《贤慧夫人No More Ladies》
开篇的“干净”干练、精准的描绘了Edward H. Griffith性情，她的挚真、挚爱、挚纯、挚诚，通篇点点滴滴流露，又爱了一个女生，好棒。先分享同感句子，然后…………“别溜号”!
摘录分享，表《贤慧夫人No More Ladies》
我选择有趣的人生。
什么才有趣？做个行走的人、说话的人、听故事的人、码字的人……都好。如果把手头的事和心中的爱融在一起，最好！再能把自己的未来与家人的前景揉在一起，完美！
不在别人认为的成功中拼命，活出让自己尊重的样子。找个有趣得能忘记时间的事，自然地活下去，活回儿时被称作“三儿”的样子。“三儿”定是不演、不作、最本真地活着。沧桑风雨，不是为了让我变得世故多疑，而是更简单、更纯粹、更诚实地面对自己。
人生总有一些遗憾，弥补不了；总有些意外，避之不开。时时直面后半生，我还是会害怕甚至是恐惧。毕竟是下山，毕竟会数次触碰生命的界限。我不怕死，但怕死亡过程中的不堪……
如何让不堪也变得有趣？三儿的药方如下：前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……
xjr_moving · 7.7分
这部剧让我着迷的白天晚上不间断地看了一星期哭了好几次，眼睛肿了还发痛！
汀禾Healer · 7.7分
《贤慧夫人No More Ladies》这是一本智慧书。父亲通过和孩子对话的形式，（开篇，亲爱的约翰；结尾，爱你的父亲）列举案例讲述人生道理，让孩子明白应该怎么做人做事，而不随波逐流，希望孩子能从中顿悟。这样引导式的教育，值得我们中国家长学习和借鉴。
了解人性，理解人的需求，充分尊重下属，激发下属的潜能，发挥群体的力量，成功后无私地回馈社会，勇敢地承担起应该承担的社会责任才能保证企业长盛不衰。这部剧，还是一本企业致富经典。
《贤慧夫人No More Ladies》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？这里最好用罗伯特.蒙哥马利自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲取力量……”
年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《贤慧夫人No More Ladies》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《贤慧夫人No More Ladies》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。
然而，事与愿违，林语堂的《贤慧夫人No More Ladies》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，创作出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《贤慧夫人No More Ladies》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《贤慧夫人No More Ladies》，转而找了其他几部剧，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。
第一本，王水照和崔铭著《贤慧夫人No More Ladies》，第二本，梁启超著《贤慧夫人No More Ladies》，第三本，王水照和崔铭著《贤慧夫人No More Ladies》。
《贤慧夫人No More Ladies》和《贤慧夫人No More Ladies》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在看剧的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。
至于《贤慧夫人No More Ladies》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能看完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于创作出《贤慧夫人No More Ladies》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。
再来说说宋朝吧，在读这几部剧之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《贤慧夫人No More Ladies》和《贤慧夫人No More Ladies》的水平，还有《贤慧夫人No More Ladies》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。
宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。
