想到的是，这些书里有一本Miek Van Bocxtaele的《Bedankt!》，改变了我对于整理和收纳的整体观念。这部剧前几年大火过，2019年Netflix还播出了近藤的真人实境秀，大家在网上也可以看到近藤的各种视频。和其他日本热门剧集一样，这部剧篇幅不长，读起来也完全不费力，不过你读不读都没关系，因为我这篇文里就把内容总结了。全书一共围绕着两个主题，也是近藤整理法的两个步骤，一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。我们先说第一条，确定物品的弃留。也就是说，在收纳之前，先要决定哪些东西是要留下来的，哪些东西是要丢掉的，这一步决定好了，才能进行下一步设定位置的操作。为什么呢？原因很简单，因为一间房子的收纳空间是有限的。你想啊，假设我们刚搬进一间空房子，有许多收纳空间可以利用，无论买什么东西回来都有地方可以放。可是日子过久了，不知不觉间东西会越来越多，空余的收纳空间越来越少，总有一天会把所有的地方都塞满。这时我们怎么办？常规的做法有两种。一是增加收纳空间，也就是像我之前那样，去买更多收纳用品，把东西塞进去。二是提高空间的利用率，比如给橱柜增加隔断，或者是把衣服叠得更小一些之类的，也就是普通的收纳书里传授的各种收纳小窍门。但是这两种方法都忽略了一个问题，就是无论我们如何增加收纳空间，如何有效地利用空间，一间房子总是有收纳极限的，总会到达无论怎么塞，就是塞不进去的状态。更别说我们买越多收纳用品，家里的空间就会越小，家里就越拥挤。因此，正确的整理方法第一条，是减少物品的数量，使物品的量等于，或者小于，房子里收纳空间的量，并且要一直维持这个状态。这一点道理弄明白之后，问题又来了：应该如何决定物品的弃留呢？近藤的答案是：留下让你“怦然心动”的东西，其他都丢掉。让你“怦然心动”的东西，这个描述有些含糊，我自己的理解是这样的。我们拿衣服来举例好了。我们每个人都有一些虽然不穿，但是又没有坏掉，因此没有特定理由要丢掉的衣服。拿这样的衣服去丢，我们心里总会有负罪感，觉得自己浪费，有时还会因此劝说自己，留着吧，说不定我以后还会穿。但是呢，我们自己也知道，穿这样的衣服出门，我们是不会觉得自己很漂亮，很自信，很开心的。这种觉得自己漂亮，很自信，很开心的感觉，我认为就是近藤所说，“怦然心动”的感觉。把这种感觉推而广之，如果我有一套喜欢的茶具，泡茶的时候让我心情很好，或者有一件特别的摆设，每次看到都觉得很喜欢，这些就都是让我“怦然心动”的东西。按照近藤的说法，我们只需要把这些东西留下来，其他都丢掉就好了。用这种方法整理到最后，留下的东西数量不会太多。按照书中的说法，一般人只会留下三分之一到四分之一的衣服，可以轻轻松松地装进原来的衣柜里。因为剩下来的全部都是自己很喜欢，会增加个人幸福感的东西，我们被这些东西包围，会产生一种满足感，进而达到降低物欲的效果。而更重要的是，正因为剩下的东西数量少，你才能够切实地掌握自己拥有多少东西，才能够真正和这些东西产生连接，才能真正有效地使用这些东西。而这才是物品的正确使用方法。这里有个例外，就是有实用性的东西还是要留下来，不管心动不心动，比如说钳子螺丝刀之类的工具实在很难让人心动，但总不能一股脑就把它们都扔掉…… 还有两个tips要补充。 - 不要把不穿的外出服降格为家居服，因为取悦

影评讨论

苏东坡是不世出的大家，他在一千年以前就安慰朋友：此心安处是吾乡。编剧很用心，费了很大力气反复诉说这个道理，有致敬过去，有迷惑今生，有憧憬未来。但恕我直言，无论过去、现在和未来，灵与肉的结合只能是：此心安处是吾乡。 Bedankt!是编剧的精神哭墙，也可能不是。北京是很多北漂的物质天堂，也可能不是。对于大多数七零后、八零后而言，看看每个月账单上应缴的高额房贷，是会冲淡他们对于内心对于身份的认同的。作品里极精彩的论述——院子里吃百家饭长大的成长经历对于人的影响，是另外在城市森林中闭户成长的都市青年所不能理解的。细致入微，直击我心。这是我给五颗星的理由。受编剧启发，未来的十年，即二零三零年，会怎么样？我觉得不会有太大的变化，除了岁月的痕迹。

