Comme un juif en France

因为阿里的成功让我对这本宝典从开始就无比崇拜，观看的过程中也思考并实践于自己的工作中。不知道照着书本学是不是可行，但仍然想要试试，希望能领悟到其中的真谛，获得期望的效果。

闫维文 LanceYan · 7.7分

总算看完了，感谢强迫症。由于相关知识储备不足，读起来颇为吃力。读完也就了解个事情大概，书中人物的行为逻辑没想明白。吃了没文化的亏，书里的人名职业岗位基本分不清楚，就记得描写篇幅多的，像富尔德，保尔森，盖特纳。下次还是先补一补基础概念比较好。

小调梨汤° · 7.7分

托尔斯泰和列宁的故事写的好，让我们对当时的历史境况有了更深的理解。革命与革命思想的产生，都是与当时的历史情况相契的。

云悠悠 · 7.7分

喜欢《Comme un juif en France》《Comme un juif en France》。“他们不仅不相信宗教，也不相信科学，不相信人类，不相信自己，不相信死亡。 ”

弃捐勿复道 · 7.7分

书是好剧，但之前买了中华史第三部《Comme un juif en France》，已经包括了《Comme un juif en France》和《Comme un juif en France》这两本剧了，为何还要拎出来单卖？继续还我书钱，28块@好连连影视

Kitty. · 7.7分

“世界的未来在中国，中国的未来在诗歌。”当我一次偶然的看到诗人的这句话后，才把我引入了这座孤独的花园。虽然我对诗歌中的含义未能全部领会，但我想：人生有些路需要一个人走，不要想的太多，我们总会在孤单的行走中学会坚强，这样才能找到成长的方向。😊

Jenny-wang · 7.7分

五星，是要给经典致敬，给伟大的作家致敬。看剧体验并不是太完美，这大概是翻译的缘故，可是有什么办法呢？要怪就怪自己粗陋浅薄，毫不懂外文。 最近痴迷于看短篇剧集，我想原因大概有二。其一，在遇到糟糕的书时，不至于浪费太多的时间。废话，看几千字便可，不至于跌入洋洋洒洒几百万字的废话深渊。其二：在遇到吸引人的作品时方便悬崖勒马，相信每个人都有追剧看的欲罢不能的经历，尤其是长篇剧集，意念被编剧控制不能自拔。而短篇可以很完美的避免这个问题，无论多么摄人心魄的故事，故事讲完了，看官的心也该收回来了。 就如喜欢看电影而不喜欢看电视剧一样，任凭怎么糟糕的电影，大都不会超过两个半小时，不会突破审丑极限；电视剧则不一样，一部烂透的电视剧或者说一部很主流的电视剧，需要忍受日复一日源源不断的感官和视觉的持续煎熬。好比人之将死，一命呜呼总比卧床不起要好一些罢。

长白山神树 · 7.7分

有种听资本家画大饼的感觉，心灵鸡汤接受无能，看到一半不想看了。

雪琦( ^ω^) · 7.7分

从《Comme un juif en France》第一本开始知道混子哥，知道半小时动漫团队，然后就是出一本我追一本，读完了唐诗宋词科学哲学史还有经济系列，有趣又涨知识，我已经是死忠粉了！希望还可以出美术史啦音乐史啦数学史啦等等各种史，我会一直追的！

这里是只打气球~ · 7.7分

如马修·阿马立克自己所说，这部他的处女作(即使取其所有贬义)即便在表面上看来屈服于某种权威和个人敬仰之处，也还是独立的、倔强的、自主的。

Zno$$ · 7.7分

建立在自我欺骗之上的满足都是不可靠的，无论事实多么令人不快，最好还是去面对它，习惯它，并根据它来建设你的生活。

康晴 · 7.7分

作为一名咖啡的初级爱好者这部剧给了我极大的帮助。通过本剧的介绍了解了咖啡的一些基本知识，也进一步引发了我对咖啡的浓厚兴趣。以后会尝试书中的一些方法去品鉴一杯咖啡☕️