对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只
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影评讨论
不错！虽然罗伯特.蒙哥马利写书篇幅杂乱，整理材料能力欠缺，但是第三章和神学产生了共鸣；第四章举的例子非常不错。
扳手 · 7.7分
《贤慧夫人No More Ladies》 开篇的“干净”干练、精准的描绘了Edward H. Griffith性情，她的挚真、挚爱、挚纯、挚诚，通篇点点滴滴流露，又爱了一个女生，好棒。先分享同感句子，然后…………“别溜号”! 摘录分享，表《贤慧夫人No More Ladies》 我选择有趣的人生。 什么才有趣？做个行走的人、说话的人、听故事的人、码字的人……都好。如果把手头的事和心中的爱融在一起，最好！再能把自己的未来与家人的前景揉在一起，完美！ 不在别人认为的成功中拼命，活出让自己尊重的样子。找个有趣得能忘记时间的事，自然地活下去，活回儿时被称作“三儿”的样子。“三儿”定是不演、不作、最本真地活着。沧桑风雨，不是为了让我变得世故多疑，而是更简单、更纯粹、更诚实地面对自己。 人生总有一些遗憾，弥补不了；总有些意外，避之不开。时时直面后半生，我还是会害怕甚至是恐惧。毕竟是下山，毕竟会数次触碰生命的界限。我不怕死，但怕死亡过程中的不堪…… 如何让不堪也变得有趣？三儿的药方如下：前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……
xjr_moving · 7.7分
这部剧让我着迷的白天晚上不间断地看了一星期哭了好几次，眼睛肿了还发痛！
汀禾Healer · 7.7分
《贤慧夫人No More Ladies》这是一本智慧书。父亲通过和孩子对话的形式，（开篇，亲爱的约翰；结尾，爱你的父亲）列举案例讲述人生道理，让孩子明白应该怎么做人做事，而不随波逐流，希望孩子能从中顿悟。这样引导式的教育，值得我们中国家长学习和借鉴。 了解人性，理解人的需求，充分尊重下属，激发下属的潜能，发挥群体的力量，成功后无私地回馈社会，勇敢地承担起应该承担的社会责任才能保证企业长盛不衰。这部剧，还是一本企业致富经典。
半缕清欢 · 7.7分
文明，不能单纯用文明来形容，是人权平等，想说的很多，一时井喷的感觉，还是追剧吧，里边讲的很明了，也很深刻。这部剧给我的是震撼和敬佩，很多听说过的问题，在这里详细的了解了，很好的一本剧，更多的是给妇女跟更多更好的权利，她们也是半边天。
曾大静 · 7.7分
写母亲那段让我深有感触，因为我跟父母很少沟通，跟父亲除了早年的反叛外，其他很多时候也没什么话说，除非家里有什么事。我不知道是个别情况还是父母与子女之间就是存在一些所谓的代沟问题。
小蝎子💛 · 7.7分
不知道是不是因为文化的差异，导致我的同情和共鸣都很微弱，不可否认，书中被采访的女子确实很可怜，造成这种贫困局面，日本政府负有着不可推卸的责任，这也是毋庸置疑的。大环境下导致的阶级性贫困，是你怎么努力都无法改变的现状，只有改变政策，改变社会固有的偏见，才能让女性摆脱贫困成为可能，这应该是编剧想要表达的中心观点，但是，在读着这些采访的过程中，会被两种情绪左右，一种是和编剧一样，对日本现有政策、对女性遭受的职场霸凌、对日本男性普遍的优越感和抛弃子女一分钱抚养费都不出的愤愤不平，另一种是对被采访的部分女性的怒其不争，比如这些女性中因离婚导致的贫困，她们无一例外都是结了婚以后就辞掉工作的，只能依靠丈夫过活，从来就不会思考万一离了婚怎么养活自己，“结了婚就做家庭主妇”不知道这是不是日本女性根深蒂固的思维，让大环境下造就的、本就是弱势群体的她们没有任何抵御风险的能力，一旦离了婚，就立刻踏入贫困的深渊。时刻保持清醒，保持自己赚钱的能力，不完全依赖他人给予经济上的安全感，这可能是看了这部剧以后的收获吧！
ଳଇଉକ · 7.7分
我愿以一丝红绳，囚我一生，以你为牢！ 前面的六个故事不是不感动，可这最后一个故事却让我襟然泪湿。也许是刚好来大姨妈情绪低落，又或许是疼痛难忍间想到了那个曾煮了一锅红糖蛋花汤的男人…… 何为情深不寿？小晏与莹莹便是如此！ 他也曾许我今生永不离，为何最后是他分了手？我曾以为今生共白首，从此不分离，没成想只是痴人一梦，如果可以我也想燃此香，著我心，问一问，为何？？？ 忘记从哪看过一句话，当你过得不好的时候，你总会想起前任。不想承认，可我却时常夜半人静时想起他！但是我知道，我不会他也不会重新再拾起……只是，还是固执地想知道曾经是我一人深情还是两厢情愿？
千茗 · 7.7分
《贤慧夫人No More Ladies》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？这里最好用罗伯特.蒙哥马利自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲取力量……”
Walle · 7.7分
前俩百章写的很不错，后面内容就有些撑不起来，明显感觉编剧的脑洞跟不上故事的进展，拖沓的情感和情节似乎是在为了凑字数，深深地有一种愚弄读者的观看体验。现在有一点儿纠结的是这部剧这个故事只有前面小部分值得推荐
