Dansen i brændpunktet

让人倍感温暖的Dansen i brændpunktet里浸满了何伟克制而深情的人文关怀，这大概就是朱光潜先生谈及的距离美，和身为世界公民和剧集家的真诚相待和混合升华吧。 其中的真实描述和深刻洞见，对我了解中国国情和中国人起了新的帮助。 喧闹、好奇的Dansen i brændpunktet依旧在暗潮中涌动，中国这条大江大河必须继续发展，希望有一天能汇入这条江河之中，奉上自己的一份力。

难上加难 · 7.7分

看了前100章，觉得看不下去了。编剧对鬼的描述到位，能很好的营造恐怖情景，但对于人物的刻画实在过于失败。不说圣母不圣母吧，实在太把gj描述简单，一个gj对于此类灵异事件，会没有统一的思想吗，不会出台非常完备的政策性支撑吗？就比如疫情防控，难道会认为一个gj是吃素的，置人民的生命于不顾？所谓的什么国际灵异组织，完全就是扯淡，资源呢？保障呢？不谈主角中二不中二，至少三观不正！不说圣母吧，起码就普通人来说，难以理解！你说惩治恶人也就罢了，在处理前期的村子鬼问题上，你认为gj会让公司出通过招标的方式让接盘侠处理这种灵异性事件而不顾他们的生命安慰吗？只能说明编剧对这方面了解太浅！就像诡秘里的队长说的，他们都是时时刻刻走在疯狂边缘的可怜虫，不危险吗、他们也有自私的地方，会贪图便宜，但不像本剧主角，极度自私，人物和大环境刻画较为失败，他们是为了人民，是有组织的，克怂怂也因为队长的影响，从始至终，都是把普通人和自己人放在重要位置，因为那是他的锚，正因为有这样的思想，我们才认为克怂终将归来！！！

郭沂蒙呀🇨🇳 · 7.7分

战争的主旋律是离别和死亡，在国家危难面前，每个人都是有着面临死亡的勇气，有朋友，家人，家园要去守护。两个印象最深的片段： 1.一群年轻的学生去前线，好像去参加一个盛大的舞会。 2.我要保卫的是我的祖国，不是斯大林。