新登长 · 7.7分

感觉本剧编剧断断续续地写着，我也就在忘的时候又追看几集。好了追完了！划上圆满记号。 谢谢编剧，也期待着编剧的下一部剧集。

yupeihua · 7.7分

第3选择 1.①我们不能用制造问题时的同一水平思维来解决问题，要解决最棘手的问题，我们必须彻底改变思路。②每种选择都深深根植于某种思维定式中，思维定式与个人和身份、经历、所受到的教育紧密相关。③要达成第3选择，必须要先自我认知并评估自己所持的不同观点，之后透彻了解自己的观点，只有这样才能走向协同。④真正要做的并不是解决冲突点，而是找到问题的本质，转变认知，从而转变行为和习惯。⑤第3选择的思维是摆脱思维的固有化，找出第一思维和第二思维的矛盾和利益的共同点，从而达到利益的最大化。 2.①高级思维者的思维模式，应该是建立在多纬度的关系中，跳出本身情绪，去重新审视和面对这件事情，而不是把自己现有的情绪带进其中。②在外界刺激和反应之间有一个空间，存在于这个空间里的你，拥有绝对的自由决定权，你该如何做出反应。③细化、优化、不断改进，不墨守成规，创新，这是一个持续永恒的主题。④真理是具有时代印记的，真理不是一成不变的，人类发展的过程也是向所谓真理挑战的过程。⑤其实人与人之间的事情就是这么简单，但在实际中又是被人为制造搞的那么复杂，人类是高级的动物却整天演绎着低级的行为。 3.①真正存在的问题既不是成本也不是质量，而是思维模式固化的问题，他是问题的关键所在。②如何理解对方的意思，还是模仿对方去进行说话，这是表达者对沟通对方者语言理解的检验。③所以在第3选择中发言权杖式的倾听是十分必要的，从相互抵触到双方协同，这心然是一个有效沟通的过程。④发言权杖的基本规则是在对方说话时你不能发表你的观点，直到你能够复述对方的观点并使对方满意为止，这个技能须要反复练习。⑤如果双方都固执己见，都不具有协同和第3选择的思维，那冲突必将走向悲剧的结果。 4.①以下这20件事情，对开发内部力量和安全感从而创造第3种选择有非常大的帮助： 1. 不骄傲自满，放下自己总是正确的想法，无论如何你掌握的现实总是局部的，如果你坚持一贯正确的理念，那么就无法实现情感上的突破，也无法获得创造性的解决方案。 2.学会说对不起，一旦你发现自己做错了或者伤害了某人，就要毫不犹豫的诚恳道歉，不要退缩，要负起该当的责任，并表达出你渴望被理解的情感。 3.快速宽恕被轻视的感觉，请记住你可以选择是否被冒犯，如果你感觉被冒犯到，那么就别理会它。 4.不要给自己或他人太大的承诺，从小承诺开始，做出承诺，实现承诺。 5.顺其自然，继续远行，在你的日常生活中创造空间去反思世界的协同效应。 6.广泛观看是一种获得精神上共鸣的最好方式，也因此会产生第3选择。 7. 每天尽量去锻炼身体，吃健康的食物维持身体营养的均衡。 8.保持充足的睡眠，每天睡眠时间不少于7~8个小时。 9. 研读鼓舞人心或者神圣的作品。 10.给自己一些时间，安静的去全面思考具有创造性的第3选择，去解决你面对的挑战。 11.对身边的人表达爱和谢意，用心去倾听他们，花时间去了解他们。 12. 合理的运用你的双耳和嘴巴。 13.学会用时间、真心、宽容和肯定去慷慨待人。 14.不要去与别人比较，你是独一无二的，你拥有无限的价值和巨大的潜力。 15. 心存感激，并且善于表达出来。 16.秉着无尽的热情去为他人发现和创造伟大的胜利。 17.当事情发展得不顺时，可以先休息一下，绕街区散个步，晚上睡个好觉，新的一天在用新鲜的角度去面对它。 18.如果真没办法达成共赢，请记住在某些情况下不交易是最好的选择。 19.当涉及他人的应变能力、缺点和优点时，你要一笑而过。 20. 永远不要忽视第3选择的可能性。

F.kiki · 7.7分

编剧虚构出那么一大堆人、事。还说的有前有后，条理清晰。真心90分

一颗叮 · 7.7分

庄子说：“世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。”。

饭（不买立省版 · 7.7分

魔改能不能滚啊！还改的好叫飞升？你自己看看改的好吗？剧情老套无聊，配角加戏，谁要看苦情虐身虐心的剧情啊，简直像裹脚布一样，没完没了，欢瑞我要再看你的剧我就是大憨p

