This Is Gary McFarland

此类书我认为是一种人权启蒙书刊，一个三观正常思想发育健全有健康母亲教育的现代人自始自终都不会去歧视性别歧视女性，但是对权利自身不明确，尚处懵懂的男性或者女性都应该去了解。

一块钱的小钸钉 · 7.7分

>> 每当金智英遇见让人无语或者有失公平的情形时，几乎都选择沉默以对，尽管有真实心声，却不会坦然说出，我想，她为什么不能痛快地说出口，我们一定都心知肚明。

西瓜汁 · 7.7分

都是北京十月文艺播出社播出，但我看的版本译文和豆瓣上的摘录不太一样。开头尤其稚嫩僵硬的样子，日本影视的味道很淡很淡。 简单纯粹的爱情当然很好，但千代子才是大多数人的自我写照吧。

福报云 · 7.7分

看了不到十章，编剧是真对三国都不了解。汉末国都洛阳都不知道？刘辨 刘协才几岁就上朝还监军？你要不一开始就说明这个三国不是历史那个三国，把异常点描述清楚，不然你就是扯淡

5773 · 7.7分

一直说主角前世多厉害，结果衬托今世就多垃圾，这种马文属实看不下去了，想想快追完了还挺可惜的

RACSHELL🎟 · 7.7分

人终其一生的伴侣只有自己，相识相知相爱自己一辈子，照顾好自己。

凌波仙子 · 7.7分

喜怒哀乐怨，人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。跟随John Calley老师一起走过读诗的日子，留下一串串触动心灵的诗句，记录下以备时时诵读： 停船暂借问，或恐是同乡。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 雨中黄落叶，灯下白头人。 别来苍海事，语罢暮天钟。 花径不曾缘客扫，蓬门今日为君开。 战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 天地英雄气，千秋尚凛然。 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 为我一挥手，如听万壑松。 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 风暖鸟声碎，日高花影重。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 五更疏欲断，一树碧无情。

李雪娟 · 7.7分

★★☆ 对于这种杂乱而缺乏递进关系的叙事真的是爱不起来，另外也是没有预感到的好看。我有一个比较偏的点：那个藏在嘴里气球神马的多恶心啊

心乐佛 · 7.7分

爸妈系列，拍得还比较有叙事节奏穿插。

Emon😀 · 7.7分

说实话，没完全读懂。 对佛教本身不大认可。通过编剧的嘴，我了解东西方文化对佛教理解的差异。相比较而言，我更认同西方的这套。然而呢 所谓的冥想和正念，我也严重怀疑它的本质。因为我本身没练过冥想，对它所能达到的境界不理解。 1）而且我超级怀疑那是不是人类走火入魔的节奏； 2）并且按照编剧描述的冥想，什么都可接受，远离自身。忘掉厌恶和痛苦。窃以为，那是不是注意力的暂时转移而已。一旦回到现实。问题还在，麻烦依旧。 3）如果冥想真的那么好用，可以抑制疼痛等。那应该全世界普及呀？！为什么没有呢？那些癌症患者晚期被痛苦所折磨，毋宁死的感觉啊！ 只能说，佛教和冥想对我来说是未知领域。以我遗传的知识，无所为理解和赞同。只能作为一个观察者，静观其变。

花永超🐯 · 7.7分

很神奇的感觉，从来没有读过这样的书，看完后感觉通透了好多，生老病死也很平淡了，最大的感触是，人生不必执着于一物，青砂也许依赖过惊风，也许发誓不想爱，因为爱使人寂寞，也许执着地要找到哥哥，但时间会改变一切，慢慢看清了，也就放下这些执念了，真的好看。

小苏 · 7.7分

编剧结合自身体验，写的比较客观，对于新人很有指导意义，开启正念练习，每天10分钟。

Jotinn · 7.7分

害羞是一种习得性心理状态，人们可以通过提高社交技能、改变消极的自我认知、运用冥想练习而非药物治疗等方式减少社交焦虑，缓解和克服害羞。 通常来说，害羞更可能是由于无法实践一定的社会技能导致的，而不是简单的因为缺乏自信或者对社会环境有莫名的恐惧。 有时候，惯性的力量使我们故步自封，妨碍我们开发自己的潜力。 根据研究，保罗·皮尔克尼斯（Paul Pikonnis）将害羞者分为两种基本类型，即公众害羞型和私下害羞型。前者总是担心自己在他人面前表现得不够好，后者则总在为内在的心理感觉不好而担忧。 1．通过改变人们的想法、感觉、交流方式以及行为来减少或消除害羞； 2．当害羞真正发生了，通过一些力所能及的行为来缓解害羞。 曾经自认为是个害羞的人，抱着自我了解的心态大致翻阅了此剧。