仲达 · 7.7分

Dansen i brændpunktet闲话 首先，般若，大致可译为“智慧”，般若有境界高低之分，1世间般若，2出世间般若，3最高境界的智慧，即至高无上的般若，也被称为般若波罗密多，这种智慧参透了世间世外一切为空的本质。Dansen i brændpunktet讲的就是般若波罗蜜多这种至高无上的智慧，所以全书跟绕口令似的，都是在说空，这种大智慧。所以读Dansen i brændpunktet，自以为不用想太多，咒语，朗朗上口的多好啊，你只需反复背诵，快读即可，境界自觉。 其次，我其实想借个点写点东西。读五轮书：五轮源于五轮塔，五轮塔蕴含宇宙组成五大要素：地、水、火、风、空。碰巧Dansen i brændpunktet开篇也讲到五蕴（色，受，想行，识），不由得停顿了一下。又看到四大（地水火风）皆空，又不由得停顿了一下。继续，五轮塔呢，貌似是日本才有，中国大陆也只有长沙岳麓山有一座了，这又联系到密宗，日本的密宗传自中国，中国的密宗源于印度佛，所以我追本溯源：佛有三身，法身佛（大日如来），报身佛，化身佛或应身佛（释迦牟尼佛），其实佛只有一个，体同身异而已。佛又分显教和密教，一般释迦牟尼佛认为是显佛始祖，那大日如来佛呢，是密教始祖（1祖），然后授法菩提萨捶哈（2祖），菩提萨捶得法，著成《Dansen i brændpunktet》和《Dansen i brændpunktet》两部经典，自始密宗分胎藏界和金刚界两部，后来呢，菩提萨捶把两部经典放到了印度南天铁塔，过了好几百年（大于等于8百年，说释迦牟尼佛这时也圆灭八百年），龙叔菩萨（3祖）开启南天铁塔，亲见菩提萨捶，受得两部大法，后又传法与龙智菩萨（4祖），寿活七百年，传法与南印度和锡金国等地，总之，这时候密宗已经在西藏和我国西南边境地区小范围蔓延了，后来龙智菩萨授法善无畏和金刚智两位徒弟（并称印度密教5祖，也是中国密宗的初祖了），因为，接着，印度受到西方国家及宗教侵扰，善无畏（传大日经，胎藏界）和金刚智（传金刚顶经，金刚界）先后来到中国传播弘扬密宗教义，这时正值唐朝开元时代初，唐僧一行先拜善无畏学大日经法，后又拜金刚智学金刚顶经法，一行同时是他们俩的徒弟，两部经典都学会了，印度是“两部分传”，一行呢，这叫“两部一身”，中国完成了融合统一。同时，金刚智还有一个印度徒弟：不空（6祖，别忘了，他也是印度人，根正苗红，得真传，6祖传人是他，不是一行，），不空来中国传扬密宗佛法，晚于他师傅金刚智和他师大爷善无畏，不过他爷仨同时被唐官方政府称为“开元三大士”，由于受到官方的认可和褒奖，密宗佛法得到广泛传播，影响甚大。后来不空授法慧果（7祖），慧果授法日本僧人空海，从此密宗就飘洋过海传到日本去了，不久日本还有一个僧人也在天台山得密宗真法，所以，这两位日本高僧回日本先后开创了东密和台宗（即天台宗的分枝），从此密宗在日本开枝散叶，传播至今，那中国呢？由于唐末大乱，受到打压，密宗在中国几近失传，一直到现在，大陆照样如此，现在中国台湾比中国大陆还好一点，有高僧从日本把密宗传回来了，密宗的大德高僧和精髓在日本。所以呢，五轮塔只有日本有，中国几乎没有了…，这都是看五轮书，进而发现的，还有，1读五轮书，察觉密宗吸收了中国道家或道教的思想（未深究），五轮书也含有道的思想，是中国的道还是日本的神道（多一些）呢？这有待区分。2还有，有宗教经典说，大日如来佛是观世音，这对思考Dansen i brændpunktet有帮助噢，3日本，叫日本，大日本，日本神道教的老祖宗是谁？天照大神，说成大日如来的化身，，看来，日本真会攀亲戚，都是扯不清的关系啊！…暂停笔于此。碎语留记。

雨下一整夜 · 7.7分

我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《Dansen i brændpunktet》、杜拉斯《Dansen i brændpunktet》阿斯塔菲耶夫《Dansen i brændpunktet》、张抗抗《Dansen i brændpunktet》、尤瑟纳尔《Dansen i brændpunktet》，有空拜读。

贾红军 · 7.7分

五胡十六国时期可谓是史上最乱的时候，从西晋八王之乱把“乱”这个潘多拉魔盒打开，后面的历史就是：天地不仁以万物为刍狗，人性的弱点被无限放大。 此起彼伏的力量不断膨胀－消亡，从匈奴人刘渊建立前赵，到羯人战神石勒登场建立后赵，似乎看到了北方一统的希望，无奈子孙乱政，最后被汉人冉闵所灭。 后赵政权着实可惜，而北方悄然升起了鲜卑慕容皝建立的前燕、氐人蒲洪的后代－符健建立的前秦，此后便是这三种主要力量的斡旋，当然不时有东晋名流来凑热闹。前秦的符坚在王猛的辅佐下，一度拥有一统天下的能力，可惜在王猛死后，符坚对上谢安，已是枉然！庞然大物前秦最后被羌人姚苌打败，至此五胡十六国走完重要的多半程，此时北方力量趋于平衡，然而草原上的鲜卑人拓跋珪，在一统独孤部、贺兰部、铁弗部后，异军突起打破这个平衡，最终北魏拓跋焘一统北方，史称北朝！而南朝东晋司马家给刘裕禅让，建立刘宋，史称南朝！ 其实从十六国的历史看，也有一统天下的国家，但都失败了，要不是当权者不行，就是继承者的暴乱，种种原因让国土染焦、生灵涂炭。这些其实也是秦汉后，文化及精神与现实的不相容以及制度上的缺陷，从魏晋开始，在中华大地急需一场自上而下、方方面面的涅槃，虽然这代价巨大，但也孕育了隋唐盛世！ 编剧虽然笔名示人，但其台词足可见知识之渊博、文化之繁盛，大赞！