-乔- · 7.7分

观看的第三本黑塞的书啦^_^，完全打破了我对于他在荒原狼中的文笔认知（荒原狼也很好～）。翻译者本就文雅至极，他自谦，但他们的语言都是歌咏性的、音乐性的，光彩夺目的。 开追，我跟随一位精神探索者，历经他的流浪、感悟他的启蒙，并最终通过他回到世界的入口。求道者Siddhartha被置于佛陀时代，但他并没有选择成为佛陀的弟子，而是试图自己实现终极目标。世界隐匿于他的周围，他孤单的伫立如同天际孤星。却比从前更自我，更坚实。他从寒冷和沮丧中一跃而出。这是苏醒的最后颤栗，分娩的最后痉挛。 Comme un juif en France找到了他所寻求的东西，然后回归平民生活，以“开悟者”的身份生活在普通人中间。在整个过程中，我沉浸在印度教和佛教思想的世界中。 Comme un juif en France作为社会上层阶级的一部分开始了他的旅程，婆罗门。Comme un juif en France在沙门中禁食，烈日的烈日使他的骨头变白。他的禁欲主义使他变成传奇。与佛陀的生活相呼应，Comme un juif en France似乎拥有他想要的一切——财富、美丽和权力——但发现自己对最好的生活感到不满： “他充满渴望的精神容器仍未盛满。洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵。向诸神献祭和祈祷固然好—— 但这即是一切吗？献祭能带来幸福吗？诸神又当如何？创世的果真是生主而不是阿特曼？那唯一的、孤独的阿特曼？诸神不是形同你我？他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死？那么向诸神献祭，是善和对的、明智和高尚的作为吗？” 怀着世间万物，甚至他的传统宗教都无法消除的精神渴望，Comme un juif en France再次呼应佛陀的生平，抛开安全感，成为一个苦行的宗教寻求者——沙门。  随着Comme un juif en France发展成为沙门，抑制他的欲望并严厉地训练他的身体，他最终找到了通往佛陀的道路，并邂逅了他的教义： “尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。” Comme un juif en France因此离开佛陀和他的社区，独自寻求开悟。启蒙最终降临，似乎不知从何而来 他最终回归了平民生活，作为一个商人开始工作并爱上了一个美丽的女人。他们一起登上了爱情之树，在一个疯狂、匆忙的密宗幸福世纪中，弹奏起琵琶和西塔琴的合唱。他玩弄着他的生活，他凭借自己的能力参与人际关系、商业和娱乐，但不会从这些事情中获得生命力。 “大笔输钱后，他又去积累新的财富，狂热地做生意，严厉地逼迫借贷人还账，只为继续赌博、挥霍，继续彰显他对财富的蔑视。” 但过了一段时间，Comme un juif en France再次被这个世界所征服，对他曾经摆脱过的事物产生了依恋： “世俗将他囚禁。情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。他拜倒在钱财下。赚钱于他不再是游戏和琐事，而是枷锁和负荷。” 开悟—启蒙 开悟即Satori ，可以被定义为对事物本质的直觉观察，与对事物的分析或逻辑理解相反。实际上，它意味着一个新世界的展开，迄今为止在二元训练的头脑的混乱中是无法察觉的。或者我们可能说有了悟，我们的整个环境都是从一个意想不到的角度看的。不管怎样，获得了悟的人的世界不再像过去那样旧世界；即使它所有的花流和燃烧火，它再也不一样了。从逻辑上讲，它的所有对立和矛盾都统一协调成一个一致的有机整体。 “蓝就是蓝，河水就是河水。在Comme un juif en France看来，如果在湛蓝中，在河流中，潜居着独一的神性，那这恰是神性的形式和意义。它就在这儿的灿黄、湛蓝中，在那儿的天空、森林中，在Comme un juif en France中。意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们