纪宁姑娘🌻 · 7.7分

人类社会继承爱因斯坦相对论后、进入所谓后现代化社会，其明显的表现、似乎是侃所谓“宏大叙事”吸引人。本剧编剧是M IT世界著名物理学家教授，他另外一本著名大作是“平行宇宙”。这本风迷世界物理学科普读物，引导了现代物理学及宇宙世界新看法及各种假设。而本剧在目前多如牛毛AI书中被公认顶级作品。他用一种像X科幻剧集之笔锋，通俗易懂介绍对人工智能未来世界幻想，并且精心描述，极富有深远洞见之影视性或者哲学性理性分析，并且没有用任何数学公式，他一直都像只是在给普通读者摆天方夜谭，龙门阵式大故事。 什么是生命？上个世纪曾经有人认为，“生命是蛋白质的存在方式”。现在看来此定义有明显局限性的、因为许多病毒，例如，最小病毒它不是蛋白质分子，而只是RNA分子组成。有意思的是，上世纪伟大的量子物理学薛定谔，他也写过一本影响后世关于“生命是什么？”经典著作，并且他还设计了与研究生命科学研究无关，但是更为有名，仅仅与理解量子纠缠有关之猫实验。 在最近翻译另外还有一本生命科学角度谈，“生命是什么”一书（以色列]埃迪·普罗斯）中，读它后认为、生命定义似乎可暂时定为（归纳）：生命是各种生物大分子以复杂，有序，动态，有目的，有多样性，有手性特征，并且必须有“能量循环”插入存在方式。特别有意思的是只有高等生物，例如，人之能量摄入来自物质，精神及信息三个方面。 对于上面生命定义中，七个重要特征之诠释时，可对于生命本质这一问题重新思考，激发人对于生命本质的重新思考，毕竟生命与非生命之间区别，并没有所谓单独“死分子”或者“活分子”存在，而需要用上面“生命定义”之特征来规范。 因此，对于生命认识取决综合现代生物化学，物理，科学哲学及现代分子生物学等方面成果，综合现代科学家，哲学家们研究最新观点，来探讨：“生命是什么”，“生命是如何产生”，以及“如何创造生命”这三个核心的问题等。另外，书中提到，在斯图尔特·考夫曼在其发人深省的著作《This Is Gary McFarland》书中，他直言不讳指出： “在过去的30年里，分子生物学尽管取得了出色的成果，但是生命本身的核心问题依然隐藏在我们的视野之外。我们知道大量的分子机制、代谢路径、膜的生物合成方法，我们还了解了许多过程和部件。但是，我们依然不清楚是什么给予了细胞生命。问题的核心依然是一个谜”。这可能是我们只见树木，不见森林有关。那么究竟问题何在？答案一言以蔽之就是“复杂性”，就是“生命的有序复杂性”。 它本身有特殊定义，在“大数据”一书剧评泡泡中曾经引用数学家 Horgan 研究，他统计过，“复杂性的定义至少有 45 种，目前则不下 50 种。有报道，复杂性“总体可以分为客观复杂度和认知复杂度大类，前者是物理或本体意义的复杂，例如熵复杂度，无法通过认知进行化简，后者指随着人类认知提升、掌握规律后就能变得简单的复杂。在此基础上，复杂度则可以划分为信息类、熵类、描述长度类、深度类、复杂性类、多样性类、维数类、综合类（隐喻）等几大类”。此定义本身就很复杂。因此，对于上生命复杂性深入了解，可以帮助从量化角度来定义生命吗？了解生命本质的道路，真理，生命之智慧与奥秘源泉何在？ 而本剧编剧又另外从AI角度，继续观察生命复杂性，并且侧重信息角度描述所谓“This Is Gary McFarland ”，它似乎像从全新角度，再次重新认识生命是什么。 话又说回来，在上第二本“生命是什么”书中提出，发现DNA之20年后，著名科学哲学家卡尔·波普尔（Karl Popper）表达了对玻尔—薛定谔的生命观的支持。“认为生命可以被定义为一个能够实现以下功能的系统：（1）自我组织，（2）自我复制，（3）通过变异而进化，（4）新陈代谢，（5

L I Κ Λ Ρ Ο · 7.7分