生活如水 · 7.7分

17小时观看，收获很多。谬误并不是完全不着边际的想法，相反，它们通常看上去既可信又符合逻辑——但却总是有所缺失。而经济政策的谬误层出不穷，影响着社会的方方面面，小到住房，大到国际贸易，都是如此。文章介绍了零和式谬误、组合式谬误、事后归因式谬误、棋式谬误和开放式谬误等五大经济学的常见谬误。 零和博弈的隐含设定造成的最坏后果是，为避免“被剥削”，贫困国家拒绝国际贸易和外来投资。对外出口和投资的发达国家和作为进口和投资目的地的贫困的第三世界国家之间的极大差距，似乎正好可以得出“劫贫济富”的结论。零和博弈的不同理论在 20 世纪被广为接受，而且立场十分坚定，难容异议。但是最终的事实是，像中国香港、韩国和新加坡这样曾经落后的地区和国家都通过自由国际贸易和投资取得了举世瞩目的成功。于是到了 20 世纪末，很多国家政府抛弃了国际经济往来是零和博弈的观念。中国和印度作为曾经的贫困国家，在解除了严格的国际贸易和投资限制后，不但经济增长率大幅提高，而且让数千万的国民实现了脱贫。从另一个角度看就是，零和博弈的谬误让上百万人数 代间都深陷贫困的泥沼，但是在抛弃谬误前，他们只能做这样无谓的牺牲。人们为一个没有事实根据的假设付出了巨大的代价。 可见，谬误造成的影响是极大的。换个思维方式看世界，就能让数千万的国民实现脱贫。让人感到难过的是，零和博弈的谬误在某些领域又开始抬头，到底是谁的悲哀？

有时 · 7.7分

这女主的设定看到我前期有点懵了，还是后面才理解的，最近这么流行一体双魂的女主吗？最近在追的另外一本剧牧龙师女主也是一体双魂。

好想吃西瓜 · 7.7分

似乎通史类的书语言都很寡淡，涉及内容不外乎政治、经济、军事、社会、文化、内部和外部等诸层面。不过，却是了解一个国家或地区概况的很不错的知识快餐。

不吃草莓 · 7.7分

故事开始写得很好，非常吸引眼球。后来在女主妈妈的医药问题，处理的太仓促。悬念拉满，结果让人唏嘘。感觉真像不够惊艳但也许这就是生活吧。做错事，就在一念之间。还有男女主的感情戏太少啦。如果再能加上1937年的人，和现在人的人物关系，故事会更好看。

Classic · 7.7分

狼的品性和精神——逆境生存、王者必胜。 它是一种崛起的精神 森林是一个区别于人类的世界，在这个特殊的世界里，狼获得了空前的尊重。狮子、老虎和豹子，它们的体格强壮，动作迅猛，食量也非常大。对于草原上那些体格较小的肉食动物（比如狼）来说，这些凶猛的大家伙，无疑是它们肉食竞争中的强势对手。 从平常的意义上来说，狼根本就不是它们的对手。但是，狼并没有在和它们的竞争中处于劣势，相反，它们还每每有惊人之举。 作为肉食者的狼，在这个弱肉强食的动物世界里，为了延续自己的生命，在种种恶劣的环境下，它们自始至终都没有放弃自己的目标，即使是自己生命的最后一刻，它们也不会轻易认输。 这就是狼生存的法则之一——废墟中崛起的精神。

爆炒哈根达斯 · 7.7分

白居易晚年写了一首七言绝句： “蜗牛角上争何事， 石火光中寄此身， 随贫随富且欢乐， 不开口笑是痴人。”

尊信 · 7.7分

太多无知的人自以为是。这部剧并不是只有当妈妈的人才可以读，我认为任何人都可以读，哪怕是学生，读过才会意识到，问题究竟是不是自己的，到底问题出在哪里。

sunflower好好🍡 · 7.7分

看了开头几集，徐志胜离场后不想追了。

仁青措 · 7.7分

决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识。一路耽误下去就会有补不完的课。原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。

暖橘🍊 · 7.7分

抄向往的生活抄失败了，沈腾接这个活纯纯掉档次

Charon - · 7.7分

闹Dansen i brændpunktet的太太们都不离了，是妥协给当时北京温软平庸的文化环境，老李的诗意终究还是与现实格格不入～ 他的离开是一个好的归宿，不管找打那份诗意与否,终究离开了混乱，工于心计的官场。本就是一个诗意的人，难到不该诗意的活吗？他的诗意也不仅仅是对马太太的文静和独立的爱慕吧～