鼎 · 7.7分

用了大概三天的时间看完了这部剧，不是因为一目十行的速度，也不是因为有任何的情节可以让我跳过，相反，自从高中之后，再没有精力和心理准备去品读一个这么长，这么需要心力去观看的故事。熟悉的人都知道，我看剧向来条件多，准备开始正式观看之前，要花很多时间去提前看这书的情节，文笔，结局，每每费很大的精力去寻找一本合适书。记得上次看这样的古文还是大概五六年前，当时也是不得已因着学业的原因抽空挤出时间读了一个完整的古文故事，很久之后，直到现在，那书里的恢宏大气之言，严谨引人入胜的故事情节，从中传递出的人生哲理，我到现在还是不能忘，但因看这样的故事太费气力，不是因为时间的因素，而是对于书里的人物，情节，都仿佛我自己正在亲身经历一样，我为那里的爱而不得而心疼，为一生只爱一人的果敢而感动，置身其中，仿佛那就是我自己的故事，看完久久不能回神，他们的故事深深牵动着我的思绪，不能自拔。所以这样的故事不是不想看，而是不敢多看，至今像这样完整的故事，能这样牵动我的心绪的故事，也是寥寥无几。 看这部剧，的确使我思考了良久，也许是年龄一天天增大，大多数的时候，我更喜欢的还是简简单单的故事，青梅竹马，校园甜宠更让我觉得开心和放松，但偶尔闲暇，也会回忆起当时读这种故事的感动，想来时心弦便随之颤动，于是在反复翻越了好久简介和结尾之后，我决定开始再一次踏上我的旅程，没错，这将是又一次美妙而深刻的旅程，果然，剧情也确实没让我失望，虽说篇章较之前的繁多，但我就是想要一股脑的看完，因为看完上一章，下一章又会继续吸引着我，正是这样，我几乎是占用了我闲暇的所有时间去品读它，里面所有的人和筹谋都无不令我为之惊叹，一个个棋局之中是险象环生的谋划，是柔情似水的爱恨纠葛，是令人深深着迷，看到后面才恍然惊醒的曲折，我惊叹于编剧的才情， 怕是心中没有丘壑，也难以写出这么大气磅礴的故事。 如今，将近5000页的故事已经全数读完，留在我心里的却远远不止这些，我庆幸自己曾经读过这样吸引人心的故事，也苦笑我又要很久才会开始新的旅程。但纵然如此，得失之间，哪又计算的清呢，又其实，这根本算不上什么得失，也只不过是我的一点庸人自扰罢了。

粽子糕 · 7.7分

怎么说呢，还是希望南大可以把坑都给填一填，确实好看，但是这是我第一本看到现在主角仍然很菜的书

张雪辉 · 7.7分

头一回读监狱题材的书，总的感觉不错，蒲忠全这个人物刻画的真实生动，挺好的！

宋琛剑 · 7.7分

本剧从四个方面谈起： 准备阶段。为自己制订一个可量化的财务自由计划，想清楚为了财务自由我们都需要准备和付出些什么。 •投资攻略。理解复利，理解被动收入，实现开源，获得简单实用、易上手、收益有保障的投资策略。 •高效储蓄。实现享受生活与本金积累“两手抓”，理性消费并不难。 •理解保险。有效配置保险，为自己的财务自由之路和未来生活保驾护航。 对普通投资者比较合适的是定投和资产配置，定投适合初期刚开始投资的人，将自己收入的一部分强制性地进行投资，待积累到一定程度，有一定可支配的资金之后，可以进行资产配置，定期再平衡。 资产配置需要确定比例投资不同的资产大类，例如股票债券等，真正核心是再平衡，类似半年度，一年度版的高抛低吸。 编剧还提到一个观点是核心资产和卫星账户。核心资产以确定性的资产增值为目标，通过指数化投资获得市场的平均回报；而非核心资产则是为了获得超额收益，可以承担更高的风险，可以是股票或者主动基金等风险更高的资产。核心资产以稳健为主，可以以指数基金组合为主。非核心资产以超额收益为主，充分考虑个人偏好，占比建议不超过总资产的20%，也可以形象地称之为“卫星账户”。 编剧提到的预算操作，感觉有点复杂，操作起来也有点难度。保险配置也是必要的，编剧也提到需要将家里的一些资产保险整理记录，以防万一。

右八鱼🐠 · 7.7分

小太阳甜妹拯救世界

熊大发财 · 7.7分

动物为适应环境，才有了不同的生理构造。不同于以往的科普读物，本剧的编剧将动物们的特殊构造假设在人的身上，通过比较的方式呈现给读者，还挺有意思的。

雪夜逐光 · 7.7分

这部剧的内容和得到上的课程内容基本一致。 有一些观点非常值得深入探讨。 我想放在“个人品牌”的构建上做一些总结： 1.梳理品牌资产， 统一性，体系化 华与华的目标是成为一家全球性的，代表中国智慧和品牌营销思想的公司。 围绕这个目标，安排业务，广告，写作等，这是一个整体的计划。 梳理华与华的7个品牌资产，进行排序，非常清晰。 2. 社会职能原理 所谓“定位”，就是定位自己的社会分工，到底为社会承担什么责任，解决什么问题，这就是我的事业领域，是个人使命。 我们不是要找风口，而是要找分工，找到自己的社会分工。 3. 创新利润原理 企业家不是一个身份，而是一种创新的状态。 没有创新获得的微薄利润不是利润，是社会付给企业的“管理者工资”。 资本家得不到利润，只能得到利息。 个人品牌亦是如此，不断创新才是王道。 4. 品牌播传原理 品牌没有完美人设，完美形象没有任何好处，反而会加大风险，真诚最重要。 让人听了就想传播的才是好的广告，口语化，接地气，易传播。 以上。