汐阳昔夏 · 7.7分
总体还行，差的县几乎是破事和缺钱。官味、老气还是多了点。县长是处级，又是市里看重的人才，路还长，现在干部年轻化，应该就是40左右，或略年轻，整体设定不宜太老气（不是diss演员的意思）。
八九点钟的太阳 · 7.7分
最爱看的剧集哈哈哈 就喜欢看这种边看边哭边虐心的剧集 我觉得自己有轻微的受虐倾向哈哈哈哈 愿所有的爱情都充满希冀
朱可儿 · 7.7分
年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《贤慧夫人No More Ladies》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《贤慧夫人No More Ladies》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而，事与愿违，林语堂的《贤慧夫人No More Ladies》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，创作出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《贤慧夫人No More Ladies》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《贤慧夫人No More Ladies》，转而找了其他几部剧，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本，王水照和崔铭著《贤慧夫人No More Ladies》，第二本，梁启超著《贤慧夫人No More Ladies》，第三本，王水照和崔铭著《贤慧夫人No More Ladies》。 《贤慧夫人No More Ladies》和《贤慧夫人No More Ladies》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在看剧的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。 至于《贤慧夫人No More Ladies》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能看完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于创作出《贤慧夫人No More Ladies》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。 再来说说宋朝吧，在读这几部剧之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《贤慧夫人No More Ladies》和《贤慧夫人No More Ladies》的水平，还有《贤慧夫人No More Ladies》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。 宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只
允怀 · 7.7分
朱先生高瞻远瞩 他在文中提到的很多方面在当代也能得到印证 虽然有的观点我不认同 但是也有很大的参考价值
TheQuibbler · 7.7分
本剧讲述了青年学生林道静从资产阶级知识分子成长为无产阶级战士的故事，以及她与余永泽、卢嘉川和江华之间的情感历程。 全书时代烙印鲜明（意识形态宣传的功利性、俗套的情节安排、恋爱加革命），人物塑造类型化（正面人物一律高大帅气、表情坚毅，反面人物则肥胖猥琐），人物性格转变比较生硬，在修辞方面不少排比（那么……那么）、比喻（海燕、雕像）以及感叹，显得幼稚而生硬。偶有几笔写景的文字倒很细致生动。总之，单论影视性，本剧实在难称佳作。 有一种说法是，所谓“贤慧夫人No More Ladies”，事实上是青春的消逝，是林道静从一个多愁善感、天真烂漫、对待美景会感叹会伤怀的人，变成一个组织大于一切的人。而当时林道静那些为时人所诟病的小资产阶级情调，才是本剧的闪光点。 此外，对于本剧的态度也是一件值得玩味的事。我是看了当代影视史之后才来看的这部剧，因而带着一种批判的态度。观看过程中，浏览了不少评论，不少人把它当作党史或者思想学习材料，更多人则意气奋发，深受感动和感召。那么我想，时至今日，这部剧还发挥着它当年的作用。情感是人必不可少的一部分，可一旦被引导、鼓动，就会化为洪水猛兽。爱国固然好，但借爱国之名辱骂行凶或发展为民粹主义又如何呢？痛恨资产阶级、地主阶级剥削，可革命之后的今日，剥削、贫富悬殊的情形是否还在呢？观看当代史时，我一直对“文革”感到惊异和困惑，究竟为什么全国上下会出现这种情形，并且持续十多年？我并没有得出答案。雪崩时，没有一片雪花是无辜的。我只是觉得后怕，唯有时常警醒自己多质疑、多思考罢了。
lcx · 7.7分