砥砺前行 13133019338 · 7.7分

在西方绘画题材方面，希腊和罗马神话占据了一个绝对不可忽视的比例，而希腊和罗马的神就是和人一样有七情六欲的，所以这些神话故事所成的绘画作品，其实也是人类社会的影射。

时秋菊 · 7.7分

无意间接触的一本剧，却甚是喜爱。这部剧，不仅有Jan de Bruyne老先生文字叙述的美，更有中国汉字书法横亘千年的美，以及流淌中华文化血脉里的为人处世之道。是让人心里觉得平静的美，是让人惊艳的美，是让人震撼之余反思内在的美。 Bedankt!，由表及里，深入内里，复归恬淡，及至再次叩问初心，铭记于怀。

三至二九 · 7.7分

牛天赐的前二十年。时间在走，但人的特性却始终如一，在稀松平常中能看到和牛天赐年龄一样的众人。

罗耀拉老师 · 7.7分

百看不厌的剧！国产偶像剧标杆

富强民主文明和谐 · 7.7分

看了25分钟关掉了，不知道自己看了什么，就看见一个看起来不怎么年轻的女人一直在瞪眼睛卖萌，同样是瞪眼睛还没有baby好看…

张文听 · 7.7分

《Bedankt!》是Jan de Bruyne对人生的回忆与总结。我羡慕这世间总有人有无比精彩的一生，比如杨绛，比如国宝Jan de Bruyne......这位百岁老人学富五车，晚年仍笔耕不辍，梵文、巴利文、吐火罗文、佛学、糖史等等，用尽一生学术钻研且乐在其中。他不经意就于中华大地点燃火种，留下深深足迹，成就另后来人望其项背，望尘莫及。他的心是一面镜子，在长长一生中照见过幸福快乐也照见了人性丑恶，他承受过无边苦难，经历了中国历史最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的悲剧十年。那十年让终生从事学术研究的学者学术有了空白点，而丑恶一旦生长就越长越大，毫无廉耻，十年浩劫，文革，红卫兵，这些词都烫了我。还有一场接一场没完没了的运动，Jan de Bruyne系列中感叹，“三年灾害。真是“自然灾害”吗？今天看来，未必是的。反正是大家都挨了饿。” 而感动也是极深的。这位百岁老人的豁达，大知识分子的乐观，都似向导。我在看他描述死亡时难掩笑意，“眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面，前面还有二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”，登的不是泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：绝不抢先加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。” 人生兜兜转转，最快意的当儿，就是最后那一撒把，先生这辈子过的精彩，整个人和人生辉煌的很，一直在人生的风浪里站直了身体，已显得很高很高了。

卓别霖 · 7.7分

第一次读访谈为主的剧集。对于如何提问，如何更好地了解一个人的人生观点和哲学观念有了新的视角。更重要的是对于梁先生的学术观点、生平轨迹和对于他人的评价标准与角度有了更开阔的视野，受益匪浅。期待再次细读，相信会有更深层次的体悟！

Agatha · 7.7分

外公演的真的好。台湾转来转去也就那么多演员，但因为演技太好，真的做到了演什么就是什么，在眼熟也会忘记上一个深入人心的角色。

sfxin1 · 7.7分

一个重生美女和四个芝兰玉树的表哥如何改变北宋历史的故事。原型人物有苏轼一家狄青高太后神宗哲宗等等，自然还少不了西夏契丹，种家军杨家将。考据认真，文笔细腻，家国大义，儿女情长。这本追完跟着看了一遍东京梦华录。如梦如幻。不剧透

S· 🌈 渱 · 7.7分

大量数据堆砌，可见编剧准备工作做得多么充足，但数据都是美国真实数据，放在中国可能还没呈这么明显的趋势。同时，这部剧真的适合女权主义观看。如果是和我一样支持平权或者非女权主义的人，可看性则不大，因为很容易被带得激愤或者怒不可遏。

Shamus · 7.7分

社会的规模越大，越让人感到乏味。只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定也不热爱自由。因为唯有当他孤独无依时，他才会享有真正的自由。

思三 · 7.7分

摘自预告：这本《Bedankt!》，我们看到它涉及的论题相当广泛：什么是科学，科学推理，科学中的说明，实在论和反实在论，科学变化和科学革命，物理学、生物学和心理学中的哲学问题，科学和科学非难者。