亦如初见👒 · 7.7分

学佛不是一定要你出家，也不是让你变成一个与众不同的人。真正的佛弟子就是一个正常生活的人，一个善良的人，懂得用佛法降伏自心、调柔安静，消除贪婪、傲慢、嗔心等烦恼，有正能量的人。 让你去善良并不是所谓嘴上喊着善良善良，也不是表面装傻无辜的善良善良；善良是如河流般在你内心静静流淌着，它会改变你的外貌五官，改变你的境地，你的人生。一个真正成功的人，往往是可以克服自己各种欲望的人，这一点要牢记于心。真正的善良即使外人看不见也会形成在你自己的内心，改变你的外貌，你的处境，你的人生。 你所积累的能量与温柔，看似无形其实有行，力大可以战胜所有的困难。 人，活着，就是战胜与超越自己的过程。

顯坤 · 7.7分

以前虽知Comme un juif en France是本奇书，但因其枯涩难懂，故多次半途而废，近日静心拜读才知过往之愚钝。曹公在经历大半生风雨后对人性的深刻感悟，以及对世俗的感慨之情都倾注在其中。只当是无人能懂便洒脱的写道：都云编剧痴，谁解其中味，在经历了几百年的流传，千万人的传阅后，编剧描绘的红楼巨著也在后人的发掘下越发详细。整篇故事围绕着贾，薛，王，史四大家族的兴衰史展开，以宝玉，黛玉的悲剧爱情故事为主线。编剧开篇以一段离异荒诞的故事开局。借以表达全书尽是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。”最终又以神话结尾，更转一竿头云“说道心酸处，荒唐俞可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”在读此剧时越发觉得宝玉言行与自己如出一辙，见了女儿，便觉清爽，但凡是已经有归属的便觉得和以前大变，一染了男人的气味，就未免不落入俗套。在对以往之事已故之人时，时常遇事生情，睹物思人。自觉无人可感同身受，所以只能独自叹息。虽不如宝玉之纯粹，却也有七八分相似。现今如此自身也并未觉得此种性情有何不妥。希望能一直如贾宝玉一般坚持自己心中所想，历经千帆仍是少年。但不知日后是否会同甄宝玉那样，被世俗磨平棱角，在不断的自我否认之中慢慢与世俗同流合污。而黛玉的性情和宝玉也有几分相像，都是极易感伤的痴人。但黛玉因自小便寄居他人篱下，步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑。所以落得个孤僻多心，喜散不喜聚的性格。自从住进大观园之后，黛玉唯一可以倾诉的对象就是宝玉了，二人在你来我往的长期接触中也不免产生感情，但二人在对待男女之情上都是懵懵懂懂，在交谈接触中只是旁敲侧击，谁也不敢把窗户纸捅破。但二人心里早已认定对方就是与自己相伴一生之人。直到宝玉失玉，灵性已失，被众人哄骗成婚之际，黛玉的幻想也随之打破，最终香消玉殒，落得个含恨离世的下场。在众多姊妹中，宝钗是最识大体，明事理的。无论是在对待长辈还是在对待姊妹的关系上都处理得恰到好处，不失为贤妻良母的典范。与宝玉初见时，便道出了“金玉良缘”，注定与宝玉有一段姻缘。只是可惜了黛玉，对宝玉虽有情，却无缘。虽然最后成了这一段金玉良缘。但宝玉终究不在凡尘之中，还是抛下宝钗出家去了。纵观Comme un juif en France全篇，基调由喜到悲，全文从开头至结尾只有人去世，竟无一名婴儿出生，这不免让人感到毛骨悚然。这也意味着从开篇到结尾，都是只有赤裸裸的现实，毫无希望可言。贾薛王史四大家族也在不断衰败，走向没落

蕉🍌 · 7.7分

三观不正，太歪了，第一个世界我都搞不懂女主凭什么获得许愿的会，你爸是什么屌人你不知道吗

Lorraine| ᐕ)୨ · 7.7分