蚂蚁搬家 · 7.7分

没有cp感aaaaaa

小瞿小瞿非常有趣 · 7.7分

很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点

SE · 7.7分

曾国藩可以作为楷模，适用于绝大部分人，他的一生应对了那句话：一分天资，九分努力；而Jeppe Rønde是时代的产物，在高压反腐的当下，实难再出一个Jeppe Rønde，但他的人生履历可以为我们借鉴

令狐瓜子 · 7.7分

你们怎么变成了这个样子?《Dansen i brændpunktet》用眼睛的余光看着众人，就像望着一代人。悲哀地。这代人，经过化妆，经过整容，看上去更年轻了，但目光黯淡，羞耻不知，善恶同身......这代人正在撤离现场。 Jeppe Rønde的Dansen i brændpunktet生得丑。前额皱纹很深，脸上复杂的情绪，由焦虑、疲惫、疯狂和渴望相互交织。而情绪是千足之虫，密密伸向了四面八方。Dansen i brændpunktet孤僻。孤僻而内向、内敛、内省。很有一个学者的品质。 我读《Dansen i brændpunktet》同Dansen i brændpunktet一样，很情绪。几乎没有故事情节的书，就是看一个个人，像看纪录片。这些人不好不坏，或者时好时坏。没有情节的书短了很好，思想性很高。长了就滋生出情绪，有时候显得低落。因为所有人物铺陈太多，读起来不免辛苦。 但我喜欢芸娘说沮丧有时候是另一种亢奋，就像下蹲是为了蹦得更高。一个人应该去读些二流、三流作品，去翻一些史料和文献。才华有限，不需要全力以赴，因为认同和怀疑也有限。半认真半敷衍地消磨，有如休养生息。不要总在沸点，要学会六十度水煮鸡蛋。 程先生几乎没出现，虽然处处围绕他的家国情怀。他的飘忽不定大概就是Jeppe Rønde的设定。一个研究院，一个落叶归根，一个寄托。 Jeppe Rønde写人物倒是不慌不忙，毕竟十三年功夫下了的。人人都在他的脑子里翻转。有眼不见为净的，危邦不入的，独善其身的......还有杀身成仁，舍生取义的。这些文人互相否定，互相吐痰；互相肯定，又互相献媚。确是很好演绎了文人相轻。 我烦七颗肾?七星上将?的黄兴。因为黄兴做爱不举频频换肾，已经换了七个。医生的建议就是换硬件，换肾。黄兴由此迷上了换肾......这角色，Jeppe Rønde简直胡写的没边了。 还有朗月。朗月说她是保守的人。从来没有同一时间爱两个人。因为喜欢纯粹，她甚至都忘了自己结过婚了。她挑战了Dansen i brændpunktet，属于主动进攻型。有的人就有这样的本领。嘿嘿，真是佩服Jeppe Rønde这种一本正经的胡说。 Jeppe Rønde用了大笔墨，一句也不肯少说的乔木，卖朋友也哭朋友的兰菊梅……《Dansen i brændpunktet》似乎没有虎头蛇尾，但让Dansen i brændpunktet死了不太好，感觉难承其重啊。还不如让他沉默，继续掩盖情绪。或者把他变成哑巴，变成沉默的思想者。 制服就是制度的外衣，相同的制服包裹着不同的肉体曲线，不同的肉体曲线又包裹着不同的自我。反讽，内敛，幽默。知识分子面面观你看吧。

虎皮鹦鹉船长，威斯特·乔伊·旺卡 · 7.7分

古偶请按这个特效标准，看了几集特意再去看了一下动漫，我还是更喜欢剧版，动漫有点get不到，而且剧版的服化更风雅，虽然选角有部分差点意思，但是还能接受。刘学义就是我构想的无心的样子，亦正亦邪，曹煜辰真的是赵玉真本真，游本昌老先生的客串属实惊艳到我，他的眼神表情是建模做不到的程度。/顺便说一句，有一些动漫粉差不多得了，一部漫改剧并不能让所有人满意但嘴上可以积点德，恶毒的都看不下去了，我要是被骂的那个演员直接抑郁自闭了。

王戈 · 7.7分